中日的“国民”语义与国家构建——从明治维新到辛亥革命

nation state在中日两国分别被理解为民族国家和国民国家,其原因可以从分析并比较国民的语义变迁中得到解释,它们反映出两国近代以来不同的国家构建历程。古汉语国民在近代日本首次获得归属和参与的现代语义,回归中国后,在晚清最后10余年间变得更为复杂。近代中日的国民承载权利、成员身份等现代西方的公民概念语义,并与人民、公民、臣民、民族等相关语词形成一个概念网,传递出对国家主义的强烈追求。两国的国民语义差异明显:在日本明治中期以后容纳了天皇的臣民,融入文化民族的部分语义,成就其君主专制和泛民族主义相糅合的歧路;在晚清则成为立宪/共和之争的标志,与大民族主义/汉族主义的民族语义之争一起,辛亥革命后汇入为中华民国的民族国家话语。近代中日的国家构建是在外力作用下相互参照的结果,但却迈上迥然不同的道路。     

法国产品向世界营销什么

在全球化时代,一个国家的强弱很大程度上取决于世界对自己的接纳.商品占有国际市场、文化扩大国际影响、政治理念赢得国际支持,这样才能树立完整意义的大国形象.而这些应该建立在经济文化产品的国际化基础上.     

关于少数民族文化进课堂的调查研究报告

如今,文化丢失已经成为当今许多国家都面临的难题。相对于其他国家,我国国情较为不同。五十六个民族中有五十五个少数民族,我们应当结合时代特点以及基本国情,找到最适合我国少数民族文化保护的方针。本研究项目拟探讨少数民族文化融入课堂的创新模式,旨在使少数民族文化在得以传承、保护与发展,提高学生对少数民族文化的重视程度。     

别忘了人之为人——关于人文教育的呼吁

“人文”一词,源于周易“观于人文以化成天下”句,引入现代汉语,即是指人类社会的各种文化现象。中华民族的伟大在于其深厚的文化积淀,这种文化积淀奠定了整个民族的精神品位,从而折射出国民的人文精神。人文精神有如煌煌火炬,烛照着国民的心灵,为社会提供正确的导向。“一个国家,一个民族,如果没有现代科学,没有先进技术,一打就垮。而如果没有优秀的历史传统,没有民族人文精神,不打自垮。”中科院院士杨叔之先生的这段话,极精当地说明了人文精神对国家、民族的至关紧要。完全可以这样说,高尚的人文精神是实现中华民族伟大复兴的“灵魂软件”。     

浅谈素质教育下的小学藏文教学方法

我们国家地大物博,是一个多民族国家,各个民族都有自己的方言,方言属于一种文化,在普通话盛行的今天,方言还要加强,教学方言对于研究本民族的文化有很大的促进作用。藏文就是一种地方文化,现在许多孩子都在日常用普通话进行交流,普通话是我们国家的标准语,对于研究汉语言,学习汉语有一定的积极作用,可是现在有许多的藏族人都对于本民族的语言不能够熟悉,这是一种舍弃民族地方文化的现象,对于研究藏族文化有一定的影响,小学生是学习藏文最好的年龄,教师要为学生的学习提供一个良好的环境。     

儒家价值如何参与当代民族复兴?

对中国这么一个大国来说,我们是否真正站立起来,取决于我们能否对人类有较大的贡献。我们这个伟大古老的民族应该有这样一种抱负,而为了实现这样一个抱负,我们必须参与全球的集体学习,在这一学习过程当中我们不仅要向西方学习、向其他民族学习,也要发掘、发扬和创造我们自身的具有全人类意义的民族文化成果。     

从“文化共同体”到“法律共同体”——有关“中华民族”的想象与形成

由伦理、文化共同体向政治、法律共同体演进是现代民族国家的发展趋势。“中华民族”这一概念诞生于中国从“君主制国家”向“民族国家”的蜕变过程之中,而国家类型的重塑也促使了国民身份的转变。如今,中华民族已实现了从“文化共同体”向“法律共同体”的初步转化。本文以民族起源、形成与发展为切入点,具体探讨了有关“中华民族”的想象与形成,并以此为基础阐述了实现与完善“法律共同体”的发展趋势。     

我国学校体育和谐发展策略与措施研究

一个国家的进步与发展,不但取决于这个国家国民的科学文化素质,同时还取决于国民的身体素质,两者缺一不可。《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中指出:学校要把健康放在第一位,为社会主义物质文明和精神文明建设服务,努力实现体育与国民经济和社会事业的协调发展,全面提高中华民族的体质与健康水平。     

浅谈政治文化的多样性与政治文化的民族性

世界是由多民族组成的。各民族人民在自己所生成的环境中，通过自己的辛勤劳动。创造出自己的物质文明和精神文明。由于每个民族生活的环境不同，又使各民族所创造的文化有着各自的特点。这就形成了我们所说的民族文化，或称为文化的民族性。这样．也就使得我们的世界涌现了多种文化体系，或称为文化的多样性。甚至可以说。世界上有多少民族。有多少国度，就有多少文化体系。     

制约与超越——论传统价值观的消极因素对创新的影响

江泽民主席说 :“创新是民族之魂” ,“我们必须把增强民族创新能力提到关系中华民族兴衰存亡的高度来认识” ,在国际竞争日趋激烈 ,国家改革转型的关键时期 ,体制、技术、文化等多方面的创新 ,关系民族的生死存亡。中华民族是富于智慧的民族 ,在人类的思想、文化、科学技术的发展史上曾作出过重要贡献。但是近代以来中国科学技术的发展 ,对于西方来说却处于相对的落后状态 ,其原因之一 ,就是中国传统观念中的消极因素 ,导致国民性格的拘泥保守 ,影响和制约了国人的创造精神和创新能力的培养与宏扬。国人特别是跨世纪的青年一代应对此进行理…     

奇异的离婚文化

每个国家或民族都有自己的文化特征,这些文化特征又体现在社会生活的各个方面,单以离婚为例,各个国家或民族就表现出了千奇百怪的习俗和方式,同时也预示了这个国家或民族独特的思想取向。     

从中华传统农耕文化的稳定性看近代中国的落后

中华传统农耕文化的长期稳定、孤立造成中华民族民族性格的缺陷，为日后形成落后、盲目的民族思想意识形态提供了厚重的温床，在明代中期以来逐渐封闭的国际视野中，又进一步刺激了国家对外政策和国民思想意识中的极度保守成分，拖累了国家社会生产力的解放和创新，并使国家主流文化意识趋向封闭。这种恶性积累终于在百年之后的清王朝末年彻底爆发出来，从内因上造成了中国走向没落的现实基础。     

大学生文化自觉对我国意识形态安全的作用研究

大学生是国家宝贵的人才资源,是民族的希望、祖国的未来。大学生文化自觉的水平在很大程度上决定着我国意识形态安全的程度。大学生文化自觉是增强民族凝聚力和创造力的内在要求,是国家意识形态安全的有力保障,有助于提高大学生抵御西方文化渗透的免疫力等。     

俄汉语中数字蕴含的文化差异

世界上每个民族都有自己的数字文化,俄罗斯民族亦如此。对俄汉数字文化进行的分析显示,由于俄汉两个民族的历史背景和文化存在很大的差异,俄汉数字文化几乎都带有鲜明的民族性特点,对此让我们怀着崇敬和研究的精神一起走进数字文化的殿堂。     

传统文化回归与社会主义核心价值观的构建

当我们说出"我们""你们"和"他们"的时候,事实上你已经决定将自己置身于祖先、民族、国家和地区的历史长河当中。我们对自身的历史定位将自己的行为范式、生活方式、思维习惯自觉地框定在内藏于心的传统文化当中。价值观的构建是在长时间的社会发展中逐渐形成的,它不是空中楼阁,而是需要时间从过去到未来的脉络联结。本文将探讨社会主义核心价值观构建过程中的传统文化引导问题。     

试论改善与加强当代大学生思想道德教育的对策

大学生是青年群体中的优秀人群，他们的品德素质是构成国民品德素质的重要方面，是一个民族文明程度的重要标志。当代大学生品德心理素质发展的整体水平与国家对高校人才培养目标的要求存在较大差距，因而，提高当代大学生的思想道德修养迫在眉睫。     

浅谈中职生良好阅读习惯的培养

一个国家国民喜欢阅读的程度,关系整个国家的国民素质,关系民族未来。中职生的素质将代表今后社会大量基层劳动者的素质。但目前大多数中职生的阅读兴趣、阅读习惯不容乐观,中职生除了教科书外很少读其他的书。作为一名职业教育工作者,必须关注中职生的阅读状况和阅读习惯的培养。     

理解跨文化传播中沉默的日本人简

在世界各大民族中,日本民族是一个不爱说话的民族,然而其不爱说话并非是因为没话可说,这是在特定的文化环境下养成的一种国民性格,有其深刻的文化渊源和涵义。如果不能正确理解日本式沉默,也就无法顺利地与日本人进行跨文化传播,因为这是日本民族一项非常具有代表性的非语言符号,甚至已上升到国民性的高度。因此了解日本式沉默将使我们更好地达成跨文化的传播。     

理解跨文化传播中沉默的日本人

在世界各大民族中,日本民族是一个不爱说话的民族,然而其不爱说话并非是因为没话可说,这是在特定的文化环境下养成的一种国民性格,有其深刻的文化渊源和涵义。如果不能正确理解日本式沉默,也就无法顺利地与日本人进行跨文化传播,因为这是日本民族一项非常具有代表性的非语言符号,甚至已上升到国民性的高度。因此了解日本式沉默将使我们更好地达成跨文化的传播。     

和而不同——全球化背景下的文化冲突与共生之十

在前面几节，我们讨论了全球化对民族文化带来的〉中击和挑战，现在我们来讨论一下面对这样的境况如何应对的问题，换言之，这是一个新形势下的文化选择问题。这里我们首先应在方法论上明确地选择自己的立场：在民族文化发展战略上走“和而不同”的路，