澳门文学的传统与文化格局

澳门文学的基本格局中,侨寓文学因素一度占据着突出的位置,并形成了澳门文学的独特传统。离岸文学现象则说明澳门文学曾有侨寓外地的传统。澳门文学概念的正式形成是在1984年,这一概念形成以后,对澳门文学的文化格局建构起到了有效的唤起作用。澳门文学概念的讨论与学术辩证,也突出显示了澳门文学文化格局的独特性。     

邓小平论中国传统文化

邓小平重视批判继承中国传统优秀文化遗产。他运用马克思主义基本原理,科学阐述了继承文化遗产的价值意义和科学原则,并对传统文化的精华与糟粕进行了具体且精辟的分析。     

21世纪中国风俗文化研究走向

２１世纪是中国风俗文化进入理性思维的时代,它要把研究的重心转向宏观,为风俗文化定位,阐释它与政治、宗教、礼法、道德、艺术等之间的关系,形成系统的研究范式,促进社会风俗的现代化,重构中国风俗文化学大厦。     

传统文化与21世纪伦理建构

中国是一个具有五千年文化传统的文明古国。几千年的文明史铸就了中国人的民族品格和民族精神,几千年艰苦卓绝的奋斗史和源远流长的道德文化传统,锻造出各种各样的优秀人物及其精神品格,这是中华民族自强不息、不断发展壮大的精神动力,是我们民族伦理道德的重要文化资源。建构21世纪伦理学,必须立足国情,继承优秀传统文化,实现马克思主义中国化,坚定社全主义信念。     

经济全球化对21世纪世界经济发展格局的影响

经济全球化以市场经济为导向,最大的受益者是以美国为首的西方发达国家,这也长期巩固了旧的国际经济秩序,要改变这种秩序,将需要发展中国家充分把握全球化带来的机遇,迎头赶上,推动世界经济格局的多极化发展.     

《中国传统文化与21世纪中国》简介

在当前开展保持共产党员先进性教育活动、认真学习和宣传 "三个代表"重要思想之际, 胡应南先生所著<中国传统文化与21世纪中国--学习江泽民主席〈哈佛演讲〉笔记>(香港昆鹏出版实业有限公司2005年2月版)一书的出版,可谓适逢其时!     

中国传统文化与世界多元文化

中国传统文化与世界多元文化关系的研究 ,作为一种全新的研究范式 ,展示了广阔的学术视野 ,这就是在 2 1世纪世界多元文化融合化的趋势下 ,运用这种全新的研究范式 ,可以站在世界的高度看中国 ,立足于中国的国情看世界 ,主动参与世界文明进程。     

社会发展与走向21世纪的中国文化

文化是人类形成自己的历史存在。文化的自觉是社会健康发展的前提，文化的精神是社会发展的深厚动力之一，应该让自觉的文化意识成为社会发展的内在尺度。２０世纪末中国文化呈现的种种问题，是中国社会发展转型所导致的文化裂变。中国现实文化的蜕变可能成为新文化的生长点，但如果放弃理想目标的引导和实际规范，也可能成为市场的附庸。当代中国社会发展处在“三重文化”冲突的氛围之中，缺乏文化理性批判和选择能力，造成中国现代化发展理性文化动力资源的匮乏和价值观念的混乱。２１世纪的中国，应以新的理性反思和超越精神，努力实现中国文化发展的跨世纪转型，以新的具有中国特色的文化整合形态参与世界文化争鸣     

21世纪中国经济最大的增长点：中国传统文化的产业化

中国传统文化博大精深,资源非常丰富,让人叹为观止.然而由于诸多原因,中国传统文化遭到了巨大破坏.在文化的荒漠上是不可能建立起经济大国和政治强国的.因此,继承和发扬传统文化势在必行,而走产业化发展的道路是中国传统文化实现伟大复兴的重要选择.传统文化产业化可以从以下几个方面进行:文化输出;寻求中国传统文化与市场新的结合点;做强做大文化企业;调整文化产业结构,创建集约化经营模式,以为中国民族的伟大复兴服务.     

马克思主义与中国传统文化相融合的问题探析

马克思主义与中国传统文化之间存在相融性,两者的结合既有服务于现实的需要,它们又存在一定的异同性。马克思主义与中国传统文化相融合具有五种基本表现,它们分别是:辩证唯物主义观与传统朴素唯物主义思想的相通性、马克思主义实践观与知行合一思想的交融性、共产主义社会目标与大同社会理想的契合性、马克思主义人学观与传统民本思想的相融性、马克思主义价值取向与传统价值观的一致性。运用科学的态度和方法对待中国传统文化,促进两者理论结合的创造性转化与创新性发展,推动中国特色社会主义文化发展道路,对两种文化的发展都具有深远的影响。     

略论儒学的演绎与中国传统文化

产生于春秋大变革时代的儒学在汉代成为中国传统文化的主流.儒学究竟在什么意义上代表中国传统文化的主体内容,为什么能代表中国传统文化,文章从儒学的演进脉络上考察其包容性、主体性和不断更新的特点.正是这些特点使儒学保持着强大的凝聚力、辐射力和生命力.     

论传统文化中的裁量精神

行政裁量具有规范多元主义的特征。认识、理解和陈述中国行政裁量的性质,要从政治、经济、权力结构、文化等多个角度进行深入的研究。在中国传统文化中,具有丰富的裁量思想。从费孝通传统政治权力结构双轨制的分析基础出发,提炼出“经权”与“情理法”作为传统文化裁量精神的基础概念,并对这两个面向的裁量精神进行相关研究。     

乐教在中国传统道德文化现代践行中的意义与作用

音乐有净化人的情感、医治人的德性之作用,这为乐教提升人之德性提供了可能性.音乐和人之心灵的相感,使乐教增长人之德性成为可能.乐教的这两种作用,使得中国道德文化的现代践行能够在旋律与快感享受中得以实现.人心之和,社会之和,是乐教促使道德文化践行的终极价值.     

论21世纪中国电影发展面临的问题和选择

进入21世纪以来,中国当代电影为自身创造了多种选择的空间,它的适应性与自我调节的能力越来越强。但电影政治、文化与商业在成为中国当代电影主要支撑维度的同时,也存在着严重的危机,面临着新的选择与发展问题。传记影片创作与英模人物表现联系到了一起,艺术向政治呈现出一种无原则的妥协。消费文化大行其道,电影承担了市场实践、创造时尚、情感宣泄等众多功能。但是,电影不能一味扮演商业先知、娱乐时尚等众多角色,也不能在商业主义、主流主义和作者主义之间自以为是地走钢丝。中式商业大片,受好莱坞“高概念”商业大片影响,类型丰富,强调视听奇观,具有电影想像力,而且叙述生动,人物形象鲜明,制作精良,有着比较强的影像张力。发展大片是基于国际市场竞争与华语电影快速发展的需要,是与电视剧市场、音像市场、网络市场等多媒体市场竞争的需要。     

世界人口发展的理性思考

人类在21世纪面临着人口量的快速膨胀和质的结构性剧变。这必将超过地球承载力的阀值,使人与自然的矛盾更加难以调和,并由于人口结构的区域性不平衡,导致经济、社会、文化、生态、环境等诸多领域的一系列新问题,这就迫切要求人类最大限度地超越自身由于进化不完善的局限性,迅速建立起能拯救地球和最终拯救人类自己的、新的、被全人类共同接受、并自觉付诸行动的价值观。     

论孝德与中华传统道德文化的关系

孝德不是孤立的,它和中华传统道德文化的其他德目是交融的。这种交融是由于孝德本身的修身特征所决定的。认识和理解这种交融,对于弘扬中华传统道德,全面提高人们的道德素质,大有好处。     

礼仪与中国传统文化

源远流长的中国古代礼仪是中国传统文化的重要组成部分,尽管它在历史的演进过程中发生过一些变化或改进,但它始终对中华传统文化和民族生活产生着深刻影响.做为一种传统的文化样式,礼仪对社会的作用和影响,自然存在积极和消极两个方面,我们对此应保持清醒的认识,进行扬弃,使它为社会主义精神文明建设发挥积极作用.     

创新发展走向世界--关于21世纪中国社会科学走向的几点思考

改革开放20年来,中国哲学社会科学取得了五大成就,已经进入了大创新、大发展的前沿.21世纪,必将是理论创新的轴心时代将从个别观点、个别结论的创新转换到整体理论、方法论创新和基础理论的创新;从单一学科、单一视野的创新转换到综合创新、交叉创新和新学科群的崛起;从无序竞争转换到规范创新.中国哲学社会科学规划应当强化"国家意识"、建立"国家目标"、设立"国家工程".创新发展,走向世界这就是21世纪中国社会科学的基本走向.     

中国传统文化中的生态居住环境思想探析

生态节能的居住环境是现代住宅及其环境设计的发展方向。中国传统文化包含着丰富的生态居住环境思想,儒家的万物系统循环变化思想与现代生态居住环境设计中的“系统设计”观正相符合;道家万物“周行”、“复命”的运行规律与保护生态系统的综合平衡及可持续发展相一致;佛教的缘起说引导人们从万物的共存性出发走向保护生态环境的道德实践;风水学中与环境相协调的艺术则对人居环境、城市规划、建筑思想等有重要借鉴意义。这些生态居住环境思想对现代住宅及其环境设计有很多启示,比如文脉保存、降耗节能、生态和谐等。