对个体私营经济快速增长的反思

改革开放十余年来,国家把主要注意力放在大力发展公有制经济上,特别是放在搞活大、中型国营企业上.然而,事与愿违,公有制经济增长乏力,大中型企业连连亏损.大致为:明亏企业占1/3,潜亏企业占1/3,个别省份情况更为严重.而非公有制经济,国家没花多大的气力,没有投资,其增长速度却远快于公有制经济,呈现出私营经济快于个体经济,个体经济快于集体经济,集体经济快于国营经济的状况.全民、集体和其他所有制经济的增长速度比为:1:1.2:2.2,个体私营经济增长速度高出公有制经济约1倍,这种强烈的反差,不能不引起人们深沉地思考:个体私营经济为什么能增长这么快?是喜,是忧?它对国有企业的改革与发展有什么有益的启示?     

论个体文明

个体文明是人类文明进程的要求，在整体文明中具有手段和目的意义。市场经济对作为市场主体的个体的能力、规范意识、精神追求方面的要求，也就是它对个体文明的要求。加强个体文明的举措包括提高认识、积极倡导、健全奖惩机制等。     

个体本位的人道主义文学的反思

周作人在五四时期所提倡的人的文学是以人道主义为本,对人生诸问题加以记录研究的文字。按照周作人的标准,当代文学中那些下半身写作的作品存在的问题在于对人的生活的态度是非人道的;对于非人题材的展示没有控制在一个合适的范围内。但这些作品恰恰是五四一代所提倡的人道主义发展的结果。五四时期所提倡的人的文学是个体本位的人道主义文学,在打破礼教的僵化规范方面具有历史贡献,但是打破了旧的僵化的规范之后,仍需建立起一种新的更符合人性的规范。当代文学中的身体欲望写作需要人性的规范。      

论个体的分散

通过对一些典型事例的描述 ,说明整体中个体由于分散而产生了对外界破坏的抗力 ,指出了个体能力与所处环境对分散程度的影响 ,并且说明了整体为达到特定目标而对个体进行分散的必要性     

论反思

1 什么是反思呢?“反思”是一个外来词,为近代西方哲学、特别是黑格尔的哲学所常用,其含义颇多,大体有以下几层意思:(1)反思是意识对意识的意识,或思想对思想的思想。洛克根据意识的来源把意识分为两类,一类是对外界对象的意识,这是反映,其直接的来源是感官对外界事物的感知;另一类就是意识对自身活动的意识,它的来源就是意识对意识内部活动的知觉,这种意识对意识的意识就是反省或反思。黑格尔也在这种意义上使用反思一词,不过他是客观唯心主义者,他认为反思是思想(绝对理念在人身上的体现)对思想(绝对理念本身)的思想。他说:“反思以     

论反思

在当代,反思已不仅是专属哲学家的认识范畴。而是已经成为人们普遍的思维形式和方法了。本文试图就反思的含义、作用、基础和原则等问题作一初步探讨。 一     

论德育的个体关怀

长期忽视的个体德育制约了德育质量的提升,导致人的生存问题,压抑人的充分发展。德育工作对个体的深入关注不仅是提高德育实效性、科学性的需要,也是真正实现人的和谐、充分发展的需要。转变德育观念,改革德育方法、建立德育服务机构、改善德育师资队伍等措施将成为全面落实个体德育的有益尝试。     

论个体的道德动力

个体的道德动力应作为一个伦理学概念提出 ,并从内在道德动力、外在道德动力以及内外道德动力的结合上加以研究。个体的内在道德动力由物质驱动力和精神驱动力构成 ,个体的外在道德动力由外在激励力和外在惩罚力构成。实现外在道德动力和内在道德动力量与质的整合 ,才能不断增强个体的道德动力 ,造就具有自律精神的道德个体。     

论法律的个体内化

法律的个体内化就是法律信仰形成的心理过程,其包括法律认知、法律情感和法律意志等三个方面。法律认知过程中,经过法律感知、利益感受、价值认同等环节,主体获得一定的法律知识,形成一定的法律观念,产生一定的法律理想。主体在获得法律知识、形成法律观念、产生法律理想的过程中,体验着一定的法律情感,也表现出一定的法律意志。在法律个体内化的基础上,主体会形成一定的体现其精神面貌的稳定的个性心理,这就是法律人格。     

论小组决策中的个体角色

在谈到个人角色时,多数学者往往只关注个体消极作用,而忽视了与个体紧密联系的小组作用。个人角色往往被认为是消极的,负面的,对小组没有太大帮助。多数个体只注重个人成就和个人观点,而忽视了小组的力量和成就。而在本文当中,作者将在一个更广义的范畴内探讨个体角色。更多关注个体间或小组成员间在小组决策时如何相互影响及如何成为高效积极的个体。成功的小组决定往往是每一个小组成员真正融入于小组的直接结果。     

论个体慈善行为的基础

个体慈善行为的发生是多种因素共同作用的结果,它既与外在的社会条件、宗教文化传统、现行制度和环境氛围有关,还受制于个人的经济状况、道德层次和价值追求。研究个体慈善行为的基础,旨在为促进慈善事业的快速发展和社会文明和谐提供理论和方法上的支持。     

论个体全面发展的价值尺度

个体发展是多维价值尺度的统一,道德完善是个体发展的价值目标.道德完善与个体的发展,统一于个体的人生实践.道德完善对于个体发展的影响体现在个体的人生实践之中,个体人生实践活动的最终目的就在于追求人生理想的美好愿望.作为一种道德理论,道德完善来源于现实生活,又高于生活,并以超越现实的理想目标为价值取向,指导个体进行人生实践,引导个体追求人生理想.     

论个体的人的本质

个体的人的本质是标示和体现个人是一个什么样的人的质的规定性。它取决于以下三个方面的因素及其相互关系：一是自然素质和个人努力,自然素质的特定状况为人的各种能力的发展提供了可能性,而这种可能性能否变为现实以及在多大程度上变为现实则取决于个人的努力;二是社会条件和个人选择,社会条件制约着个人能力的发展和发挥,影响着个人的生活态度和方式,但在既定的社会历史条件下,个人又可以进行自我人生的自觉创造和选择;三是个体意识和个人活动,个体意识是个人人生的观念设计和超前反映,是个人活动的动力源和导向器,个人活动是个人意识的现实表现,是个人人生的自我创造和实现     

论个体道德决策之应用

个体道德决策是众多决策活动中的一种特殊的决策活动。它主要是指个人有关道德问题。道德行动的决策,是个体自觉地、主动地选择道德价值目标和道德行为方式的一种个体道德意识活动。 个体道德决策也是一个与道德认识、道德情感以及道德意志等有着内在关系的概念。任何道德决策都是个体基于一定的道德认识作出的某种选择和抉择。离开道德认识这个前提。就不可能有什么个体的道德决策。同样,个体已形成和发展起来的道德情感,道德意志,也时刻作用和影响着个体的道德决策。个体作出何种道德决策,不仅表征着个体的某种爱憎、好恶的态度,而且也标志着个体为了达到某种道德价值目标所具备的自觉能动性。但是,个体道德决策又是不同于道德认识、道德情感和道德意志的。后者是指品德的心理结构,而个体道德决策总是具体的、有针对性的,是以特定的道德情境中的特定的道德问题为对象,对自己所应持的态度与应取的道德行为方式的选择。由此可见,探讨个体道德决策问题具有重大的意义。特别是对目前举足轻重而又步履维艰的学校德育工作来说,这种研究就显得更为迫切和重要。研究个体道德决策问题,不仅能帮助我们进一步发现德育工作中存在的一些问题,而且也为我们如何解决这些问题提供了有益的启示。     

论大学生个体道德内化过程

要使大学生思想道德教育科学化，并收到良好的社会效益，必须从研究大学生个体道德内化的过程和规律着手。本文试就大学生个体道德内化过程作一探讨。一、大学生个体道德内化过程是主客体相互作用的过程所谓个体道德内化，就是指个体将一定社会的道德原则和规范“内得干己”“外施放人”。“内得于己”是说一个人能够认识和把握一定社会的道德原则和规范，并将它根植在内心之中，身心互得其益。“外施放人”是说一个人把得到的道德原则和规范施给别人，让众人得益。“人类道德的运行和发展，就是一个个体道德和社会道德的矛盾运动过程。在这…     

论自主劳动者的个体消费结构

在迄今发表的有关消费问题研究的文章中,大多沿袭了西方消费经济学"消费构成"(即Consumption Structure;我译之为消费结构)这个术语,却并未分析它在社会主义社会所表达的经济关系.本文的目的,就在于分析自主劳动者个体消费结构的决定,以及它所表达的经济关系,阐明消费结构范畴对于劳动者在现实生活中行使自主权力的作用.     

论审美时尚的个体抉择

活动个体在审美时尚问题上的心理压力,乃由一系列心理误区所致。本文讨论了审美趋从行为的负面价值,指出以自信自决的态度去应对审美时尚是至关重要的。     

论自主劳动者的个体消费结构

在迄今发表的有关消费问题研究的文章中,大多沿袭了西方消费经济学“消费构成”(即Consumption Structure;我译之为消费结构)这个术语,却并未分析它在社会主义社会所表达的经济关系。本文的目的,就在于分析自主劳动者个体消费结构的决定,以及它所表达的经济关系,阐明消费结构范畴对于劳动者在现实生活中行使自主权力的作用。自主劳动者个人或家庭的消费总量,由劳动者的个人收入,即它所得的劳动报酬和从集体消费金中享用的份额这两个部分所决定。①而个体消费量,仅仅是劳动者用劳动报酬所购买的消费品量,个体消费结构也就是这部分消费品的结构。在社会主义下,劳动者个人收入     

反思之反思--论冯友兰的哲学观

冯友兰从反思的角度规范哲学,阐释了哲学的内容、特征、功能、方法,并通过对哲学与科学、哲学与道德、哲学与宗教、哲学与艺术关系的分析,揭示了哲学的文化地位。冯友兰的哲学观对于我们今天理解哲学仍具有重要的启发意义。