《审美教育书简》中的美学思想——美论与人性

《审美教育书简》是席勒最重要的美学论文。它从席勒的时代现状入手,把美学问题与改变人性分裂的现实联系起来进行探讨,确定美是拯救人性的唯一手段。它从人性的分析开始论美,得出人的三种冲动：感性）中动、理性冲动、游戏冲动;这三种人性冲动决定了三种人：感性的人（自然的人）、理性的人（道德的人）、审美的人（自由的人）。游戏冲动结合了感性冲动与理性冲动,使人成为审美的人,最终成为了道德的人。因为美是游戏冲动的对象,即活的形象,所以美可以使人性完整,使人成为真正的人。这种美论是一种伦理美学的思想,是针对法国大革命的暴力手段而形成的美的人性改革手段。它虽然具有时代的局限性,但是具有伦理的理想性和前瞻性。     

席勒美学的现代性意义——重读席勒的《审美教育书简》

《审美教育书简》不是一部系统的理论著作,但通读全篇,感到仍有一个"隐系统"存在于其间,它对美与艺术的本质、人性的本质、人性与其时代、社会之间的关系等问题都提出了自己独到的看法,其中心问题是人的全面和谐的发展,其核心则是使艺术和审美从科学与道德领域区别开来的审美游戏本体论。     

论教育现代化的逻辑起点和因果链

我们正处在一个全新的以最新科技和人类知识精华为基础的知识经济时代，它给人的全面发展带来了难得的机遇和条件，同时也对人的素质和能力提出了挑战和高要求。从教育现代化的逻辑起点和因果链对我国教育进行分析和阐述，对于改革传统教育，实现教育现代化，培养未来世纪新人具有重要的理论指导作用和现实意义。     

欧阳修《书简》略论

《欧阳文忠公集》中的10卷《书简》是以个人大量书信命名《书简》的首次结集,是欧阳修漫长而又曲折的心路历程的真切写照,也是欧阳修辛勤而又感人的创作活动的珍贵实录。欧阳修《书简》之文具有篇幅短小、落笔随性、涉事琐细、言及私密、情悰显露、较多短句与口语等特点。阅读这些书简,能加深我们对欧阳修人格、文学及多方面学术成就的进一步了解。这些近千年前的珍贵书简,也让我们深切地理解欧阳修能成为影响深远的一代文宗的原因。     

过程起点论：马克思主义中国化的逻辑起点析论

在梳理国内学者关于马克思主义中国化逻辑起点各种观点的基础上,分析论证了各种观点及其在认识论和方法论方面存在的不合理性,进一步提出“马克思主义中国化逻辑起点是过程起点论”的观点．即从党的二大到党的六届六中全会这一历史过程中发生的重大事件都是马克思主义中国化的关键点,处于这一过程中的这些“点”连贯起来,共同构成马克思主义中国化的逻辑起点。     

论邓小平理论的逻辑起点

从逻辑与历史、理论与实践、历史与现实相结合对邓小平理论产生的基础、时代背景、历史依据和其发展轨迹进行探讨,认为生产力标准是邓小平理论的逻辑起点.     

《谈美书简》是“现代中国美学经典”吗——论朱光潜先生《谈美书简》的学理性缺失

对《谈美书简》的学理分析,主要针对其论证过程而不是那些充满着争议的学术观点,也只是举隅而非全面。不过,从中仍能看出该书确实存在着学理性缺失的问题。假如再考虑到它本身所固有的时代局限性,则可知不宜将其当成"现代中国美学经典",更不能称之为"中国美学第一书"。客观地讲,《谈美书简》里有许多地方闪烁着美学思想的火花,也有朱先生对社会对人生的真知灼见,但瑜不掩瑕,其中的不足理当被揭示、厘清。     

理论回响及价值启示——席勒《美育书简》与大众美育的推进

当下,文化消费已成为大众接受审美教育的寻常路径,作为大众美育供给方的文化市场需发挥文化产品及服务的美育功能。相对于以政策发力、制度规范且已经取得重要成效的学校美育,大众美育的建设还相对滞后,以美立人、以美塑心的效果不尽如人意。加强大众美育理论研究十分必要。席勒的《美育书简》给我们以启示,他在书中系统地阐述了美育概念、特性、社会功用等内容,具有独特的研究价值。     

自然美欣赏的逻辑起点及其历史模式

自然美是一种普遍存在，但如何欣赏自然美却是一道难题。文章从人对现实的三种关系入手，探求自然美欣赏的逻辑起点，并系统述及自然审美的历史模式，这对于指导人们欣赏自然美具有较大的方法论意义。     

邓小平理论的逻辑起点研究之我见

关于邓小平理论的逻辑起点,有多种不同的观点,比如：社会主义的本质论、社会主义的初级阶段论、真理标准论。其实,一个单一的逻辑起点是很难统摄邓小平理论所涉及到的方方面面的,我们应该分别为邓小平理论所涉及到的不同方面找出不同的逻辑起点。     

高等教育经济学逻辑起点探析

高等教育经济学要建立起科学合理的理论体系，就得先确定其逻辑起点。文章认为高等教育服务是高等教育经济学的逻辑起点，这是因为：1．高等教育服务是一种客观存在；2．高等教育服务是高等教育经济学这一学科体系中最简单、最抽象、最基本的范畴，是构成高等教育经济学本质的核心因素；3．高等教育服务以“胚芽”的形式蕴含着高等教育经济学这一学科体系研究对象的一切矛盾；4．高等教育服务与高等教育经济学学科的历史起点相一致；5．高等教育服务作为高等教育经济学的逻辑起点对丰富和发展该学科具有创新价值。     

对语文教育美学的宏观思考

21世纪教育目的的一个重大变化,教育不仅仅局限于传授知识,而是培养人。因此语文美育首先不但要有“培养高尚的审美情趣和一定的审美能力”等近期的现实的教育目标,而且一定要有终极目的:形成审美人格,体验生命愉悦,追求美丽人生。其次要建立一种新型的语文美育理念:让生命焕发出活力,让语文教学成为师生共同体验生命美丽的过程。     

和谐心灵：构建高校和谐德育的逻辑起点

党的十七大报告提出加强和改进思想政治工作要注重人文关怀和心理疏导，为高校思想政治工作的特殊形式——德育教育指明了方向。高校教育应以和谐德育为先，构建和谐心灵。其基本途径，一是加强人文关怀、塑造健康人格，二是加强心理疏导，推进心理健康教育。     

惩罚的起点——刑事法治视野下刑事责任起点的新思考

刑事责任的起点应该具备支撑刑事司法和罪刑法定的价值前提.传统有关刑事责任起点的观点不利于刑事司法的运作和对人权的保障,是对刑事责任客观性的误解,不合法的应然性意义,因此必须被抛弃.刑事责任起点的确立应在符合支撑刑事司法运作和罪刑法定的价值前提下进行,因而合理的结论是法院的有罪判决生效之时.惩罚的起点是有效的判决而不是行为的发生,这是刑事法治的必然结论.     

试论社会主义经济学的逻辑起点

分别以对最单纯的因素的分析、对历史的起点的分析、对系统的源泉的分析、对“包含着一切矛盾的胚芽”的“细胞”的分析为逻辑起点,是确定一门科学的逻辑起点的原则。社会主义实践表明,福利商品是社会主义经济的最单纯的因素,社会主义经济的历史从福利商品的产生开始,福利商品是社会主义经济系统的源泉,又是包含着社会主义一切矛盾胚芽的社会主义社会的“经济细胞”,因此,按照确定科学的逻辑起点的原则要求,“对福利商品进行分析”（或“分析福利商品”）就是社会主义经济学的逻辑起点     

马克思关于审美教育与人的全面发展的理论探析

马克思关于人的全面发展的观点是我国制定教育目标的理论基础,对于目前开展素质教育以培养全面发展的人仍具有哲学上的指导意义.本文试图从马克思的具体论述中阐发关于审美教育与人的全面发展的理论原则.