近代学人的"学术独立"观念

近代学人的"学术独立"观念是中国最具争议的问题.事实上,立于近代语境中深入考察其涵义实多歧而微妙.它是近代中国民族主义思潮中的一个侧面,寻求中国学术能独立于西方;也是近代学人追求学术自由的一种反映,吁求学术能独立于政治;更是近代学人治学态度的体现,对实用价值的一种超越,即学术能独立于"致用".     

传统学术在近代的嬗变、赓续与发展——“中国传统学术的近代转型国际学术研讨会”综述

为推动中国传统学术转型的深入研究,上海大学历史系暨古代文明研究中心举办了"中国传统学术的近代转型国际学术研讨会".与会学者围绕传统学术转型的原因、路径与方法,经学的近代转型,传统史学的近代转型,"古史辨"与近代史学,国学与中西学术,近代著名史家的学术与思想以及清代学术等问题展开了热烈讨论.本次会议的举行,对于在海内外传统学术研究中打通古代与近现代之间的壁垒、促进不同研究领域和研究方向的学者直接对话并推动中国近现代学术史的深入研究具有重要的意义.     

“独立”和“平等”是近代美国反对英国殖民统治的两面旗帜

争取“独立”和“平等”是美国人民反抗英国殖民统治、争取实现民族解放和国家独立的两个庄严口号，也是指导美国革命推向前进的两面光辉旗帜。正是在这两面旗帜的鼓舞下，北美殖民地人民推翻了英国殖民统治，取得了民族独立的伟大胜利，建立了美利坚合众国。可是，在政治上、经济上和文化上实现真正巩固的独立，还经历了相当长的时间。美国人民争取独立的任务在近代实现了，他们所追求的平等理想，虽然取得了一定的成就，但是离真正的平等还相差甚远，“平等”的大旗他们还要继续打下去。斗争仍未有穷期。今天，美国统治者动辄对别国以经济制裁相威胁，肆意干涉别国内政，侵犯别国主权，这完全是对《独立宣言》的践踏，是对其立国精神的背叛，也是对自己历史的抹黑     

“独立”和“平等”是近代美国反对英国殖民统治的两面旗帜

争取“独立”和“平等”是美国人民反抗英国殖民统治、争取实现民族解放和国家独立的两个庄严口号,也是指导美国革命推向前进的两面光辉旗帜。正是在这两面旗帜的鼓舞下,北美殖民地人民推翻了英国殖民统治,取得了民族独立的伟大胜利,建立了美利坚合众国。可是,在政治上、经济上和文化上实现真正巩固的独立,还经历了相当长的时间。美国人民争取独立的任务在近代实现了,他们所追求的平等理想,虽然取得了一定的成就,但是离真正的平等还相差甚远,“平等”的大旗他们还要继续打下去。斗争仍未有穷期。今天,美国统治者动辄对别国以经济制裁相威胁,肆意干涉别国内政,侵犯别国主权,这完全是对《独立宣言》的践踏,是对其立国精神的背叛,也是对自己历史的抹黑。     

“学校”与近代中国政治

作为19世纪末中国社会过渡时代的产物,近代学校具有重大的政治功能.戊戌变法时期梁启超认为,“议院以学校为本”.这一思想,具有相当的历史合理性.根据梁氏和其他近代有识之士的有关思想,结合中国近代史实,笔者以为,除了培养出一大批近代国民、近代政治人才和各种近代专门人才之外,近代学校还对近代政治实践具有重大影响,构成近代政治体系中相当重要的一个环节.     

吴经熊与近代中国法学学术

吴经熊的法学学术贡献主要体现在以下三个方面:一是理论建树,即考察中国传统法律思想.评介西方法律思想,创见法律哲学思想,研究中国法制进程;二是文献编纂,即汇编和校对法学论著.编撰和校勘法学工具书;三是传媒平台搭建,即主编<法令周刊>,主持上海法学编译社,支持<法学季刊>建设.吴经熊作为法学大家对近代中国法制进程的最大贡献体现在法学学术方面.     

中国近代民权观念的肇兴

民权观的特性是由国际环境、政治形势、社会结构、经济形态、文化传统与社会心理所决定的。中国近代民权观包括革命派与改良派。民主政治建设必须要有一系列复杂的前提条件的;民权革命为民主政治建设开辟道路,但不能等同于民主政治建设。政治建设必须立足本土,适应各民族政治发展过程中不同历史时期的具体需要,适当地借鉴外域经验,才会达到预期的目标。近代中国所面临的关键问题,是如何重新整合政治资源构建现代民族国家制度,实现政治制度的转型。这体现在以“民权”为核心的新的国家形态的建立。     

近代边疆地区社会经济发展的重要领域研究——“民间力量”与近代广西社会经济发展的学术概观

文章利用收集的近年来有关近代边疆地区开发过程中“民间力量”的研究成果，从五个方面对这种力量进行了评析，认为它们对近代边疆地区和广西社会经济发展发挥了重要的作用，是社会经济史值得深入研究的重要领域。     

20世纪30年代“独立评论派”的农村教育思想

20世纪30年代，在特定的社会背景下，国内各派政治势力纷纷把目光转向农村，促使20年代兴起的乡村建设运动不断走向高涨，受此影响，农村教育问题成为社会各界特别是教育界关注的焦点。聚集在《独立评论》周围的自由派学人，基于对中国乡村社会发展道路的探讨，对当时的乡村建设运动和农村教育思潮提出了不同的看法，形成了比较系统的农村教育思想。以《独立评论》为切入点，探讨自由知识分子有关农村教育的思想和主张，不仅可以从一个独特的视角观照30年代我国乡村教育的现状，也可为当前的新农村建设提供有益的借鉴和帮助。     

近代中国“革命”观念的历史嬗变

近代中国的时代主题就是革命。历史地看,革命观念本身经历了一个曲折的演化历程。首先是西方现代式革命观的传入,并与中国传统的革命观产生碰撞交融。随着十月革命胜利的影响,马克思主义的革命观也开始输入中国并逐渐占据主流地位。由于中国国情及时代需求的特殊性,马克思主义的革命观经历了一个中国化的历史进程,并由此生发出一些中国式的特色。回溯历史是为了前瞻未来。只有从马克思主义的唯物史观出发,我们才能正确理解革命观念的历史合理性和必然性,才能更好地开创改革开放新的伟大革命的光明未来。     

论东北近代知识分子的历史特征

指出东北知识分子与中原近代知识分子相比近代化起步晚且发展缓慢 ,但反帝思想极为突出 ,并与发展东北的民族资本主义经济相结合。分析了东北近代知识分子的这些独有的地方性特征及其对东北近代社会发展的历史作用 ,从而对认识当代东北知识分子的价值和作用具有深刻的启迪意义     

清末“新政”与近代法学教育

在长达10年的清末“新政”中,教育改革是各项改革中进行的最广泛深入的一项,它是近代资本主义政治、经济因素的增长在文化教育领域的反映。1906年9月清政府创办了中国近代第一所官办法律学堂——京师法律学堂,中国近代的专门法学教育开始了新的阶段。本文主要论述了京师法律学堂的创办背景;体制、学制与课程设置;教员与教学内容等。同时论及了清末教育改革中的日本留学简况。     

“知识分子与近现代中国社会”学术研讨会综述

中国近现代社会的发展与知识分子这一群体关系密切。一方面,知识分子在近现代中国政治、经济和文化教育发展中,发挥了举足轻重的作用;另一方面,由于中国近现代社会变动剧烈,知识分子的思想分化也十分明显。在团结、争取知识分子参加革命和建设的过程中,中国共产党既有成功的经验,也有沉重的教训。     

论近代西方自然法思想的理论与实践作用

近代西方自然法思想是资产阶级的自然法思想。其核心为提倡天赋人权、社会契约、主权在民、三权分立制衡和法治。这一思想成为资产阶级反对封建统治和神权专制的法律理论武器,推动了资产阶级统治的法治化建设。天赋人权、社会契约论是西方资产阶级确立政权制度的指导思想,主权在民论开创了西方政治民主制的先河,三权分立制衡是其政权结构的根本原则,法治则成为最高治国原则。这些法思想的推行一定程度有利于西方社会朝民主、文明、进步方向持续发展。     

中国哲学“天“观念的近代演变

"天"在中国古代哲学中具有上帝、自然、命运、本体(理、气、心)诸多涵义.近代哲学以西方自然科学知识为基础对它进行了新的诠释,赋予了不同的时代精神,反映了不同的思维方式,完成了"天"范畴由古代哲学向近代哲学的演变.在此转型过程中,凸现了中国近代哲学发展的融合性、批判性、实践性和终结性四个重要特点.     

近代浙江土地调查述论

土地调查作为土地管理和课税的基础性工作,受到历代政府的高度重视。从宋元时期土地经界到明清编造鱼鳞图册,浙江省境的土地调查在方法和制度上不断改进,其意始终重在整顿田赋税额。清末,由于太平天国运动对人地关系的冲击,浙江部分地区重新编造鱼鳞图册,但未能从根本上解决地籍混乱、田赋短收的问题。民初地政于财政经济之外,始具近代国家建设和基层社会治理的转型意义,土地调查也迈入从传统向现代转型的新阶段。民国时期浙江省较早地采用“治标”（土地陈报）与“治本”（土地测量）相结合的办法开展土地调查,还出现了成果显著且各具特色的实验县。虽然其间困于频仍的战乱和支绌的财政,土地调查整体效果受限,但其影响却较为深远。     

近代青岛城市发展与腹地农村社会经济

青岛开埠促使山东近代市场网络最终形成,并由此带来了山东近代经济地理的重大变化,并对山东农村社会经济产生了巨大影响。以棉花、花生为代表的经济作物的推广和林业的发展使得山东农村与世界市场的联系更加紧密,而随着青岛城市发展导致的对山东农村的拉力作用又造成"文明的城市"与"落后的乡村"之间的尖锐对立。     

《西游记》研究与中国现代学术开端

"五四"之际,中国学术突发质变,由古典形态向现代形态转换。《西游记》研究与"新红学"一样,在这一学术现代化流向中并处于突出地位,并以自身特殊的学术范式意义作出了重大贡献。过去,只视"红学"为现代学术的开端而不及其他是不全面的。考察现代《西游记》研究的"原生态"面貌,对于全面、正确认识"中国现代学术开端"这一命题,具有积极、有益的启迪。     

论列宁对实证主义的批判及其当代意义

1908年,列宁为了澄清当时党内哲学思想的混乱,前后花了一年多的时间对实证主义作了系统的、详尽的批判。首先,列宁科学地论述了认识的客观基础和党性原则;其次,列宁强调,生活、实践的观点应该是认识论首要的和基本的观点;最后,列宁强调唯物辩证法,并在它的基础上批评了现代形而上学的特征。列宁对实证主义的批判为工人阶级政党提供了认识世界和改造世界的有力思想武器,在当代无疑仍然具有极为重要的理论和现实意义。