心血凝成正气篇——读张江明新著:《社会主义辩证法的理论与应用》

<正> 张江明同志在繁忙的政务工作之外,长期坚持马克思主义哲学研究,最近10多年来,则集中探索社会主义辩证这一新兴哲学科学,继他撰写的《社会主义社会辩证法问题研究》(下简称《研究》)和主编的《社会主义辩证法新探》(下简称《新探》)之后,《社会主义辩证法的理论与应用》(下简称《理论与应用》)又出版了.《理论与应用》一书,既是《研究》与《新探》两书的姊妹篇,又是作者多年从事社会主义辩证法研究的总概括.它的出版,标示着社会主义辩证法这一新兴哲学科学的进一步系统化和科学化.     

浅议情感信息论——关于情感和信息的思考

<正> 一、情感信息论的产生情感和情绪问题早为诗人、哲学家以及后来又为生理学家和心理学家所注意.我国古代《礼记》指出:“何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,勿学而能.”但对这个问题的专门研究自1896年实验心理学的创始人冯特(W·Wundt)首倡情感三度性学说至今,近一百年来还未能取得令人满意的结果,美国克雷奇等人主编的《心理学纲要》教科书,在介绍了情绪理论后,总结指出:“情绪的理论仍然是幼稚的,这种理论的观点非常一般化,而不是对情绪现象详细论述和透切分析的结果.这种状况跟现代科学技术的迅速发展要求高技术和高情感相平衡的原则很不相称.情感和情绪理论要适应现代社会的需要,必须同现代科学技术结合起来.随着“二战”后世界经济和科技的迅速发展,由申农和维纳创立的信息论     

纸币、信用货币及其他——再与李崇淮同志商榷

我在《中国社会科学》1983年第5期发表了一篇《黄金并没有退出货币的历史舞台》的论文,就黄金与货币的关系问题,与李崇淮同志进行商榷.以后,李崇淮同志在《中国社会科学》1984年第4期又发表了《就当前货币形式答谭寿清同志》,同时在《江汉论坛》1984年第7期上,发表了《联系实际研究和运用马克思的货币理论》一文,提出了一些意见.其中,我认为需要进一步研究的主要问题有三个:1.纸币能否直接代表商品价值?2.马克思关于信用货币理论的内容是什么?信用货币能不能摆脱"货币由一种特殊商品来充当的形式"?     

理论批评的渡河之筏--《小说香港》的理论批评特色

长久以来,我时常在阅读和研究中,受到“灰色的理论”的侵蚀,使我的感觉日渐迟钝、麻木。一天,我读到了赵稀方的《小说香港》(北京三联书店2003年5月版),不经意间“邂逅”了一个充满奇妙想象的文学研究世界,突然间有了一种“生活在别处”的快乐。在阅读和研究《小说香港》的特定时空中,一种被理论批评导引的文学想象,既使我感到人生被优雅化和精致化,又让我在“理论旅行”的经历中,捕捉到了一团照亮落寞、平庸世界的智慧与希望之火。也许有很多人相信自己并不需要文学的想象与批评,可我以为,只要这世界上还有人存在,就一定还需要文学和具有想…     

民间·启蒙·全球化——从《碧奴》看一个故事的几种讲法

苏童的新长篇小说《碧奴》是全球出版公司策划的"重塑神话"系列中的一部,而且这是中国作家第一次参加跨国出版合作项目.本文通过对孟姜女故事不断被讲述的历史,来探讨民间想象、启蒙诉求、先锋意识如何参与了对这一古老神话的建构.并指出,在今天全球化的语境下,苏童的《碧奴》为这个古老的民间传说提供了哪些新的想象,在全球化的"重塑神话"中,孟姜女的故事利用了怎样的民间资源,又期待达到怎样的全球认同.     

唯物主义方法研究十年李长域

1983年,《内蒙古社会科学》第5期发表了我的第一篇研究唯物主义方法的论文——《试论唯物主义方法的理论和实践意义》。由于对唯物主义方法在此之前尚无人作专门的研究,因此这篇论文发表后逐渐引起人们对此问题的注意。1985年,该刊又发表了《再论唯物主义方法》一文,《新华文摘》、《国内哲学动态》相继摘要转介了该文的见解,中国人民大学书报资料中心《哲学原理》又在同一期转载了上述两篇论文,从而在较大的范围内引起人们对这个问题的关注。与此同时,在将该文寄出征求意见中,收到了杨献珍、张岱年、高清海、葛力、周抗、张华金、房良钧等专家学者的回信,他们对研究唯物主义方法的想法表示积极支持。此后,我又陆续发表了有关这一问题的一些论文,初步对唯物主义方法的各种问题作了广泛的探讨和研究。现在,我觉得回顾和总结一下这十年来的研究状况,特别是把如     

一部具有理论意义和实践意义的论著——评《城市生态经济学》

<正> 由经济日报出版社出版的《城市生态经济学》,是马传栋同志继他的《生态经济学》出版以后,推出的又一部学术著作.是作者运用生态经济学的基本理论和方法,对一个关系着经济、社会发展和人们生活质量的专门领域一一城市生态经济系统,进行的新的理论探索.正如刘国光同志在本书序言中所说的:“《城市生态经济学》一书的出版,是我国生态经济学研究方面的一项新成果.它反映了我国生态经济学的研究正向着深处和广处发展.”(序言全文见1989年10月20日《人民日报》)因此,《城市生态经济学》作为我国第一部城市生态经济方面的专著,理应受到理论界和实际经济工作者的欢迎和重视.《城市生态经济学》全书分四编十八章,它以丰富的内容和严密的逻辑结构反映出作者对城市生态经济问题的     

论《淮南子》对《吕氏春秋》推类理论的继承和发展

宋高似孙认为《淮南子》一书“殆出于”《吕氏春秋》(见《吕氏春秋·附考》),此说虽有夸大之嫌,却道出了两书之间的承继关系。两书的共同点之一是对推类理论都有研究,那么《吕氏春秋》的推类理论具体内容是什么?《淮南子》的推类理论又包括哪些内容?在此问题上,后于《吕氏春秋》百年有余的《淮南子》继承了《吕氏春秋》哪些东西?又在哪些地方发展了《吕氏春秋》的推类理论?本文拟就上述问题作一考察。     

《共产党宣言》的文献学问题研究

马克思主义文献学研究讲求将对文献的历史研究与思想理论研究相结合,并侧重于对文献的文本内容作出理论探讨和思想解析.《共产党宣言》的马克思主义文献学研究需要借助MEGA,同时又不能过于仰赖MEGA,中国学者应该勇于对其进行文献学研究,得出属于自己的研究结论.《共产党宣言》的马克思主义文献学研究主要是对《共产党宣言》的“三个稿本”进行解读与分析,涉及到的关键问题有:《共产主义信条草案》创作过程中的相关问题研究、“三个稿本”的文本内容解读、《共产党宣言》创作史中重要文献之间的对比研究、《共产党宣言》创作史中的理论问题研究、青年马克思恩格斯的思想比较以及《共产党宣言》七篇序言的文献学研究等问题.     

卓炯著:《政治经济学新探》

<正> 经济学家卓炯的新著《政治经济学新探》最近由广东人民出版社出版.全书分十四题,共十八万字.这是继论文集《论社会主义商品经济》之后,作者研究和发掘《资本论》的思想及其体系,探索商品经济理论的新作,也是卓炯同志二十多年来探索社会主义商品经济理论的总结.书中反映了卓炯同志对《资本论》的深入系统研究和对社会主义经济建设实践的细致考察,是他坚持社会主义商品经济理论二十年的重要依据.     

文学想象在现实主义文学创作论中的悖反性存在

"现实主义"作为一种文学思潮自19世纪被正式提出后,直至今天仍是学界关注的一个重要话题。尤其在20世纪",现实主义"的泛化使其完成了文学越界,其影响力已经渗透到众多领域。现实主义在理论主张与创作实践"对接"的过程中,关于文学想象这一争议性话题始终进行着自我悖反性言说,即在理论预设上为了张扬现实而排斥想象,但在创作实践中却又无法回避想象。"现实主义"对文学想象的刻意拒斥,削弱了文学想象在文学创作论中的地位,对其后的文学思潮与创作实践产生了极大影响。对这一问题的厘清,不仅能够深化人们对现实主义这一文学创作思潮的理解,也将有助于我们更好地把握我国新世纪现实主义文学创作的方向。     

《文赋》和《文心雕龙·神思》的主旨承传关系

刘勰的《文心雕龙·神思》对艺术想象问题作了系统而全面的论述 ,但对艺术想象问题的认识和探讨 ,并不是从刘勰开始的。关于想象的作用、想象的基本特征、想象展开时的精神状态等问题 ,刘勰吸收了陆机《文赋》的认识成果 ,但在整体认识上 ,刘勰的视野更开阔 ,论述更系统。不仅对什么是艺术想象、艺术想象的重要作用等问题作了更深入的论述 ,而且论述了想象构成的心理要素及关系、产生艺术想象的必要条件、构思与表达之间的矛盾特征等诸多问题 ,形成了一个完整的艺术想象理论体系。     

五四时期历史人物研究的几个理论问题述评

<正> 关于五四时期历史人物研究的研究概况,以及重要人物的个案研究,我已在《十年来五四时期历史人物研究述评》(载《中共党史研究》1990年第6期)和《五四时期历史人物研究的回顾与展望》(载《文史哲》1991年第2期)两文中作了评述。现再就五四时期历史人物研究的几个理论问题进行评述。这里所说的理论问题,并非一般人物评价中的理论问题,而是五四时期历史人物研究中带有理论色彩的问题。     

文艺民族化:一个普遍规律——重读毛泽东《同音乐工作者谈话》

近几年来,文艺民族化问题又引起了文坛上的争沦,出现了不同的观点.这些理论观点,涉及到文艺民族化的概念与实质.值得注意的是,有些人在资产阶级自由化思潮中,重新否定文艺民族化,造成了理论的倒退和混乱.应当承认,文艺民族化的理沦探讨,是文艺理论领域里研究为一个薄弱的环节.众所周知,文艺民族化问题是马克思主义文艺科学的重要组成部分,是发展与繁荣社会主义文艺事业的带有根本的、全局性质的基本原理.毛泽东《同音乐工作者的谈话》(以下简称为《谈话》,没有注出的引文均属《谈话》)在这个问题上,既提出了若干基本的理论原则,又作过相当深刻的理沦分析,可以说,它是马克思主义文艺学关于文艺民族化问题的一个重要文献.今天重读《谈话》,对文艺民族化问题有新的认识,突出的一点,文艺民族化;一个普遍规律.     

流亡与建构:申采浩的中国体验与近代想象

申采浩的中国流亡体验对于其思想发展和时代认识、知识话语与近代想象的建构起到了重要作用.20世纪初,作者在英雄传记和幻想小说《梦天》中以英雄话语、国民话语来建构想象的民族共同体和民族国家想象,并表现了他的民族认同和国家认同.到了20世纪20年代,申采浩从民族主义转向无政府主义,在一系列散文和小说《龙和龙的大激战》中以民众话语、阶级话语展现了他的东亚想象乃至世界想象.申采浩的小说表现出主体"欲望"的隐喻与象征、变形与超越,并以此获得对于现实世界的象征和想象,从而具有对传统叙事的解构意义.申采浩文学的近代想象研究对于深入探讨韩国近现代文学中的中国体验叙事的特征有着重要意义.     

从《神思》谈关于艺术想象的特点及运作条件

《神思》是刘勰的《文心雕龙》创作论的第一篇,也是创作的总论,是“驭文之首术,谋篇之大端”.它着重论述了艺术构思中想象的特征及其顺利进行的条件.对于艺术想象的特征,主要讲了三方面.一、艺术想象具有超时空性、高度自由性和积极能动性刘勰在《神思》中开篇就说:“形在江海之上,心存魏阙之下,神思之谓也.文之思也,其神远矣,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里,岭咏之间,吐纳珠玉之声,眉睫之间,卷舒风云之色,其思理之致乎.”这说明艺术想象这种心灵观照活动是一种审美活动.它可以身在此而心在彼,不受身观的限制,可以超越时间和空间.这就是想象的自由性和超越性.刘勰还指出艺术想象的能动性.他在《明诗》篇中提到“诗有恒裁,思无定位”,在《物色》篇     

中日甲午战争中的海军战略问题

<正> 一海军战略的理论核心,是制海权问题.早在1838年,瑞士军事理论家约米尼在《战争艺术》一书中即提出了制海权问题.他认为一个具有漫长海岸线的国家,拥有了制海权,其抵抗力就可增加数倍以上.1890年,美国的马汉发表了《海上力量对历史的影响》,更从海军战略的高度对制海权问题进行了深入的论述.其后,他又出版了《海军战略论》,强调:“运用海权就是海军战略”;“海军如不能掌握海权,将无法行动.”就是说,海军战略     

史料翔实 开拓新见 评论公允——《廖仲恺和何香凝》读后

<正> 周兴樑同志撰写的《廖仲恺和何香凝》合传(以下简称《廖何》合传),1989年由河南人民出版社出版.这是作者经过几个寒暑呕心沥血的力作.这本书的出版,拓宽和加深了对廖仲恺和何香凝的研究.无疑地,它是民国史研究的可喜成果.在八十年代以前,对瘳仲恺、何香凝的研究成果甚少,研究人员也寥若晨星.八十年代初,对廖、何的研究逐渐引起学术界的重视,相继出现了一批研究成果,但总的来说,无论从内容和深度等方面来看,都是不尽人意的.《廖何》合传的出版,既是对以往研究的总结,又在不少问题上有所突破;合传继承了前人的研究成果,同时在许多问题上又别具新意.它无疑是迄今第一部比较有分量的廖仲恺何香凝的传记.     

创伤的表达与疗愈 ——《远山淡影》中的积极想象

作为石黑一雄的开山之作,《远山淡影》已展现出其独特的创伤书写风格.作者不仅通过想象叙事构建出对创伤记忆的表达性陈述,还构建了积极疗愈创伤的叙事策略.将荣格分析心理学中的"积极想象"运用于小说的叙事分析,有助于挖掘想象叙事表达和疗愈的双重功能,并由此追寻作家对人类精神福祉的人文主义关怀.     

阿尔都塞后期哲学中的人学思想探析

在《保卫马克思》和《读〈资本论〉》中,阿尔都塞为了使马克思主义彻底地与人道主义意识形态决裂,抛弃了作为人道主义理论基础的"人"、"主体"等哲学人本学概念.然而,当他后期(1968年后)对"历史是一个无主体的过程",以及意识形态镜像理论和意识形态国家机器等问题进行深入思考后,这些当初被他放弃的概念又重新回到他的理论中来.而此时阿尔都塞对"人"和"主体"概念的探讨是建立在他对"人的本质"的科学分析基础之上的,因而对我们研究马克思主义人学极具参考价值.