从日本学校体育改革谈我国学校体育素质教育

日本学校体育改革以培养学生终身体育态度和提高学生体力、运动能力为目标，以培养学生体育学科能力为重点，精选教学内容，实行学校体育与家庭、社会体育一体化模式。而我国的学校体育教育虽然朝着素质教育方向迈进，但是该如何进行，还处于摸索阶段。本文从日本找到为我所用的一些启示或方法，为我国的学校体育素质教育改革提供理论依据。     

个体的体育价值评价合理性及其生成--对学校体育目标的理论关照

学校体育既是人自我发展与提升的社会实践活动,也是规范和引导人自我发展与提升的价值活动。人是类(社会)存在和个体存在的统一。促成个人体育价值的实现、完满和提升,既可以为学校体育的社会价值和个人价值的统一提供坚实的理论基础和实践前提,也可以为学生体育价值评价的合理性及生成提供可能。     

学校体育教学的新思路

体育教学是学校教育工作的重要组成部分,是培养全面发展的新世纪社会主义建设人才的一个重要手段.体育教育随着21世纪的社会经济、文化以及人们生活的变化,相应也发生了较大的改变.新的教学理念、新的体育教学模式的不断涌现,这就要求体育教师从以往单一固定的教学模式中走出来,以适应当今的现状.同时在思想、思维、知识结构、能力等多方面进行创新,在体育教学过程中改革.     

当代中专生的人生追求与人生理想教育

随着高等教育由“精英化”走向“大众化”，我国中专学生的社会身份地位较以前有所降低，因而其人生追求也就出现了新的特点。该从分析当代中专生人生追求的主要特点入手，着重关注他们人生追求中人生理想的问题，并对如何加强当代中专生的人生理想教育提出建议。     

健康第一的学校体育观

健康是每个社会人不断追求的目标 ,学校体育就是促进学生参加活动 ,养成终身热爱运动的习惯和良好的生活习惯 ,健康第一是学校体育的目的 ,只有树立正确的学校体育观 ,才能促进学校体育教学改革发展。     

新世纪学校体育教育初探

本文指出“健康第一”是新世纪体育教育的主导思想 ,并提出实现这一思想的途径和方法。     

主体性体育教学中教师的作用

培养学生的自主学习能力是主体性体育教学的基本任务,本文从学习目标的制定与实施及对学习结果和学习过程的评价等方面阐述了如何培养学生自主学习能力。     

论终身体育思想的学校体育教育及其目标

论述了终身体育思想的内涵,提出了应从体育课堂突出健康教育、体育课程设置注意心理健康教育、课堂设计要能激发学生的参与意识、培养学生的自我锻炼能力等方面树立科学的学校体育教育理念,把终身教育、终身体育和建立学校、家庭、社会三位一体的终身体育思想作为学校体育教育的目标。     

为了教师的教学论--我的理想和追求

作者认为,教学理论研究的目的在于帮助教师不断改进教学活动,提高教学质量;任何教学论的研究都是为了教师,教学论研究者应写出令教师满意的教学论。     

略论体育中的美育

体育与美育有着密切的关系 ,是素质教育的重要组成部分 ;在体育运动中 ,有很多运动形式是表现美、反映美的。因此体育工作者要充分利用体育教学与训练 ,教育与培养人的形体美、心灵美和艺术美。从而增强教学对象的表达美、观赏美及鉴别美的能力     

鲁迅小说文体的美学追求

鲁迅小说创作引域外小说的炬火,又融铸了中国白描写意的手法和意境追求,开创了中国现代白话小说创作的先河。他在用小说直接为现实社会人生服务的同时,又努力使艺术与功利均衡融合,展现了高层次的美学追求。他在小说的体式上不断创新,创造了简约精深而又意境深邃的现代小说的典范。其以艺术与功利均衡融合为美、以不断创新为美、以简约精深为美的艺术追求,为我们留下了宝贵的经验。     

缠绵悱恻的忧郁美——《雨巷》的意境美探析

戴望舒的<雨巷>自问世以来,一直倍受文坛关注,戴望舒也因此名声大噪,被冠之以"雨巷诗人"的美名,对这位诗人的<雨巷>诗也是众口众词,褒贬不一.本文主要从诗情成因、意象选取、意境结构三方面来重新分析<雨巷>的缠绵悱恻的忧郁美,做出新的价值判断.     

论健美操运动之美

健美操是一项美的运动,它以独具的艺术魅力,在体育与艺术长河中放射出璀璨夺目的光芒,美给予健美操永恒的生命力。健美操是通过人的智慧创编的,并通过音乐、意境、动作、服装等形式表现美。它以这些和谐和颇具艺术感染力的形式,使人们充分感受到美的魅力。     

含蓄逸雅和浮华媚艳——中国仕女画与日本美人画散论

中国仕女画发端于战国时代,兴盛于唐宋时代,衰微于明清时代。日本美人画胎息于中国的唐代仕女画,并且长期在中国传统绘画艺术风格的影响下发展,直到江户时代浮世绘美人画的崛起,才形成日本民族风格的特点。与日本美人画相比较,中国仕女画的艺术形象具有柔和恬静典雅内美的特征,而日本浮世绘美人画则浓艳媚俗浮燥外华,两者在艺术风格上的显著差异乃中日两国不同的社会历史文化背景,不同的民族传统和习俗所造就。     

论女大学生追求形体美而瘦身的误区

女大学生为塑造自我,追求形体美,普遍存在减肥误区,从生理学角度给予科学的指导很有必要。     

形式美的数理编码与审美心理表征

形式是客观性的,美因形式而产生,形式或其元素可用数理手段进行原质性描述,将该描述与美感属性和美感度依据一定的规则进行关联,便形成＂数理编码＂。其中美感属性和美感度在编码中以感性语为基本符码,使所编的码能够在审美活动中与受众的表述词相匹配、关联等实现链接,再经过相应的程序分析后进行表征。其目的是使表征的结果具有一般性和普遍性特征。该研究的实际意义在于支持美感性设计领域的人工智能开发。     

谈课堂教学中的美

任何一节成功的课 ,从美学意义上看都应该是美的。本文认为 ,教师所显示的课堂教学美至少包括 4个方面的内容 ,即潇洒自如、落落大方的仪态美 ,明白晓畅、准确生动的语言美 ,条理清晰、张驰有致的结构美 ,坦诚动人、追求真理的情感美。     

论自然美高于艺术美——黑格尔艺术美高于自然美的心路历程及对其反思

黑格尔在《美学讲演录》中提出了艺术美高于自然美的命题。他为这一命题立论的心路历程是:(1)美是理念的感性显现;(2)美是心灵的自由创造;(3)美是自由与无限。但是,自然和生活是艺术创作的源泉,是艺术的尺度和追寻的目标。所以,不是艺术美高于自然美,而是自然美高于艺术美。     

论道家非美而成就大美的吊诡

《老子》“天下皆知美之为美,斯恶已”的根本意思是主张不知美之为美,防止由价值歧视导致价值反转。为此,老子重点指出了“美”之恶,庄子又在其基础上大谈“恶”之美,这类思想可称为“非美倾向”。老庄不预设美丑观念来判分万物,不以世人所美为美,反对把单一形态的美立为鹄的来加以追求或齐同天下。由此,他们否定哗嚣之美和齐一的美,肯定异量之美和本色之美,突出内在精神之崇高和人格性情之美。可见,老庄非“美”,是要成就大美之天下。这种思想体现出他们对宇宙全体生命的关怀和独特的审美情调,极大地拓展了中国人的审美视野和审美心胸,并在自然美、社会美、艺术美等领域全方位地奠定了中国美学与艺术的根本面目。     

汉语文本体的伦理美研究

汉语文本体即汉语言文字，汉语文本体在中和美、崇高美、家庭关系美等三方面都表现出了具有典型中国特色的伦理美的美学特征。