岭南地名文化的特色与地名管理

从岭南地名文化的历史特色、地理特色、民族特色、开放性与兼容性等方面,分析了岭南地名文化的主要特征,在此基础上探讨了地名管理上值得注意的一些问题,认为应纠正在地名命名中的不良文化倾向,使岭南地名文化的精华发扬光大。     

重庆地名的历史文化意蕴探究

地名是文化的镜像,是反映社会历史的活化石。重庆地名不仅反映了重庆的自然地理特征。同时也记载了这个城市演变过程中的痕迹。重庆地名蕴含着丰富的文化意蕴,凸显了重庆这个历史文化名城深厚的文化积淀。重庆地名文化与这个城市其他的无形文化一起,构成了这座城市的文脉和灵魂。     

关于我国政区地名标准化问题的思考

近年,我国政区地名变更较多,在政区地名命名和更改时出现了许多重名、层次混乱和名地不符现象,给社会管理、对外交往以及人民生活造成诸多不便。在这种情况下,认清现存的实际问题并分析其形成原因,最终找到解决之方,具有相当的紧迫性和必要性。     

绍兴地名文化初探

语言是文化的载体，人类创造的一切文明都是靠语言传承的，地名是语言中的一部分，因而地名之中蕴涵着丰富的文化，也可以说地名是人类创造的文明的部分活化石。本文探讨绍兴地名文化，从地名的语言特点入手，进而试图揭示绍兴地名命名的理据以及地名之中的文化内涵。     

锡伯族地名文化概论

地名属于文化范畴。地名文化既是地名各学科研究的对象，又是历史学探讨的领域之一。地名对研究和探讨地区史、民族史、民族语言以及国界问题，都具有重要的作用和意义。因为从地名的功能上讲，它们是地域方位的符号，但它们并非一般意义上的符号，它们承载的是历史，是民族发展历史的轨迹。是民族文化的闪光点。少数民族地区的地名具有较鲜明的地区特点和民族特点。地区特点是民族特点筑就的；     

从地名看多元文化的交融——以承德地名为例

本文尝试从语言层次的角度,对承德的地名作一梳理.承德地名从共时层面上分三部分:一是少数民族语言地名,可细分为四种类型.二是方言地名.三是书面语地名.从承德的地名中可看到历史上周边各民族文化在这里的交融与整合情况.     

江西历史行政区地名的时空分布与关联性特点及其影响因素新探

地名是一种文字符号、或曰语言现象,其中很多地名有着丰富的内涵。行政区地名则受到当时政治、经济、军事、社会文化等因素的影响,是当时历史、政治、经济、社会、文化和地理环境等方面的综合反映。从当前江西行政区地名的地理分布情况来看,呈现出对称性、分散中的均衡性、集聚性等特点;从历史演变情况来看,则具有继承性、发展性和时代性等特点。通过对历史资料和图谱的分析,揭示了导致江西行政区地名演变的多种因素。     

兰州地名浅识

所谓地名,是指人类在实践生活中给地表某一地区的特征或因社会生产力的发展而直接影响对某一地点的命名。换言之,地名即人类用以识别某一地区特征或某一单独存在地理实体的代名词。地名的由来和演变,当追溯于人类实践与思维的发展过程。自原始人类社会开始,凡有人类生存、活动的地区,甚至视野能射猎的山川、河流、地形、地貌、森林、草原、矿藏等等,都恰如其分地命以地名。即凡人类生活、活动之处,就会命有地名。地名是与人类生活、生产活动和语言、文字等社会交往范围有极密切的直接关系。虽然人生短暂,但地名仍有沿用两、三千年而经久不灭的。 随着人类活动的范围日益扩大,社会生产力的不断发展,地名也随之由少而多,由简而繁。且由一般地理面貌特征,进而至人类为追求幸福生活的良好愿望而命名者。我     

由屈辞古地名的文献阐释看中国古地名文化

屈辞涉及诸多古地名,后世学者对这些古地名的阐释透露出中国地理文化以及国人地理观的诸种特色,如先秦地理观为基于欧亚大陆板块的世界地理意识,后世基于政治、文化的影响而导致这种地理观念逐渐收缩内倾;包括屈辞在内的先秦文献含有大量外来语词和外来地理概念,其中承载模糊语义者可能为音译外来词;音译词进入中国文化后,随即会有新的相应形声字出现;随着时间的推移,由音译而生的形声字义不断汉化而坐实;外来地名中的意译词不好坐实,故文献岐说相对较少;外来地名所具特征与中土地理地貌相似多者歧说则多;地名的外延会随政治视域的开合而呈现时代烙印,但总体趋势为南北宏阔、东西短视等等.这些特征极富中国性.由屈辞古地名的文献阐释,进而探讨中国古地名之文化特征,这对推进阐释屈辞文本以及正确认识中国文化的整体面貌或有积极意义.     

三亚黎语地名的文化解析

现有三亚市行政区划名称中,黎语地名占半数以上。根据命名理据梳理黎语地名类别,最常见的是嵌入动植物名称的黎语地名,以山石水田来命名的也较多,还有表地域情貌或叙述居住人群等丰富内容的其他类地名。黎语地名文化内涵丰富,不仅如实描绘了三亚的自然环境,反映黎族的生计方式,还记录了民族的历史变迁。     

神话、传说与地名文化

世界各地都遗存有由神话、传说命名的地名。而社会的发展,地质的变迁,民族的迁徙等又会使地名不断地演变、讹传、重名,地名的分布日益复杂化、国际化;同时地名文化与其它的文化形式一样具有相对的稳定性。     

中西地名命名及文化意蕴比较

地名作为一种指称符号,具有很强的民族文化色彩.比较中国与西方国家地名可以发现:中国地名人文性较强,包含着较多的历史文化内涵;西方国家的地名功能性比较强,注重认知感和导向性,讲求理性和实用.这与中西方不同的历史文化背景及民族文化心理不无关系.     

从峨山彝、汉地名转换看民族语言、文化的接触和影响

峨山自古就是彝族聚居的地方,传承了众多的彝语地名,体现了峨山彝族社会历史文化的变迁。随着汉族的迁入,汉语和汉文化的影响,彝语地名或被借入到汉语,或被汉语地名替换,从彝、汉地名的转换,可以看到民族语言、文化的接触与交融。     

湖南湘西土家语地名的文化内涵

本文以湖南湘西土家语地名为例,探讨了地名与土家族历史、地理、经济的关系,挖掘了土家语地名的文化价值,为宏扬土家族优秀的传统文化、发展当地经济提供历史借鉴。     

越南地名中的古代遗痕

带有先秦至五代初地名遗痕的越南地名,全部分布于今越南顺化以北,而以红河流域为主,从一个侧面证实了汉唐帝国的南至以及在越南实行管理的中心地域;反映了汉唐行政制度影响的持久,同时也反映汉唐行政文化在近代越南的淡出;此类地名中存在无意识或有意识指射情况,甚至还出现位置互倒现象;此类地名古今发音从一个侧面反映了古今越南语言演变趋势;此类地名除了沿用古代政区名称外,就是取自英雄人物姓名,自然物地名流传至今者较少,比较单调,且英雄人物多处重复命名,从而降低了特定地点的纪念意义。     

广东高州市村居地名文化探析

通过对广东高州市451个行政村地名的穷尽性研究,发现这些地名具有鲜明的地方文化特色。高州市村居地名以双音节词为主;以偏正式地名最为常见;其通名具有不同于其他地方的地域特色;其命名理据充分反映了高州地域的地理特点和风土人情,这些都为我们进一步研究高州的地名文化提供了可靠的第一手资料。也有部分地名的命名理据有待进一步考证和研究。     

从河西走廊古地名看古代河西历史

从历史地理学和语言学的角度考察河西走廊的历史 ,可以发现 ,这里的许多地名发源于匈奴语 ,如祁连山、焉支山、休屠湖、腾格里、山丹、姑藏等 ;有些则与汉族对河西走廊的开拓相关 ,如酒泉、张掖、武威、敦煌 ,渔泽障、昆仑障、玉门石障、偃泉障、遮虏障、西渠、东渠、黄渠等。这些沿用的古地名不但是各民族历史融合的语言“化石” ,同时也说明 ,强大发达的民族 ,其包括语言在内的文化和风俗 ,具有辐射性、包容性和稳定性     

从温州地名看浙南的道教文化

文章通过对温州地名的考察,探讨了浙南道教文化的特点,即以道教自然物和建筑物为特征的表层文化;以仙客羽士的宗教行为为特征的里层文化;以道教的核心内容、讲义学说、崇拜信仰等为特征的深层文化,以及三者之间的关系.     

重庆市政区地名用字考察

重庆1048个乡镇级以上地名,总共使用汉字2220字次。使用了595个不同汉字。超过一半的所用汉字用在了地名末尾。这些地名尾字多数是通名汉字。使用次数最多的5个汉字分别是＂龙、溪、石、家、山＂。重庆地名用字有如下特点：尚＂龙＂,与＂龙乡＂龙文化;山、溪、石、坪、坝等地名用字反映了重庆的地形地貌特点;＂桥＂字地名与＂桥都＂文明;姓氏地名多,是＂插占为业＂移民政策的结果;通名变专名,现代地名命名方式之一;异体字。     

大庆地区的地名在考古工作中的作用

大庆是黑龙江省所辖的重要城市之一，星罗棋布地分布着各类地名，这些地名的形成都各有含义和特点。经考证，目前大庆地区最早的地名是肇州，在历史上的釜代就已出现。文物考古工作者通过地名就可以追踪出当地历史发展的脉络。还可以从这些地名中探索出金矿、煤炭、矿石、水系、石油、文化古迹等。