穆勒幸福观及其当代价值

＂实现最大多数人的最大幸福＂是功利主义的最高道德原则,穆勒对此进行了详细论证。幸福观是西方伦理思想史上最重要的内容,功利主义以＂最大多数人的最大幸福＂为最高道德原则,穆勒对此作了详细的论证。他将＂最大幸福原则＂定义为＂高尚而平等＂。这种在社会层面上兼顾德性和个性自由的幸福观,对构建中国社会转型时期的伦理,有着重要的启发借鉴意义。     

见义勇为 在光荣与尴尬中前行

任何社会都是一定伦理约束中的社会,任何道德也是建立在一定社会基础上的道德,简言之,道德的价值判断和行为趋向总是和特定的历史社会联系在一起的。历史上有关道德的理论话题可以大致分为两种:道德至上论和功利主义论,前者强调人性的可塑性,在“道”与“器”的选择困境中要求“道”在自我人格中不断完善和发扬光大,要求人性的持续改造以及君子之风的良好培养,并以此来带动整个社会的改造,这是典型的儒家传统教义;后者则把道德放置在理性人的标尺之下,衡量人们道德与否的基础是市场交易中人的伦理行为的正当程度,它遵循的基本原则是交易平等…     

边沁论政治权力的合法性根据——兼论边沁对社会契约论的批判

社会契约论主张每个人的理性同意是政治权力的合法性基础,边沁认为社会契约论依据的自然法原则是假设和虚构,因而抛弃用自然法和社会契约来解释政治服从的近代欧洲政治哲学立场,主张"趋乐避苦"的功利原则和服从习惯是政治权力合法性的根据,坚称最好的政体应该是能为最大多数人谋求最大幸福的政体,政府的合法性依据并非保护抽象的自然权利,由此开启了传统自由主义向现代的转向。     

罗尔斯差别原则的内在价值探析

差别原则反映了罗尔斯在社会和经济分配领域的主张,他力图以形式的不平等达到实际的平等.在罗尔斯看来,所有的财富和收入都应该平等地分配,但在现实生活中,完全的平等是不可能的.据此,他认为社会和经济的不平等只有在结果能给每一个人,尤其是那些最少受惠的社会成员带来补偿利益,才是正义的.本文从差别原则的推导过程入手,在分析差别原则实践价值的基础上,分析得出差别原则的内在价值,并对差别原则的现实意义进行理论总结.     

从个体内在特性与外在关系属性思考儒家式人格标准建构

西方生命伦理学领域中的人格标准建构存在困难,李瑞全提出从孟子与荀子伦理思想建构儒家式人格标准的初步构想,本文从个体内在特性与外在关系属性两个层面对这一构想做进一步论证,继而提出儒家式双层人格标准.第一层基于孟子式道德人格的扩展性建构,用于确定普遍的初始原则,在保护人类弱势群体的基本权利上,相比当前西方主流的能力标准更具...     

社科界·经典作家

杰瑞米·边沁(1748-1832年),英国政治思想家、法学家、经济学家,功利主义的创始人。边沁出身干一个律师家庭,自幼聪明好学,有神童之誉。13岁他便进入牛津大学皇家学院,16岁在林肯学院攻读法律,毕业后曾一度从事律师事务,但因对此职业不感兴趣,转而从事法理学和伦理学的研究。     

大学生价值困惑研究及对策

道德价值观是价值思想体系的一个不可分割的重要组成部分,它是在一定道德原则指导下的道德价值观念的总和。道德价值观根源于一定的社会经济生活,且随着社会经济关系的变革不断地改变着自己的内容和形式。当前,我国已初步建立起社会主义市场经济体制,经济体制的转变必然引起社会道德关系的变化,引起人们价值评判标准和价值取向的变化。大学生的道德价值观念随着社会的快速发展也出现了一些新情况、新问题。因此,研究当代大学生的道德价值观,有针对性地对大学生进行思想政治教育,对于提高思想政治教育的实效性和创新性有着重要的价值。     

试论穆勒功利主义视角下的幸福观

"幸福"是西方伦理学一个重要的范畴,从古希腊开始就有许多哲人对什么是幸福进行了探讨。穆勒在《功利主义》中谈到幸福是指快乐和免除痛苦,不幸是指痛苦和丧失快乐,同时把"最大多数人的最大幸福"也就是"最大幸福原理"作为功利主义的道德基础,从而为他的"幸福观"定下了基调。他从三个层次阐述了他的幸福观:第一,功利主义的价值原则是追求最大多数人的最大幸福;第二,幸福是具有现实性的;第三,追求幸福的整体性。对穆勒幸福观的探讨可以发现穆勒功利主义的优点和不足。     

论谎言——从功利主义视角浅析

作为指称个人德行或社会道德的一个词语,"谎言"在现代话语体系中使用广泛。然而人们为什么要说谎?人们可否说谎?说谎的目的又是什么?难道仅仅是生理的自然反应?诚然不是,人们说谎的理由自然是多种多样,有善意的,有恶意的……根据功利主义原则,在所有谎言的背后,我们可以看出人们说谎的真正意图都是为了获得他们想得到的最大幸福或者最大快乐,也或是最大限度地减少痛苦。这也就是说谎者的真正目的。所以,只要是遵循功利主义这一原则的谎言则是可以说的。     

密尔对功利主义的超越

在罗尔斯之前,功利主义一直在西方思想界占据优势,功利主义主张"最大多数人的最大幸福",其还原论把人性归结于追求快乐,并且认为幸福的数量可以用科学分析的方法进行计算衡量。功利主义也因此受到了来自罗尔斯的诘责,但功利主义本身并非不能对罗尔斯的诘责进行回应。从密尔的"个性"思想出发,可以看到密尔对思想已经超越了一般意义上的功利主义,并且具备了回应罗尔斯的空间。     

论约翰·密尔的自由观

约翰·密尔是十九世纪英国著名的思想家，是自由主义的拥护者之一。他在《论自由》一书中继承了边沁的功利主义自由观，明确提出“按照我们自己的道路去追求我们自己的好处的自由．只要我们不试图剥夺他人的这种自由，不试图阻碍他们取得这种自由的努力”，反对“多数人的暴政”，强调保证少数的自由的重要性。他的最终目的是从政治层面论证个人自由与社会控制的关系，站在维护个人自由的立场上来对抗社会控制，从而最大限度地保证了人们的思想和讨论自由。     

浅析西方功利主义思潮对当代大学生的影响

西方功利主义思潮一定程度的历史合理性和丰富深刻的内容对增强大学生自主意识、务实性,提升大学生竞争意识存在积极意义,但其阶级局限性,也使大学生在道德选择、学习目的、职业选择上出现了不同程度的功利化倾向。青年阶段是人生的"拔节孕穗期",最需要精心引导和培育,需要社会、学校和大学生自身发挥合力,通过营造积极向上的成长环境和氛围抵制功利主义思潮的消极影响。     

青少年的道德与价值观

在业已进行的青少年研究中,青少年的道德与价值研究堪称一块复杂异常的理论研究领域。下一代人赖以生活的道德准则和价值观的建立是一个过程,对此生活在社会中的青少年和成人往往各自持有深藏于内心且经常相互冲突的观点。另外,在六十年代和七十年代社会大变动中,随着公民权力、反战运动的激化,大众传播和许多家庭冲突的增加,经过对上一代人价值观的根本否定,价值观和道德发生了变迁。然而,青少年的道德与价值观研究需要从特殊历史时期的社会力量的发展过程着眼,而不能对它视而不见。要把社会氛围当作一种影响青少年道德与价值的因素来看待,这种影响因素致使不同历史时期的人们形成各自的特点(埃尔德,Elder,1975;赖利,Riley, 1975)。     

从“价值澄清”运动看加强青年道德教育的必要性

20世纪60年代在美国兴起的"价值澄清"运动,奉行的是价值观上的极端相对主义,反对在社会中倡导某种价值观,主张价值观多元化.直接引导了学校和家庭放弃价值观教育,产生了一系列严重的社会道德问题.美国"价值澄清"运动失败的教训提醒我们,变革时期,必须高度重视对全民族,尤其是对青年的道德教育,这是全面建设小康社会的保证.     

道德想象力的现实价值及在学校教育中的培育途径

道德想象力是人们将想象运用到道德领域,通过超越自我、创设具体的情境和实现共情,推动道德选择和道德判断的能力。现阶段中国正处于社会转型期,道德冲突问题表现显著,培养道德想象力具有一定的现实价值。从道德想象力的含义、功能作用、现实价值和培养途径进行简单论述。在教育工作中通过创设情境、道德叙事、角色扮演、加强学生的共同体意识的培养等途径让道德想象力发挥其积极作用,有力推动社会的道德建设。     

问题在哪里?——当前中学生道德失范现象的分析

改革开放使中国进入一个全方位、多层次发生剧变的转型社会 ,部分中学生中出现一些道德失范现象 :观念失范、态度失范和行为失范。一、多种道德观念的并存与冲突目前 ,我国正处于全面深化改革时期 ,经济上、政治上与文化上的转型给人们的观念带来了许多冲击 ,在思想道德领域中出现“群雄并立”的局面 ,旧道德尚未彻底失效 ,新道德正处于建立之中 ,同时域外道德价值观蜂涌而入。这样 ,势必在它们中间产生了碰撞和磨擦。对于道德认识、道德情感、道德意志和道德行为等还未习得的中学生而言 ,在道德价值抉择中一时无所适从 ,出现某种程度的偏离…     

新媒体时代大学生网络道德评价标准刍议

当代大学生伴随着互联网的高速发展而成长,他们在享受网络带来的信息便利的同时,也出现了道德认识偏差、社会责任淡化、道德行为失范等现象。网络道德问题不能被无视,本文就网络道德评价标准的构建原则、标准构建过程中,应把握的几个关系进行论述。     

异中见同：中西方未成年人的道德养成途径

虽然中西方国情、文化背景、社会背景等差异较大,但在未成年人道德养成途径上却存在一些相同或相似的地方。如中西方都主张道德养成要尽早抓起；都重视环境的影响和教育的力量；都强调道德实践在道德养成中的作用；都重视道德行为习惯的培养；都强调道德养成要从细微处着手,积善成德。     

“三资”企业青年跨文化生存中出现的问题与对策

“三资”企业青年所处的生存和文化环境比较特殊，与国有企业和行政事业单位的青年不同，他们生存在国家体制之外，并直接经历和体验到各色各样外来文化的冲击。这种特殊的生存环境和文化环境，使得“三资”企业青年难以认同社会所期望的价值原则和价值导向，缺乏据以认识社会、把握人生的科学价值标准，对各色各样的外来文化缺乏判断力，对一些不良思想和观念是非不辨、良赛不分。一、存在的问题（1）从生存方式来说，体制外的生存方式使“三资”企业青年与国家体制、政府机构缺乏生存上的有机联系，行政、道德、经济等在体制内十分有效的…     

政治道德的价值追求

现如今我国的政治道德体系已经有所提升,无论是从社会的角度上来看,还是从国家的角度上来看,政治和道德都是一个国家非常重要的内容。道德价值主要分为最高价值、核心价值和基础价值三种类型,也就是这些价值共同构成了我国现有的道德价值。下面笔者首先将会对政治道德的基础进行简单的分析,然后对政治道德的价值构成和政治道德价值的实现进行具体的论述。