自由教育与通识教育关系研究

通识教育作为对专业教育的反思,已在我国高校流行。而自由教育研究的一个较大阻力在于人们将其与通识教育混淆,一些研究并未注意二者的区分,甚至在使用中将两者等同。因此,本文试图厘清自由教育和通识教育的关系,进而为二者的进一步研究提供基础:自由教育与通识教育都是发展的概念,对其关系研究首先需要从历史的角度出发,梳理其起源和演变;自由教育与通识教育的关系研究虽有限,但可被归纳为三种观点;从历史和辩证的角度看,自由教育与通识教育既相互联系又互有区别。     

如何为幼儿创设自由宽松的学习环境

打破传统教育方法,树立创新意识,探索新的教育模式,为幼儿创设自由宽松的学习环境,活跃课堂形式,提倡整体活动,鼓励儿童自由想象,创造性发挥,在愉快中轻松获取知识。     

国内自由教育研究评述

自由教育作为一种重要教育思潮,在不同历史背景下表现出有差别的思想内容。我国很多学者对此研究,致力于将自由教育植根于我国现代土壤,却因种种原因发出不同声音。基于此,本文通过整理、分析近年来自由教育在我国的研究成果,深入探讨其内涵及实践状态,以期促进自由教育理论研究的扩展。同时,发掘现阶段研究的不足,并对未来研究进行展望,希望能为自由教育的进一步研究提供参考和思路。     

试论闲暇教育与人的自由全面发展

现代社会,随着经济的迅猛发展,人们劳动的时间在不断减少,随之剩余了更多的自由时间可供人们支配,因此时间消费便成为人们普遍关注的焦点议题。闲暇教育的根本目的,是为了满足人类个体生命及其生活世界的需求,从而促进人类的自由全面发展,加速社会文明的发展进程。本文在论述闲暇与闲暇教育的内涵以及闲暇教育的价值的基础之上,提出了闲暇教育的方式和途径。     

关于教育的12个为什么（下篇）

7．为什么教育需要自由和民主 抗战时,潘光旦曾经分别以《自由与教育》、《民主与教育》为题,作过两次演讲。后来,他把两次演讲的内容合在一起,纳入《自由之路》一书。这篇文章表达了作者对自由、民主和教育的基本看法,因此十分重要。     

观察

中国教育体制亟待改革：由行政垄断转向自由教育 《中国改革》杂志7月28日的文章说，教育已到非改不可的时候，教育改革的关键在于体制改革。相对于现在行政垄断的教育制度而言，改革的方向和目标应当是建立自由教育制度，即约束或规范出资人自由办学、教师自由授课、学生自由择校择课的一系列规章制度。     

从朱熹自由教育思想看小学语文教学

朱熹的自由教育思想包括"为己之学"、"克己复礼"、"平民教育"、"师生互为主体性",其渗透的真知灼见仍值得我们教育工作者去学习、借鉴。本文从认识朱熹的自由教育思想视角分析现今语文教学存在的问题,并提出强化听说训练、读贯穿听说始终、加强综合写作等改进语文教学的对策。     

实施通识教育应解决好的几个问题

通识教育是大学的一种教育理念,也是一种人才培养模式。实施通识教育是目前中国大学新一轮改革的重要举措,对中国高等教育人才培养模式的改变将产生深远的影响。在实施通识教育的过程中,应解决好自由教育、专业教育、素质教育、本土化、顶层设计、与传统文化的关系等问题,以使通识教育真正融入中国高等教育,成为具有中国特色的大学通识教育。     

弘扬人文精神,张扬学生个性

人文精神的内涵,就是张扬人的自由、人的个性、人的生命精神.笔者认为,在语文教学中,人的精神自由、情感自由、思想自由、言语自由,人的个性独立、生命舒展、灵魂生长,是最最重要的.它是语文教育的灵魂所在,失却这个灵魂,就失却了语文教育的真正生命.     

大学生道德社会化的人学转向探讨

道德社会化的本真使命在于促进人性的提升和完满。在马克思主义人学理论的科学指导下,从人的本质论、人的实践论和人的发展论出发,对大学生道德社会化进行人学解读。在此基础上,以"人性自由"的逻辑起点、"人化需要"的实践方向和"人本回归"的价值追求来探讨大学生道德社会化的人学转向,有利于优化当代大学生道德社会化的现实路径,以期促进大学生的全面自由发展。     

托妮·莫里森小说《恩惠》中“鞋”意象解读

莫里森在《恩惠》中一改过去满篇都是对白人社会控诉的主题,而是内化人性弱点,从黑人自身寻找精神被束缚的原因。通过分析小说中反复出现的"鞋"意象,解析弗洛伦丝儿时对鞋的渴望、穿错鞋时的被束缚和光脚走路后获得的内心自由。这一主线反映出年过七旬的莫里森在其作品中的全新主题:肉体的被束缚是黑人丧失自由的主要原因,主动放弃对精神自由的追求是被奴役的根本原因。     

高校进行通识教育的必要性分析

“通识教育”一词，系从英文“general education”翻译而来，源于亚里士多德提出的自由教育思想。亚氏认为自由教育是自由人（freeman）应受的教育，它的目的在于发展人的理性与心智以探究真理，而不是为了谋生和从事某种职业做准备。但是伴随着18世纪工业革命的爆发、人类社会工作的逐渐专业化以及高等教育的发展，一种新的教育思想——专业教育应运而生，     

有一种毒药叫“成功”

现代社会有三粒毒药：消费主义、性自由和成功学。消费主义以品牌为噱头，以时尚为药效．将人卷入无休止的购买与淘汰的恶性循环中，恋物成瘾：性自由以人性为噱头．以性爱为药效．不断释放暧昧与激情的烟幕弹，纵欲成瘾：     

从“地狱即他人”审视萨特的自由思想

萨特在考察人的问题时把人放到人与人的关系中,指出:人与人的关系的不可超越性是人必须面临的关系。处在关系中的人之间的冲突消解了人是实现自由的可能性或者至少使这种可能性大打折扣。因而在自由是人的绝对需求的前提下,为了克服人与人之间关系对自由的压制,必须通过人的活动改变这种状况。因而人的活动成为克服矛盾的钥匙。     

论弗洛姆的自由观

弗洛姆在《逃避自由》一书中,通过分析自由的存在方式,逃避自由现象的深刻思考以及产生自由困境的根源所在,构思出自己认为实现真正自由的理想状态和自由之路。弗洛姆的自由观让我们对自由以及追求自由有了重新的定义与认识,对当代人面临逃避自由的心理困境产生重要的影响,也为我们提供了走向健全社会、实现真正自由的途径。     

美国的通识教育与闲暇德育

通识教育与闲暇教育都秉承了古希腊的自由教育传统,二者在教育理念上是相通的.即都以人的自由全面发展为最终目的.道德教育也一直将促进人的自由全面发展视为自己的最终目的.因此.从人的发展这一角度出发.通识教育、闲暇教育与道德教育是相契合的.为了使我们的道德教育更富实效性.通识性质的闲暇德育不失为一种有益尝试.     

青年马克思经济伦理思想研究

青年马克思经济伦理思想有着深厚的社会基础和理论渊源。青年马克思的经济伦理思想大致分为三个发展阶段:一是从理性主义到现实主义的经济伦理思想;二是马克思提出了货币拜物教理论;三是提出了自由平等的经济伦理思想。青年马克思的经济伦理思想为规范社会主义市场经济活动奠定了基础,自由平等的经济伦理思想为中国梦的提出指明了前进的方向。     

社会主义核心价值观“自由”价值理念探析

社会主义核心价值观中的自由,不仅是马克思主义的根本价值追求,也是社会主义制度的内在本质要求。社会主义核心价值观的自由理念,是合目的性与合规律性的统一的自由,是权利与义务的统一的自由,是个人自由与社会自由的高度统一。     

惩罚的内涵及相关概念的辨析及反思

教育的目的不是惩罚,惩罚是为达到教育目的而采用的一种教育手段。当今教育教学中,部分教师将惩罚当成了目的,为了惩罚而惩罚,忽视了惩罚的内涵与意义,混淆了惩罚与体罚、自由、奖励之间的关系。为此,基于教育学的视角对惩罚的内涵和几个相关的概念进行辨析研究。教育者必须清楚惩罚与奖励是教育过程中互补的两个教育手段,有奖有罚双机制并行,以促进学生的学习。     

对共同体自由优先性的论证

自从伯林在《两种自由观概念》中对自由做了消极意义和积极意义上的区分,并趋向于消极意义上的自由,认为这种自由是作为一个人必须捍卫的最低的不可侵犯的领域．西方理论界几乎全部赞同了这一界定。而本文首先对自由这个概念进行阐释,主要是叙述伯林在《两种自由概念》里提出的对自由的两种区分。然后我将运用马基雅维利在《论李维》里的某些观点,阐述共同体自由的优先性．