人的行为终极目标优位研究

人的行为存在终极追求，并在终极目标支配下策划阶段目标。终极目标属性逻各斯表征人的行为终极目标优位存在。树立其优位理念需要把握价值权力观念与价值权利本位观念。其优住理念对社会主义核心价值体系与和谐社会有着重要理论与现实意义。     

企业文化对企业行为伦理性的影响研究

在众多对企业行为伦理性产生影响的因素中,企业文化无疑是最重要的。领导者道德水准对企业伦理行为产生决定性的影响,组织文化的强弱、组织文化各纬度、企业社会化过程、员工价值观共同对企业伦理行为产生调节作用。竞争性、结果导向、注重细节、命令—服从的文化氛围促进企业非伦理行为,合作性、过程导向、创新取向促进企业伦理行为。     

山东省上市公司企业文化建设问题与对策研究

针对山东省内上市公司特点,分析企业文化的基础理论结构,从企业实践和发展的角度对山东省内上市公司企业文化建设存在的问题进行分析,建立上市公司企业文化建设对策组织模型,并在上市公司内进行完整周期的实践验证,以期为山东省上市公司企业文化建设作有益的探索.     

论企业文化变革中价值理念制度化的必要性和原则

价值理念制度化是企业文化指导实践、付诸于实践的一个必要手段和重要过程,本文在对价值理念制度化的必要性进行分析与探讨的同时,阐明了价值理念制度化的重要性和作用,并提出了价值理念制度化在实践和操作过程中应该遵循的四个原则。     

传统伦理与当代中国的核心价值文化

传统文化的影响是建构当代中国社会主义核心价值价值体系的有机土壤之一,虽然中国传统伦理文化存在着科学与理性精神的缺失、法治传统的缺位、公共伦理原则的缺乏等理论缺陷,但其伦理原则中体现的自强不息精神、和谐发展思想、和平发展思想、注重人格道德修养等内容完全可以实现理性的现代转换,成为当代中国社会主义核心价值文化的有机内容.     

基于组织行为的企业文化构建研究

随着经济全球化进程的加快,企业不仅要面临复杂多变的外部市场,更要关注自身的生存与发展。企业作为为社会创造财富的源泉,如何构建企业文化,剔除制约文化发展的各种不利因素,利用企业文化进行有效传播来加深企业的公众认可度,进而实现企业效益最大化和可持续发展的战略目标,是现代企业需要重点关注的问题之一。为此,本文通过运用组织行为学的相关理论,分析组织行为对企业文化构建的影响,并提出相应的解决路径,不仅为企业文化构建提供理论支撑,还为企业的可持续发展提供源动力。     

"同心圆说"与"荷花说"的分歧:"企业文化层次论"之争

本文对近年来我国有关企业文化层次论的争论进行了学术对话,指出“同心圆说”与“荷花说”是两种有根本分歧的意见,双方争论的焦点在于:“同心圆说”认定精神文化层次是企业文化的核心、灵魂,由内向外辐射、渗透,起着统概全局的作用;而“荷花说”不同意将概念形态的价值观(标榜价值观)和心理形态的价值观(共享价值观)混为一谈,认为“同心圆说”所说的精神文化中只有共享价值观部分才能发挥文化威力,而企业推崇的标榜价值观并不一定起作用,除非它经过企业成功经营证明是有效的,才可以转化为共享价值观。因此,企业文化建设不仅需要内修外显的功夫,尤其需要外炼内省的功夫,而这只有把企业文化当作企业生存指南,使企业倡导的概念价值观适应竞争环境的需要,不断指引员工为企业经营带来实际成果,才能真正奏效。     

企业文化现状与"以人为本"的企业文化培养策略

对当前企业文化现状及新经济时代的企业文化塑造与变革进行了分析,指出了当前企业文化表现出来的主要特点,同时,提出了在企业内部培育"以人为本"的崭新的企业文化发展的新策略.     

文化哲学视阈中企业人事管理的核心价值理念研究

企业人事管理不仅是一种操作的规范,同时也是一种社会文化,分析、探讨文化价值内涵和企业人事管理实践,并在此基础上探讨企业人事管理具有重要意义。企业人事管理的核心价值观念包括两个方面:一是满足企业人基本需要的价值理念,二是满足企业人尊重和自我实现需要的价值理念,以期帮助企业提高人事管理水平。     

和合"仁学"伦理:精神和谐构建的伦理基础

"和合"是事物冲突融合的理想状态,精神和谐就是社会成员在思想、观念、思维和情感等方面的"和合"。社会主义精神和谐构建的关键是培养社会成员包容、共生、合作的精神与社会责任意识、利他精神及自我牺牲精神。和合"仁学"伦理正是在这些方面为精神和谐的构建提供了宝贵资源。     

发展的终极目标并非城市化

城市化只能是发展的副产品,而不是发展的终极目标.相关政策的制定应该体现出粮食安全、产业发展与城镇化之间的顺序.如果仅从经济角度考虑,或者欣赏城镇化产生的巨大的消费需求,着眼于GDP的增长,或者任由资本驱动的城镇化蔓延,而不顾及就业释放与户籍、社保制度的不对称状态等痼疾,这样的城镇化进程将是非常危险的.城乡均衡发展有利于城镇化的自然演进,政府在社会保障、公共财政、公共服务等诸多方面的城乡“均等化”持续努力,将诱致一个良性的、健康的城镇化进程.     

简析企业常见利润操纵方法

财务会计报告应该真实、公允地反映企业的财务状况、经营成果以及现金流量。但实际工作中,企业管理层为了某种目的而进行利润操纵。操纵的方法有:非常规经营,挂账处理,变更投资收益核算方法等。识别利润操纵的方法有:分析收入与利润之间的关系,分析财务指标,计算调整后的每股净资产,运用现金流量表进行分析。     

制度伦理:伦理资源转化的"组织化"中介

中国传统伦理资源向现代性伦理资源的转化,植根于中国当代现实的伦理生活。伦理资源转化中介的基本特性包括伦理生活基础性、主体自由创造平台性、伦理资源中转性。制度伦理具有依据伦理和支持伦理两层内涵、创管者道德和成员道德两个前提、鼓励保障和限制约束两种功能、逻辑态和实践态两种形态。制度伦理的逻辑态接近实践态,现存的制度伦理接近现实的制度伦理,使制度伦理担当传统伦理资源向现代性伦理资源转化的"组织化"中介成为可能。     

银行业的效益目标是利润最大化还是适度利润

合理设定经营效益目标 ,对商业银行实现稳健经营具有极其重要的意义。利润最大化只是一种理论抽象 ,实际工作中很难找到衡量的标准 ,而且极易诱发经营者的非律行为 ,因此作为工作目标 ,商业银行应当而且只能设置适度利润的效益目标 ,唯此才能推动银行业的可持续发展     

"天"的伦理意义与当代伦理崇拜

中国传统文化中没有主神和至上神.天没有超越性,天人不分,天人合一,心理合一.天具有强烈的伦理意义,伦理上升为类似于天的崇拜对象,形成伦理崇拜现象,即崇拜的对象不是终级的天或者其它至上者,而是特定的伦理体系或伦理原则.了解伦理崇拜及其文化来源,才能理解当代中国民间膜拜倾向的特点,才能理解无神论与膜拜迷狂的两极舞蹈.     

从“总目标”向“总体目标”的升华

<正>党的十九届四中全会审议通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》(以下简称《决定》),对坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的战略意义和根本要求、显著优势和制度安排等重大问题作出系统阐释,对坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的总体目标作出庄重宣示,赋予"中国之治"以新的时代内涵,成为坚持和发展中国特色社会主义、实现"两个一百年"奋斗目标的纲领性文献,谱写了中国共产党对马克思主义国家学说和科学社会主义制度理论的新篇章。     

试论严复宪政思想的终极目标

本文试图通过对严复宪政思想形成背景的分析,指出严复宪政思想的终极目标的确切指向并不是“寻求富强”,而在于“追求治道”。作者认为救亡、富强和“治道”是其宪政思想的三个不断递进的目标,追求“治道”的终极目标制约和规范着严复的救亡图存和寻求富强的目标。正是在这一终极目标的影响下,严复的宪政思想表现出其独特的特点,而其一生中许多看似相互矛盾的言论和思想也可以在这一终极目标的框架内获得一个合理的解释。     

企业科技行为的财务规划探析

以技术创新为主要形式的企业科技行为,已经成为企业谋求发展的主导性行为,为确保企业科技投入能得到有效的产出,对企业科技行为的资金投入进行科学的规划管理,必将成为企业财务管理的着眼点。文章认为,做好企业科技行为的财务规划,重点在于规划和控制好企业财务资源投入的方向、规模和进度。     

"父"与"子":现代社会之中代际伦理的考察

代际伦理问题是现代社会中逐渐凸显出来的一个伦理问题。由传统社会向现代社会转变过程中所引起的社会各个层面的变化,在目前的社会转型期表现得尤为明显。表现在代际伦理中,如家庭中两代人之间的新型关系,空巢家庭中单向度的亲子关系,以及传统教道在当代的阐述与发扬问题等,都体现出现代家庭中旧伦理关系的式微与新伦理关系的生长。代际伦理不单单是家庭关系中几代家庭成员之间的伦理关系,推而广之,从国家、民族乃至全人类的维度来看,代际伦理实际上体现了当代人对逝去的人和未来的人的一种单向度的义务关系。     

中央企业改革发展目标:国际“一流”企业

"十二五"乃至今后一个比较长的时期,中央企业改革发展的战略目标是成为国际"一流"企业。所谓"一流"企业,不是单纯"规模大"、"产值高"的企业,也不是简单具有一般竞争力的企业,而是具有以不断自主创新为核心支撑的综合国际竞争力的企业。达此目标一定要走出"大而不倒论"、"唯产值高论"及单一"产品竞争力论"等陷阱,克服中央企业"改革完成论"的障碍,选择正确的实现路径。