语文教育，回到起点，回到人（上）

一个国家、一个民族、一个社会,语言的成熟、多样、丰富,语言的教养水平,都跟社会的成熟,制度的成熟,制度的开放性,制度所倡导的那种创新意识,所倡导的语言的个性息息相关。所以我想语文危机的背后并不是单纯的语言问题,而是我们整个教育体制的问题,包括我们的思维模式, 我们的教育模式,我们的培养目标,我们真正想成全什么样的人等诸多问题。因为什么样的目标预设,就意味着必须用什么样的方式来开启人们的心灵世界,按洛克说的,在一条大河的源头之处,你要改变它很容易,由此它以后的方向就     

论教育人性化

教育是人的教育,是为人的教育;教育的本质属性在于引导完满人性的建构与发展,完满人性的生成有赖于教育。在批判当下教育人性缺失的基础上,提出了教育人性化的原则,强调人是教育的最终目的,呼吁教育工作者要发扬马克思主义的人道主义精神,真正以人的方式对待学生。     

大学生生命教育基本内容探析

大学生生命教育是以人为本的教育，最能体现对学生的人性关怀，它以学生的生命为基本点，致力于提高学生生命意识、关注学生身心发展、提升学生生命价值，以不断促进当代大学生生命全面健康和谐发展。所以大学生生命教育的基本内容应包括以下四个方面：一是生命意识教育；二是生命健康教育；三是生命价值教育；四是生命发展教育。     

魏书生人学思想的教育学思考

魏书生的人学思想是其教育思想和教育实践的生发点,具有阿基米德点的作用。魏书生人学思想包括人性观、人际观两方面的内容。他的人性观可概括为善恶混杂的人性观,人际观包括自我与自我、自我与他人、自我与集体三个方面。这种人学观突破了传统教育中只从心理学的角度来认识人的局限,启示我们要多维度地来认识人(学生) ,从而实现人性化教育的理想     

哲学教育与人的全面发展

哲学教育是对人的世界观、价值观及人生观的正确塑造和引导,是实现人的和谐发展的重要途径,也是实现人的自由和解放的最终目的。哲学教育,是对受教育者所进行的旨在促进其人性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现的教育,其实质是人性教育,其核心是培养人文精神。知性教育和德性教育统一,是人生教育的重要课题,是古今中外学校教育的核心内容之一,是哲学教育所要达到的目的之一。     

为了人性及其发展——康德少儿教育思想的宗旨

康德少儿教育思想有坚实的哲学基础,他主张教育首先要致力于把少儿身上的动物性改变为人性,教育任务就是使人的自然禀赋得到全面发展。少儿教育主要是要发展其知性、判断力和理性等高级能力,达到体劳智美德全面发展。这一教育思想对我们当代的基础教育有重要的启示和借鉴意义。     

人性关注是高校思想政治教育的内在要求

现实的思想政治教育主要强调社会本位,缺乏对人及人性的充分关注,导致思想政治教育目的异化和效果弱化.思想政治教育的根本目的或主要任务在于人性提升和促进"人的全面而自由的发展",对人性的关注体现了人性对思想政治教育合规律性与合目的性的统一,是思想政治教育的内在要求.     

关于当代中国教育中人性内容缺失的文化思考

近年来有关人性堕落的报道充斥报端,人们在惊讶于人性的幼稚、残忍、冷漠、麻木等等丑陋表现日渐猖獗的同时也开始反思背后的源头。为此,以教育为基点,在文化视野下探析当代中国教育中人性内容缺失的原因,并由此揭示出传统文化在现实社会背景下对于实现人性复归的价值和意义,希望对“人性教育”的健康发展有所帮助。     

教育即人性建构——教育本体建构的新观念

教育本体建构是人类历史和教育发展的必然。教育本体是教育独立、教育科学知识建构的根本所在。笔者认为,教育本体就是人性建构。人性建构作为教育本体,是教育科学研究发展的必然。     

试论教育的三大基本定律

教育存在着三大基本定律,适用于教育相关领域.教育三大基本定律分别是:教育在实施中必须发展学生的天赋,教育在发展上必须适应社会的发展,教育在价值基础上必须尊重人性.第一定律是教育的纯粹理性定律,是基于教育存在逻辑而必须遵守的定律;第二定律是教育的实践理性定律,是教育现实逻辑必须遵守的定律;第三定律是教育的伦理性定律,是教育在价值观上必须遵守的基本定律.     

思想政治教育方法多样性的根源性分析

“人性”具有层次性,而且是多层次、变化发展的。而思想政治教育归根结底是不同人性的较量和同化,人性是思想政治教育的基础和归宿。因此,思想政治教育必须顺应人性,教育方法必然具有多样性、层次性。     

教育:合人性地展开——论人学视野中的教育理想

教育是以"培养人"为主旨的社会实践活动。无论是教育理想还是理想的教育都以受教育者完满人性的生成为终极关怀。完满人性是人性系统全面、均衡发展的结果,而人性化教育作为教育理想的应然表征,必须在对个体的积极引导中不断拓展和深化人性的不同纬度,并使之得到总体性的生成。为了实现"合人性"的教育理想,我们应自觉坚持"以人为本"的立场,推动教育实践在理念、过程、关系方面的人性化。     

现代思想政治教育方法的人性基础探析

任何一种现代思想政治教育的方法都有其深刻的人性基础。其中,人的自然性与精神性是坚持物质奖励与精神鼓励相结合方法的人性基础;人性的自发性与自觉性是坚持教育与自我教育相结合方法的人性基础;人的现实性与理想性是坚持现实教育与理想教育相结合方法的人性基础。认真探究和掌握现代思想政治教育方法的人性基础,是提高现代思想政治教育针对性和实效性的前提条件。     

使人发展成为人：从人性角度解读教育的终极目的

人性论影响着教育目的,古代人性论的发展决定了教育要注重培养“道德人”,近代人性论热衷培养“个性独立之公民”,但是在一定程度上,这两种教育目的都只是“那个时代的假设人”,被赋予强烈的政治色彩,不是人性的全部应有之义,具有一定历史局限性。人性随着社会实践活动的发展而发展,基于人性本身发展的历史逻辑性,“使人发展成为人”已经成为当代教育的终极目的。     

加强生态文明认知，推进绿色转型发展

绿色发展是中央提出的“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念之一,也是中国更好发展的希望。要推进中国的绿色转型发展,必须加强生态文明教育。正因为中国生态文明宣传教育特别是绿色发展教育缺位,才导致中国的城乡发展、产业发展、社区发展都与中央提出的绿色发展理念有比较大的现实差距。绿色发展方式和绿色生活方式在中国已经被提升为绿色转型发展理念,但要由理念上升为全社会的自觉意识,并进一步转化为全社会绿色发展的自发行动,有赖于全民生态文明认知的提高、绿色发展方式与绿色生活方式的全民教育。只有每一个中国公民、每一个企业、每一级政府都在思想上高度重视生态文明建设、理解绿色发展理念、认同绿色发展主张,从而在全社会产生深刻的绿色发展自觉意识,方可形成全社会绿色发展和绿色生活的自发行动,也才能够从根本上促进中国的绿色转型和可持续发展。     

民主主义的僭妄与归正:杜威教育理念与实践的再审思

杜威的民主教育理念主要包括人性信仰的教育对象观、生长程度的教育目的观、生活方式的教育过程观.民主教育实践体现在杜威学校中,包括民主教育的基础、主体、形式、制度等方面.反思其理念与实践,对发展当代教育具有重要价值,有利于我们坚信民主教育的政治目的——办人民满意的教育;明确民主教育的培养目标——培养未来合格公民;完善民主教育的理想形式——实行结构化民主;坚持民主教育的行动转化——实现知行合一.     

民主主义的僭妄与归正:杜威教育理念与实践的再审思

杜威的民主教育理念主要包括人性信仰的教育对象观、生长程度的教育目的观、生活方式的教育过程观.民主教育实践体现在杜威学校中,包括民主教育的基础、主体、形式、制度等方面.反思其理念与实践,对发展当代教育具有重要价值,有利于我们坚信民主教育的政治目的——办人民满意的教育;明确民主教育的培养目标——培养未来合格公民;完善民主教育的理想形式——实行结构化民主;坚持民主教育的行动转化——实现知行合一.     

浅析荀子“性恶”论折射的平等思想

荀子认为人性就是人的自然生理属性,人的这种自然生理属性有向"恶"发展的自然趋势,因此,他得出"人之性恶"的结论。以天赋人性为基础,性无贵贱,人性平等得以展现。"化性起伪",改造人性的道路是一致的,包括作为人所共同具有的潜能的一致性和共同的去"恶"方法的一致性——学习。荀子人性平等思想在实践中有重要的意义。     

人文素养培育:塑造完整自由和谐发展的人

人文素养培育是丰富"人性"外延,实现"人性"完满的重要因素.人的全面发展的内涵则包括人的"完整发展"、"自由发展"与"和谐发展",其对人文素养培育的价值引领主要体现在人文素养培育应彰显人的主体性,融合科学教育与人文教育,确立人文素养培育的文化归属等方面.     

苍凉，但不绝望

我的文学创作真正着墨和着力的是人性——苍凉的人性这一主题。苍凉,但不绝望,就是我的文学态度和人性领悟。