公平正义视域下收入分配改革研究综述

社会的公平正义是社会制度的首要价值,处理不好,会影响中国梦的早日实现。改革就要有总体的方向,经济领域的改革必须遵循公平正义的原则来实现效率的提高,笔者借鉴了马克思、恩格斯、罗尔斯等经典作家关于社会公平、正义的研究,整理了关于公平正义维度和收入分配改革方法的研究综述。     

城乡环境公正问题探析

公正是社会制度的核心问题和首要价值,城乡环境公正问题是社会公正的重要组成部分。本文在对城乡环境公正问题探析中,依据罗尔斯的正义原则,首先探讨了城乡环境公正面临的困境;其次通过分析城乡二元结构对立和以物质补偿的短效性说明城乡环境公正问题出现的原因;在解决这一问题中要求以打破城乡二元结构的对立、完善生态补偿机制和提高公民的生态保护意识三条途径来解决城乡环境公正的对立问题。     

试论哈耶克社会正义理论

自罗尔斯的《正义论》产生以来,社会正义俨然成了政治世界的一个热门话题。哈耶克从"自生自发秩序"出发,论证了自由民主社会所需的正义是法律上的正义,不是道德上的正义。他从正义的概念入手,将正义界定为"人的行为属性"。而社会正义是一个典型的范畴错置,是一个毫无意义的社会幻象;更为根本的是,这种要求"社会正义"的诉求不仅不会得到实现,反而破坏人类赖以生存的正当行为规则,将人类引向极权主义的奴役之路。     

罗尔斯“重叠共识”的价值意蕴

重叠共识是罗尔斯政治自由主义理论的支柱性理念之一。罗尔斯通过对这一概念的阐释,合理地解答了在一个理性多元而存在冲突的的社会里如何达到理性的共识和正义的社会秩序问题。     

浅析罗尔斯的幸福观

有关幸福的论述，在罗尔斯的《正义论》中只占很少的一部分，并且和正义的阐释是紧密联系在一起的。罗尔斯认为，幸福只能是一种合理的确信，并且受着正义的约束。罗尔斯的幸福观有其历史的继承性和现实的批判性，在当下也有一定的启示意义。     

论社会正义的正当与善

考察社会正义可从利益主体出发。罗尔斯的精英模式社会正义从理性人预设发展出的差等原则看似符合正当性,但实质上包含善的因素。因此,社会正义原则不能回避正当与善的关系问题。     

社会学视角下的“秘密投票处”

秘密投票处是一种意识性的产物,是一种人为的社会设置,是反映社会制度性关系的空间场,体现的社会理念是用程序正义保障选举结果的实体正义。任何一项制度都需要一定的保障措施才能得以实施。秘密投票处的设置需要用法律手段、文化手段等方式来保障程序正义这一社会理念的实现。     

二元结构下的城乡教育与社会正义的实现

社会正义是对一定社会结构、社会制度、社会关系、社会现象的一致伦理认定和评价,具体表现为对一定社会的性质、制度和相应的法律、法规、章程、惯例等的合理性和合理成分的要求和判断,以及对稳定、优化社会秩序,促进社会发展的适应性和有效性。城乡二元结构导致了教育投资的城乡差异、教师配置的城乡差异、学校分布的城乡差异和学校物质条件的城乡差异。因此,在解决城乡教育差异的问题上,必须坚持社会公平正义,即提升教育改革过程中坚持教育公平正义的意识,建立公共教育资源公平分配的制度保障,建立推动城乡教育均衡发展的管理机制。进而统筹城乡教育发展,实现城乡资源共享,相互协调、共同发展,落实二元结构下城乡教育改革过程中的公平正义。     

罗尔斯差别原则的内在价值探析

差别原则反映了罗尔斯在社会和经济分配领域的主张,他力图以形式的不平等达到实际的平等.在罗尔斯看来,所有的财富和收入都应该平等地分配,但在现实生活中,完全的平等是不可能的.据此,他认为社会和经济的不平等只有在结果能给每一个人,尤其是那些最少受惠的社会成员带来补偿利益,才是正义的.本文从差别原则的推导过程入手,在分析差别原则实践价值的基础上,分析得出差别原则的内在价值,并对差别原则的现实意义进行理论总结.     

浅析罗尔斯“基本善”

在罗尔斯的正义原则的论证中,"基本善"发挥着重要作用。"基本善"是人们在原初状态的无知之幕下作出合理选择的心理动机,同时也是区别最不利者的重要指标。正义二原则对我国构建和谐社会有着借鉴意义。     

对亚当·斯密仁慈德性价值的再评价

亚当·斯密认为仁慈是经济体系社会中四种基本德性之一。但亚当·斯密在对仁慈德性进行价值评价时呈现出了内在矛盾与外在冲突,主要是其价值评价与社会作用不相称,仁慈的自愿性与责任性的矛盾,过多的仁慈与正义、谨慎的冲突。本文尝试回溯到仁慈德性本身,对其进行价值的再评价,以期给予恰当的定位,使其为现代社会的发展发挥更多的潜能。     

罗尔斯的“差别原则”及其对我国社会最低保障制度的启示

罗尔斯的《正义论》是基于西方文化的背景提出来的,其理论不但充分反映了西方现实问题,具有很强的现实主义义蕴,而且它以独特的视角关注了最不利者,提出了“满足最少受惠者的最大利益”的差别原则,这对于我国公正对待弱势群体并完善社会最低保障制度具有一定的借鉴意义.     

公共理性、信仰与信念——从罗尔斯的宗教观谈起

在罗尔斯全部的学术思想中,公共伦理与宗教的关系一直是他研究的中心内容。他的“公平的正义”理论论证了道义论必须坚持伦理基础,而不是采用目的论或者直觉主义,强调了信仰自由的权利。这些观点,由于对当时整个信仰伦理产生了威胁,故遭到了神学伦理学家和公共伦理学家的共同反对。在罗尔斯     

对《理想国》中柏拉图正义观形成的思考

《理想国》是柏拉图最重要的著作,柏拉图在《理想国》中提出的某些问题具有永恒的哲学魅力,是其后的任何哲学家所不能忽视的,最典型的莫过于正义问题。柏拉图正义理论的基本逻辑是：正义分为个人正义和国家正义,其中国家正义是根本性的,个人正义的实现要以国家正义的实现为前提。国家正义的基础是人们自然禀赋的差异性,同时国家正义的合理性还能从与个人正义的对应性中得到证明。国家正义实现的关键是哲学王统治。国家正义的维持依赖于哲学王统治下的公共教育和公有制度。     

试论依恋风格对个人生涯观的影响

依恋是指婴儿和他的照顾者之间存在的一种特殊的感情关系，这一关系持续存在并影响成人社会认知和社会功能。本文研究依恋风格和生涯观之间的关系，即非安全依恋与失调的生涯观有显著相关，它为职业生涯辅导开辟了一个新的探究领域。     

司法公正要素分析

公正是法的价值的核心概念之一,反映的是人类社会成员相互之间的一种特定的关系,而司法公正是公正这个一般概念在司法领域中的具体体现。 西方思想史上关于公平和正义的讨论由来已久,对正义的最初解说是与自然相联系的,荷马史诗中有这样的假设:宇宙中有一种单一的基本秩序,这一秩序既使自然有了一定的结构,也使社会有了一定的结构,而要成为正义的,就是要按照这一秩序来     

在困境中坚持希望

小时候，我曾幻想过自己是美少女战士的化身，充满正义且勇敢，随时准备“变身”去惩奸罚恶，但长大后尤其是步入社会，看到了太多社会黑暗面和不公，发现当初的正义和勇敢在现实面前的苍白，于是愤怒成了经常的情绪。从事社会工作这个行业后，面对一个个具体的处于各种困境中的服务对象，愤怒开始慢慢消解，更多地转化成了悲悯、友善与关爱。     

促进社会公平和正义

促进社会公平和正义,是构建社会主义和谐社会的一个重要基础。社会公平和正义,精义就在于给每个人以所应得。从具体内容和规则上看,现代意义上的公正主要表现在四个方面:第一,保证的规则,即切实保证社会成员的基本权利;第二,机会平等的规则,即从总体上保证每个社会成员享有大致相同的基本发展机会;第三,按贡献进行分配的规则,即根据每个社会成员的具体贡献进行有差別的分配;第四,社会调剂的规则,即立足于社会的整体利益,     

环境正义的思想溯源与理论探析

环境正义是立足于人类社会的可持续发展而形成的环境伦理学、环境哲学思想,是正义理论在环境问题上的系统、全面的表述。在法律正义的基础上进行新的建构,逐步转化为法律哲学问题,在所有与环境有关的行为和实践中,不同的国家、民族、阶层的人都应当享有合理的权利,承担合理的义务,受到公平公正的待遇。简言之,环境正义就是对环境权利与责任的合理公正的分配,应当更多地关注弱势群体在环境问题中的非正义对待。显然,环境正义作为一种新兴的正义观在一定程度上突破了传统正     

“暴力美学”与制度不正义

暴力是一个人强加给另一人的武力。在一 个暴力横行、奉行暴力观念至上的社会中,人 和人之间的关系就是典型的霍布斯状态:即 “狼与狼的关系”。 2005年,当王斌余杀人事件经新华社报道 之后,一时间成为网络媒体热炒的话题。值得注 意的是,有相当数量的网民对王斌余挥刀杀人 的犯罪行为给予莫大的同情,称他是拯救社会 正义、为民请命的“英雄”;有人在网络上发起 拯救王斌余运动,呼吁“拯救正义”;还有人呼 吁网民捐款,捐助王斌余贫困的父亲……一个