在西南夜郎文化研究院成立大会上的讲话

尊敬的各位领导、各位代表、各位嘉宾 :现在我宣读贵州民族学院西南夜郎文化研究院成立的相关批复和会议决定 :贵州省机构编制委员会办公室省编办发〔2 0 0 4〕1 0 7号《关于贵州民族学院机构编制等事项的批复》贵州民族学院 :报来《贵州民族学院关于调整宗旨业务范围内设机构人员编制和领导职数的请示》(院字〔2 0 0 4〕第1 0 9号 )收悉。为加快你院改革和发展的步伐优化教育资源和专业结构设置 ,根据省编办、省教委、省财政厅《关于印发〈贵州省普通高等院校教职工编制标准 (试行 )〉的通知》(省编办发〔1 997〕1 69号 )精神 ,经研究 ,现…     

探索夜郎千古文明开发民族文化资源

贵州民族学院西南夜郎文化研究院就是为了促进夜郎文化的研究和开发,根据贵州省机构编制委员会办公室编发[2004]107号文件批复成立的一个研究机构,同时它也是一个由多学科专家、学者组成的学术团体。西南夜郎文化研究院院务委员会由原贵州省政协主席、著名彝族作家龙志毅任名誉     

我校召开赤峰学院北方民族文化研究院成立大会暨工作座谈会

2015年1月8日,赤峰学院北方民族文化研究院成立大会暨工作座谈会在崇正楼五楼会议室召开。学院院长雷德荣,副院长德力格尔、于毅夫出席会议。北方民族文化研究院名誉院长韩永年、院长杨福瑞、副院长孙国军、吕富华及科技处、学科规划与研究生处、相关二级学院负责同志和部分教师参加会议。会上,于毅夫副院长宣读了《关于成立"赤峰学院北方民族文化研究院"等研究机构的批复》。历史文化学院     

在老子道学文化研究会成立大会上的致辞

老子哲学就其实践意义上说是治国思想,而就其根本关怀来说,是以人为本的人文理念。老子的道学文化要为世界文化的相互交流与和平发展提供资源,自身也须在与其他异质文化充分交流、学习、沟通、合作的基础上寻求发展和创新。目前老子道学文化的研究、传播、国际交流与合作方面相对落后,需要海内外各界学者专家通力合作,改变这种局面,这就是我们创立老子道学文化研究会的初衷。"老子道学文化研究会"的成立,是为学术界搭建的一个国际学术交流的平台,向海外展示中国的道学文化的重要举措。也是为落实党的十七大精神,为落实党中央关于建构和谐社会的决定及提高国家文化软实力的一个重要举措!研究会应该努力把全国近七千万民间道学爱好者引向学术化、规范化、法制化管理的轨道,为建构安定团结的和谐社会做贡献;应该激发全国学术界专家学者的民族智慧,萌发出有时代精神的新思想,为世界文化的交流和融会,为实现中国先哲的世界大同之梦,做出新的贡献!     

石河子大学西域民族文化研究院成立

为弘扬我国多民族文化 ,研究我国西域各民族之间互相学习、相互促进 ,共同缔造中华文明的发展规律 ,以语言、文字、民族、宗教等为主要研究对象的石河子大学重要的科研学术机构———西域民族文化研究院于 9月 1 7日正式挂牌成立。该研究院的成立对促进我国边疆民族团结与稳定及西部大开发具有积极重要的作用。全国学界泰斗 ,东方文化尤其是梵巴文化、西域文化的学术大师季羡林教授担任名誉院长 ,他亲笔题写了院名。北京大学语言所所长、博导、石河子大学副校长赵杰教授兼任院长 ,石河子大学政法学院院长郭宁教授兼任第一副院长。研究院下设…     

致力民族问题研究构建民族特色学科--贵州民族学院民族研究中心简介

贵州民族学院民族研究中心,前身是贵州民族学院民族研究所。该所是贵州民族学院唯一独立的处级教学科研单位,也是贵州省高校中唯一的民族研究所。2 0 0 0年10月,根据教学、科研的需要,学院在民研所的基础上组建民族研究中心,整合系属科研机构,团拢全院科研队伍,形成研究合力,致力民族问题研究,构建民族特色学科,大大加强了贵州民族学院的科研实力,扩大了社会影响,为贵州民族地区经济发展和文化建设作出了应有的贡献。突出民族特色,打造民族品牌贵州有17个世居民族,少数民族人口占37 8% ,享有民族自治区的特殊待遇。这是贵州民族学院赖以生存…     

关于贵州民族学院精品课程建设思路的探索

贵州民族学院精品课程建设存在规划缺失、管理不规范、网络教学资源标准化程度不高、特色不凸显以及共享服务不到位等问题。应在定位规划、团队建设、评价体系以及应用推广等方面探索新思路,从而切实实现精品课程建设的宗旨任务与可持续发展。     

贵州山水与民族文化结合的旅游构建理念——以黔西南为个案

贵州因其立体地形决定了贵州民族文化呈现出山地文化特点,本文以黔西南为个案,论证贵州旅游应从自然地理、历史文化、民族心理等诸方面全方位科学考量,将贵州山水与民族文化同质结合,严格遵循自然生态的运行规律与文化生态的运作规律,构建天然,为当方人民造福。     

与时俱进求发展——贵州民族学院的成人教育

文章全面总结了贵州民族学院成人教育五年来的艰难历程,特别是走出低谷迅速崛起的发展过程及具体措施与实践经验,提出了今后的发展思路.     

论贵州民族学院校训

“自强不息 ,全面发展”被确定为贵州民族学院的校训 ,这是贵州民族学院的一件大事 ,由此结束了贵州民族学院半个多世纪来无校训的历史     

夜郎考古与古代民族葬俗区域文化研究

古夜郎民族文化之谜一直是贵州乃至大西南历史上遗留下来的一大史实命题。近些年来 ,中外史学界从未停止过对这一史实命题的研究与探索。本文根据贵州的威宁中水考古、赫章的可乐考古、普安的铜鼓山遗址、云南的青铜遗址等有关实物资料与彝族古籍文献的研究对照 ,又通过古代土著民族葬俗区域文化的比较印证 ,将这一千古绵延不绝的文化之灵光 ,挖掘、打磨后呈现给我们 2 1世纪的贵州乃至大西南的文明建设 ,让世人更好地了解古夜郎古朴神秘的历史文化底蕴。     

贵州民族学院计算机公共课课程改革方案

本文针对近年来西部大开发形式下,贵州经济发展对计算机应用人才的需求,指出了当前我校计算机公共基础课(即非计算机专业课程)教学中存在的问题,并根据民族大学生计算机知识结构与应用能力的要求,提出了民族高校计算机公共基础课课程体系结构、教学模式、教学方法、教学评价、师资建设及教材等方面的改革方案。     

少数民族预科教育创新探析——以西南民族大学预科教育工作开展为例

少数民族预科教育是少数民族高等教育的重要组成部分,是促进少数民族地区经济发展、社会繁荣、民族团结和培养少数民族建设人才的重要手段.西南民族大学在开展预科教育工作中,充分针对预科教育和少数民族学生的特点,有针对性地开展预科教育教学和教育管理创新,从而使预科教育管理既继承传统又有创新,既强调管理,更突出教育,既要求形式,更注重效果,为民族预科教育发展走出了一条新路.     

我国西南少数民族创世神话的哲学审视

西南少数民族流传着无数创世神话,这些神话反映了西南少数民族先民对天地、万物、人类来源的认识。用哲学眼光审视,这些认识包含着朴素的唯物主义和辩证法思想,体现着西南少数民族先民的世界观。     

西南少数民族习惯法述论（上）

本文运用法律人类学方法较为全面地论述了西南少数民族习惯法的主要内容,充分肯定了民族习惯法的作用与价值,并指出了其性质与特点.同时,作者结合田野调查的实证材料,实事求是地分析了西南少数民族习惯法的历史局限性.     

从明朝西南边防看王阳明对贵州民族地区的治理

明朝建国之初,西南边疆的云南、川西等地还控制在蒙古王公的统治之下,为了稳定边疆,朱元璋派兵南征,统一了云南,此后又在在川西北实施了隔绝蒙番和绥抚土司的政策,从而稳定了该地区的统治。明代中期以后,随着朝廷内部政局变化,西北防务松弛,蒙古军队重新突破了川北屏障,再次威胁明朝的西南边疆,如何防范,成了明朝西部边防之急务。面对如此之局面,时任驿丞的王阳明在贵州实施了绥服土司、教化苗民之策,维护了湖广经黔入滇道的畅达,为明朝西南边防稳定做出了贡献。     

唐宋“四夷”体系下的“西南蕃”

"西南蕃"在唐宋"四夷"体系中占有重要地位。"西南蕃"是伴随着"蕃"作为各少数民族总称谓的出现而出现;史家将"西南蕃"定在巴蜀之南,主要以汉牂牁故地少数民族为主,尤以"西南五(七)姓蕃"为著,这与常璩、司马贞的思想一脉相承;"西南蕃传"的出现继承了史家单独为西南少数民族立传的史书编撰体例,其内容是对汉代史家西南民族地理观的部分继承。唐宋史家对"西南蕃"的认识是对整齐划一的华夷"五方之民"格局的反映,是西南民族地理格局现实及人们方位观的反映,是秦汉以来西南民族地理观嬗变的结果。     

以更名、迎评为契机,办好云南民族大学--在云南民族大学发展战略研讨会上的讲话

经过52年的团结奋斗,云南民族大学逐步形成了以本科为主,研究生、专科、预科、成人教育及国外留学生并存的多层次教学体系,为发展打下了坚实的基础。在更名为云南民族大学之际,我们要以迎评工作为契机,抓住机遇,迎接挑战,按"两手抓"的基本思路,在认真思考中长期发展规划的同时,扎实做好近几年的各项工作,争取多方面的支持,努力改善办学条件,把云南民族大学的建设推向新阶段。