略论政党与先进文化的关系

本文通过学习江泽民同志“三个代表”的重要思想 ,重点论述了中国共产党与中国先进文化前进方向的关系 ,提出了代表先进文化前进方向 ,是中国共产党领导地位的政治要求 ,党的先进性和革命性 ,又依赖于对先进文化前进方向的自觉坚持 ,在时代变迁 ,进入新世纪 ,中国共产党要努力过度于无愧伟大时代的社会主义新文化     

近代中国文化失范与市民文化关系略论

近代中国市民文化产生于市民阶层的成长发展过程之中.伴随着本土的传统精英文化的危机,西学的输入成为中国传统文化重新架构的一个支点.中国近代文化危机集中体现在文化失范上.近代中国市民文化的主流是争利、民主与科学.市民阶层运用进化论作为理论武器,为中国近代文化结构的转型开辟了道路.中国近代市民文化运动的结果是初步确立了市民文化的领导权.     

略论现代商业文化与民族传统文化的关系

一、民族传统文化是现代商业文化的基 石和精髓 若从商业文化所包括的范围来表述,广 义的理解认为,商业文化是指在商品流通领 域中,商业主体通过营销服务实践活动所创 造的物质成果和精神成果的总和。狭义的理 解则认为,商业文化是通过商品交换所形成     

略论传统文化与商科大学生文化素质教育的关系

一、传统文化与文化素质的哲学构架文化概念的界定多种多样,要找到一个适用于所有学科与角度的统一的文化定义,恐怕是不太可能的。日本《世界文化大事典》认为,文化是“人类精神活动及其产物”;前苏联《简明百科辞典》认为,文化是“人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和”;美国人克罗伯在《文化概念》中认为,文化是人的“知识、经验、信仰、价值观、宇宙观等的积淀。”上述有代表性的表述说明:文化是社会的产物;文化具有人类活动的一般特征,界定文化不能离开现实的人类活动;人是文化财富的创造者,是文化历史过程的主体…     

略论历史认识的主体性与主观性

历史认识的主体性不等于历史认识的主观性。历史认识主体既具有主观性的一面,也具有客观性的一面,并且是以客观性为前提的主客观统一。弘扬历史认识的主体性,就必须有意识地加强决定历史认识者主观认识水平的自身客观基础条件的建设,从而使认识者的主观能够最大程度地反映历史客体的客观属性和本来面目,不断地接近历史真理。     

略论无产阶级世界观和优秀传统文化的关系

中华民族的历史是悠久的、在悠久的历史中人民创造了优秀的文化,继承这一文化即是一个历史继承方面的任务,更重要的是为了造就千千万万具有无产阶级世界观的人,并使之成为社会主义的社会基础。那么,中华民族的优秀传统和无产阶级世界观究竟是一种什么样的关系呢?中华民族优秀文化中又有那些内容值得我们去继承     

略论认识源泉的层次性

什么是认识的源泉?学术界尚存在着分歧意见。我也想就这一问题谈一点看法。在哲学认识论中,认识源泉所要说明和揭示的是人们反映什么、认识什么,亦即人们认识的内容是从哪里来的问题。而马克思主义哲学告诉我们,认识的内容只能来源于、始发于认识对象、认识客体。恩格斯指出:人们的认识、思维是从外部世界中得来的(参见《马克思恩格斯选集》第三卷,第74页)。列宁说:“感觉是我们知识的唯一泉源。”而“客观实在是人的感觉的泉源。”(《列宁全集》第14卷,第124页)毛泽东同志也指出:“任何知识的来源,在于人的肉体感官对客观外界的感觉”(《毛泽东选集》合订本第265页)。由此看     

略论社会工作与心理咨询的关系

社会工作与心理咨询几乎是同时在上个世纪的80至90年代自西方进入中国大陆人们的视野.近二十年来,在各自的领域里,学界已有不匪的研究成果,但对于这两者之问的关系学者们探讨得很少.探索他们的关系对于这两者在中国本土的健康发展是相当重要的.试图从历史及发展的视角厘清社会工作与心理咨询的联系与区别,从中寻求两者之间的良性合作与交流.     

略论计划经济与商品经济的关系

自从《中共中央关于经济体制改革的决定》作出了“社会主义计划经济必须自觉依据和运用价值规律,是在公有制基础上有计划的商品经济”的一重要论断以后,经济学界对“计划经济与商品经济的关系”这一理论问题,重新展开讨论,有些论者把计划经济与商品经济的关系直接概括为     

略论朱元璋与元朝的关系

朱元璋与元朝的关系,前后有何变化?而这种变化又是在什么思想指导下产生的问题,近来虽有学者撰文论述,但失之简略,一些论点亦有商榷之处。笔者认为,朱元璋与元朝的关系,经历了准备投降——友好往来——招降三个阶段。这种变化皆是以其军事力量的消长为前提的。     

略论方言与共同语的关系

略论方言与共同语的关系曾毅平语言学界对“共同语”的界定不尽相同，大致有三种：Ａ．《汉语方言概要》：“历史上或现代的几个方言或语言在尚未分化的共同时期的统一状态叫作共同语或原始语或基础语。”①Ｂ．《汉语方言及方言调查》：“一个全民族人民共同使用的、在本...     

略论色情文化与性犯罪

色情文化是精神的海洛因，是诱发性犯罪这一社会痼疾的首要社会病理原因。其通过激活和强化人的性欲求、刺激形成条件、降低对非法性行为的评价尺度以及为性犯罪提供行为模式等途径，一步一步地使人颓废堕落，最终堕落为社会的边缘人，克制这一社会痼疾恶性发展的“瓶颈”之策在于消除色情文化的流毒，斩断其传播途径，进一步净化社会环境。并在此基础上，大力开展伦理道德教育，加强精神文明建设，以达到标本兼治之目的。     

略论价格与供求的关系

在供求关系的影响下,价格总是不断地围绕着价值上下波动,反过来,价格的波动也影响着供求关系的变化。本文就供求与价格在商品经济中的运动关系和价格的背离系数,以及供求基本平衡等问题作一些探索。     

略论班勇与西域的关系

班勇 ,东汉扶风安陵 (今陕西咸阳东北 )人 ,字宜僚 ,班超子 ,是我国历史上一位著名的政治家和军事家。他秉承其父之志 ,代表东汉政府 ,在开发西域、团结西域各族人民反抗北匈奴的侵扰等活动中作出了重要贡献。“少有父风”① 的班勇在东汉对西域的“三通三绝”② 历史过程中第三次通西域 ,故被人认为“后汉王朝在西域的成就事实上主要是班超和他的儿子班勇个人取得的”③ 。然而长期以来 ,班勇的个人成就一直掩盖在其父班超的光辉之下。本文拟就班勇与西域的关系作一略述。一东汉初年 ,西域的政治形势十分混乱。早期西汉王朝凭文治武功建立…     

略论反映与创造的关系

认识的本质究竟是什么?这是哲学界近年来的一个热门话题.本文仅就其中的反映性和创造性的关系问题,略陈自己的意见,以就教于大方. 唯心主义认识论片面夸大认识的创造性,认为认识不仅可以创造观念,而且可以创造客观物质世界本身;旧唯物主义认识论与此相反,他们否认认识的创造性,把认识说成是主体对客体的简单摹写或照镜子式的映象.     

略论赋与诗的关系

谈到赋与诗的关系,我们首先就会想到班固《两都赋序》所说的“赋者,古诗之流也”这句话,它是我们现在所见到关于诗、赋关系的最早的定义式的表述。但诗究竟怎样流为赋,班固在后面说得比较含混,又与他在《汉书·艺文志》中的论述不一致,因而后人在发挥这句话时就表现出理解上的歧异。有人把它坐实为赋是诗的六义之一,有人认为是指赋继承诗的美刺的传统,有人则联系《汉志》,认为赋是诗之“不歌而诵者”。     

略论哲学与自然科学的关系

自然科学是人们在生产实践和科学实验的基础上获得的关于自然界的规律的认识。哲学,正如毛泽东同志所指出的,“是关于自然知识和社会知识的概括和总结”。各个时代的各种哲学,不仅表现着一定社会阶级的需要,而且总是以这样或那样的方式反映着那个时代的自然科学发展水平。而作为生产斗争知识的结晶和人们对自然界的认识的总结,自然科学同社会生产力的发展有着直接的联系,并决定着它在社会生活中的地位和作用。自然科学和哲学各自的基本特征,决定了它们之间有着十分紧密的,不可分割的关系。正确分析自然科学和哲学之间的关系,对于了解自然科学、哲学发展的规律,促进自然科学和哲学在学术问题上的百花齐放、百家争鸣,推动自然科学工作者学习马克思主义哲学,都有着十分重要的意义。     

略论西夏与金朝的关系

北宋、辽朝灭亡后,西夏与金朝关系密切。夏金初期的交往是明争暗斗,在一系列事件中,矛盾激化。后基于国内的改革与发展,夏金关系有所改善,使臣往来频繁。夏金关系友好的同时,还出现过三次破裂,导致两败俱伤,终被蒙古所灭。     

章士钊与李大钊关系略论

章士钊和李大钊都是中国近现代史上颇有影响的历史人物 ,因此他们之间的关系 ,与中国近代政治紧密相连。《甲寅》发展的三个时期因其创办人章士钊的政治生涯而表现出明显不同的舆论导向和政治功能 ,也暗合了章士钊与李大钊等由合作到出现分歧直到分道扬镳的历史过程。但政治上的分野并未影响到章、李的私人感情和交往 ,直到1 92 7年李大钊牺牲 ,章、李二人始终保持着深厚的友谊。