民族地区农村社会保障问题研究——以湘西土家族苗族自治州地区农村为例

目前,我国少数民族地区的社会保障制度存在体系不健全、社会保障覆盖面小、整体水平低、管理不规范、立法滞后等若干问题。经济、文化以及现行的土地制度成为建立少数民族地区农村社会保障制度的阻碍因素。建立和完善具有民族地区特色的农村社会保障体系,一是建立少数民族地区农村最低生活保障制度;二是建立社会养老与家庭养老相结合的养老保障制度;三是大力推进新型农村合作医疗制度建设;四是加快少数民族地区社会保障制度的立法工作。     

城市居家养老模式下的社区精神赡养

城市居家养老模式下的精神赡养分为家庭精神赡养和社区精神赡养。社区老年人活动对社区精神赡养的作用,体现为慰藉-尊重-安心三个不同层次。针对老年人参与社区活动存在差异化、组织化的特点和现行"自上而下"的社区老年人活动组织的现状,提出建立"自下而上"的活动组织体系,以满足老年人的社区精神赡养需求。     

心灵安养：具身视域下民族地区老年人养老实践研究

以西南民族地区YN乡老年人为对象，提出“心灵安养”这一分析性概念，并结合身体社会学理论，剖析民族地区老年人的养老实践。研究发现，心灵安养不同于以往我们所理解的精神养老，一个被动接受精神赡养的行动，而是老年人身体主动发起互动的过程。心灵安养揭示了老年人注重精神养老的独特画面，彰显出积极的身体互动关系：一方面，乡村场域利用身体体现塑造老年人和养老支持者的身体，形成归属感支持、满足感支持和认同感支持；另一方面，老年人身体间以及老年人与养老支持者身体间也会产生互动，生成互助支持、孝行支持。该研究的讨论有助于深入认识民族地区老年人的精神养老问题，意识到单纯依靠自上而下的政策保护是无法解决该问题，只有为老年人身体构建互动场域，帮助老年人在家庭日常生活实践中有意识的塑造身体，才是解决精神养老问题的题中之义。     

少数民族社会养老服务的理论标准与目标模式

随着少数民族地区人口老龄化和家庭小型化的趋势日益突显,传统的家庭养老方式已不能满足该地区老年人的养老需求,所以当地政府亟需建立与人口老龄化进程相适应、与经济社会发展水平相协调的社会养老服务体系。基于少数民族人口老龄化发展的阶段性,民族地区应建设与经济社会相协调的社会养老服务的发展模式。     

我国老年人口“精神赡养”的图景勾勒及支持系统构建——基于“年轻人-老年人”综合调查视角

"精神赡养"是养老的"高级"要求。为了解目前我国老年人口"精神赡养"具体情况,通过制定针对"年轻人-老年人"的调查问卷进行实证研究。探究出我国老年人口"精神赡养"存在的典型问题:"精神赡养"认知"模糊化"、孝道观念"去情化"、供给管道"狭窄化"、保障体系"脆弱化"。继而提出以"老年人口自我精神慰藉为基础、家庭子辈精神赡养为支撑、社区养老机构精神赡养为补充、国家社会精神赡养为保障"的"四位一体"支持系统。     

论少数民族地区宏观调控的必要性和特殊性

少数民族地区宏观调控是国家宏观调控的重要组成部分。多年以来,我们较多注重对中央政府宏观调控功能的研究,相对缺乏对于少数民族地区宏观调控职能的认识,导致少数民族地方政府难以根据本地区的总量、结构、效益等实际情况进行有针对性的总体、长期调控,少数民族地区社会和经济发展受到限制。在促进少数民族地区跨越式发展过程中,必须充分认识少数民族地方政府实施宏观调控的必要性和特殊性,以便更好地促进地区经济稳定、长期发展。     

老龄人口的精神赡养问题

随着社会的变迁,精神赡养成为一个相对独立于物质供养而日趋重要的问题。精神赡养同时满足了年轻人的道德需求和老年人的养老需求。对“精神赡养”范畴的把握应从人格尊重、成就安心和情感慰藉三个维度来展开,换言之,全方位的精神赡养必须同时满足老年人的自尊需求、期待需求和亲情需求。从传统孝道到精神赡养的演变路径是:从“老人本位”到“代际平等”,从“单一满足情感需求”到“兼顾激发生命潜能”。积极的精神赡养包含了晚辈精神上的自足和祖辈精神上的自强。     

基于多维识别体系的民族地区贫困测度

民族地区因其独特的地理环境和资源禀赋限制,较易陷入贫困的境地。为考察少数民族地区的相对贫困程度,对“后减贫时代”的相对贫困治理提供有价值的建议,文章选取中国家庭追踪调查第5轮数据(CFPS 2018),采用较为科学的层次分析法和AF法为少数民族地区建立多维贫困识别体系并进行测算。经分析可得出如下结果:在少数民族地区,收入对多维贫困的影响较小,汉语教育和基本生活设施的不完善是产生多维贫困的主要因素;不同民族之间的反贫困能力存在明显差异;与城市相比,民族地区农村的多维贫困率远高于城市。因此对于下一阶段的相对贫困治理,民族地区首先要结合自身实际,构建有针对性的多维贫困识别体系,以提升相对贫困治理的精准度;其次要在精准识别的基础上侧重于改善农村生活设施和提升教育水平;第三要对贫困深度整体较高、反贫困能力弱的民族地区进行针对性帮扶。     

发达国家与地区老年人精神关怀体系实践及借鉴

随着社会经济的发展,老年人的养老需求不再局限于简单的物质赡养,精神需求被提到了比较高的位置.在介绍日本、美国、我国香港地区、我国台湾地区老年人精神关怀体系的基础上,结合我国国情,提出以致府为主导,依托非盈利组织,发展多样化的养老模式,发扬志愿服务精神,构建我国老年人精神关怀体系.     

传统孝道文化对农村家庭养老作用的局限性——以湖南省永州市农村家庭养老调研为例

进入21世纪的中国人口老龄化情况越来越严重。一个严峻的话题摆在了我们面前,那就是农村养老问题。而传统孝道作为中国一直传承下来的美德一直在影响着农村的养老问题。现在,我们以永州市农村地区的农村家庭养老调研为例,通过调查探讨传统孝道对农村老年人家庭赡养的局限性及其原因,同时对其生活水平,情感生活、知识获得和自我表现等方面的心理需求进行调查和剖析,并结合实际,提出建议。     

民国时期专家治国的理念研究

民初,随着封建帝制的推翻,传统价值体系也遭到破坏。科学技术被视为解决一切社会问题的灵丹妙药,在当时受到追捧,逐步攻占旧体系被打破之后的空白。由此,人们也对新兴的专家群体赋予了许多特殊期待,"专家治国"作为一种思路在民国脱颖而出。与同时期的西方专家治国理念不同,国内的专家治国方案表现出鲜明的中国特色。     

企业成长性综合评价方法的实证研究

从盈利能力状况、资产运营状况、偿债能力状况、投资报酬状况、发展潜力状况五个方面选择了十六个财务指标评价我国上市公司的成长性;同时,选取2004年沪深两市的上市公司为研究样本,采用因子分析的方法对研究样本进行了分析,并得出了企业成长性综合评价模型。通过对研究样本按照EVA是否大于0分组,采用独立样本t检验的方法,验证企业成长性综合评价模型具有实际应用价值。     

关于鉴定结论基本理论的思考

鉴定结论是法定的证据形式之一，其科学可靠程序往往是认定案件的依据。随着经济、科技的发展，诉讼中的鉴定将愈来愈多，鉴定结论在诉讼中的地位也愈来愈重要。文章对鉴定结论几个基本理论作了探讨，认为鉴定结论不等于司法鉴定结论；作为法院不能既制作鉴定结论，同时又审查和认定鉴定结论；要想使鉴定结论的效力既尊重科学，又符合法律；应当建立符合国情的鉴定结论评判标准。     

天京事变日期考

18 5 6年 9月太平天国领导集团发生内讧 ,东王杨秀清被杀 ,受牵连被杀达二万余人 ,史称“天京事变”。文章通过对清方资料、清人笔记、诸王自述、外国人报道研究分析 ,相互引证 ,提出了“天京事变”不发生在 9月 2日凌晨 ,而是在 9月 4日或 9月 5日 ,这对正确评价洪秀全、杨秀清有着重要的意义     

“人类灵魂工程师”的教育价值观反思

人们常把教师喻为人类灵魂的工程师。这种理念把教育看作一项工程 ,把学生当作可以改造和加工的“毛坯” ,把教学作为执行建筑蓝图的过程 ,则具有工业时代教育自身无法克服的缺陷 ,值得当今教育工作者反思     

非英语专业本科生英语学习动机差异性调查

采用问卷调查形式，对扬州大学不同专业、不同英语水平的本科生进行了动机差异性的抽样调查。采用SPSS统计分析工具对数据进行因子分析得出6大类动机类型，并用单因素方差分析法和EXCEL分析了较高、中等和较低三类英语水平学生在各动机类型上的差异及其英语学习的态度和需求，从而为英语教学提供一定的参考。     

略论贬谪对唐代文士创作的影响

唐代文士在贬谪时期创作了大量表现贬谪生活与感情的文学作品。作者的贬谪遭遇 ,对其创作的影响极为显著 ,使作品在反映生活的广度与深度方面拓展、深化。贬谪文学在内容、主题方面有着鲜明的特色 :多是抒发被贬的委屈不平、牢骚不满 ,乃至愤慨之情。思念故国亲友、期望召回京城等 ,也是其特色的一个侧面     

试论鸦片战争前广州对输入西方文化的贡献

在鸦片战争爆发前 3个世纪里 ,广州对输入西方文化作出了巨大的贡献 ,这不仅表现在广州是西方传教士来华传教的首选之地、西方科学技术输入的窗口和西洋艺术入华的桥梁 ,而且还表现在它是西方近代文化设施最早的移植之地与最早出现西方文化、教育、医学组织的城市     

风俗变异的心理阐释——“改土归流”时期湘西地区土家族风俗突变现象研究

改土归流时期，湘西地区土家族风俗发生了全面而深刻的突变，这在人类风俗史上是一个较为典型的范例。本文主要从心理学的角度对这一现象发生的心理根源进行探讨，认真地分析了导致这一风俗突变现象发生的主导方面的政治心理动因和接受群体方面的心理动因，并认为，当人类在一定程度的政治力量影响下，情感、观念、意识等方面发生转变后，其风俗就有可能发生范围及程度不同的突变现象。     

《中华民国临时约法》的宪法原则

1912年南京临时政府建立后 ,颁布了一系列有利于推行民主政治、发展资本主义和实行社会改革的法令。其中最重要的成果是《中华民国临时约法》。本文论述了《临时约法》的宪法原则 ,即人民主权原则、基本人权原则、法治原则、权力制约原则 ;文章还论述了《临时约法》在中国近现代法制建设史上的重要意义