中国社会主义制度的历史选择及其优越性

社会主义是人类历史上最先进的社会制度。实践证明,社会主义道路在我国已经显示了无比优越性。但近几年来,顽固坚持资产阶级自由化的人,极力鼓吹科学社会主义“过时论”、“补课论”,造成严重的思想混乱。1989年取得平息反革命暴乱胜利后,人们开始冷静地思考社会主义的种种问题。最近,笔者重温《共产党宣言》受益不少。对社会发展规律有了一些新的体会。现结合当前我国实际,就中国社会主义制度的历史选择及其优越性这个问题,谈以下四点体会。     

中国的社会主义道路与人类历史发展规律

<正> 中国走社会主义道路,是否符合人类历史发展规律?这是教学中学生经常提出的问题,也是资产阶级自由化鼓吹者大作文章的问题.长期以来,他们在这个问题上制造了大量迷雾,什么选择“失误论”、“超历史阶段论”、“违背历史规律论”等等.深入研究和回答这个问题,是解决学生深层次思想认识问题的需要,是批判资产阶级自由化的需要,也是坚持社会主义道路理论上的需要.     

道路自信的理论逻辑:作为人类社会启蒙的科学社会主义

人类社会发展道路在一定程度上取决于人类对人类社会认识的程度。道德说、上帝说和空想社会主义都是人类对人类社会认识的努力,但都深陷历史迷雾。启蒙运动企图祛除封建神权王权专制的蒙蔽建立理性正义王国,但是囿于个体性思想层面的启蒙,建成的王国却成了“一幅讽刺画”。只有科学社会主义对人类社会发展规律的正确认识才是真正的启蒙,因为科学社会主义的立足点是“人类社会或社会化的人类”,并坚信个人的解放只有通过整个社会的解放才能真正实现,能够最终完成启蒙的使命。中国特色社会主义道路就是以作为人类社会启蒙的科学社会主义为理论逻辑,肩负人类社会未来发展道路的探索实践,任重而道远。     

人类自身的生产也决定历史

人类历史的全部真实内容历史唯物主义认为,人类的生存和发展,必须具备两个条件:一个是进行物质资料的生产,另一个是进行人类自身的生产。正如恩格斯所说:“依据唯物主义的观点,历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是,生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方面是人类自身的生产,即种的蕃衍”。(《马恩选集》第四卷,第2页)物质     

试论历史的横向发展

当今人类世界已成为一个不可分割的整体世界,这是一个谁也不会否认的客观现实,但同样也不可否认,这个整体世界不是一开始就存在的,而是人类社会长期发展的产物,是历史发展到一定阶段时所产生的结果。换言之,人类社会是从各个分散的、孤立的居民点的历史,逐渐发展成整体世界的历史的,“作为世界史的历史是结果”(《马克思恩格斯选集》第2卷第112页)。人类社会的这一总体运动,是由历史的纵向发展和横向发展这两个基本方面构成     

当代马克思主义的重要纲领性文献——学习江泽民同志“七一”重要讲话

江泽民同志《在庆祝中国共产党成立70周年大会上的讲话》(以下简称《讲话》)发表之后,在国内外引起强烈反响。它是中国共产党人坚定社会主义信念和共产主义理论的力量源泉,是筑起抵御国内外敌对势力和平演变的钢铁长城的行动纲领;是国际无产阶级革命战士明是非、辨方向、增信心、鼓斗志的理论指南。它既是中国共产党历史上的纲领性文献,又是当代国际共产主义运动中的马克思主义的纲领性文献。(一) 《讲话》依据唯物史观,科学地总结了中国共产党70年斗争历史的极其丰富、极为成功的宝贵经验,这“就是把马克思主义基本原理同中国革命和建设的具体实际相结合,走自己的道路。”中国共产党70年斗争的胜利历史,就是马克思主义基本原理同中国革命和建设相结合的胜利历史。马克思主义科学地揭示了人类社会历史发展的最一般规律,指明了社会主义必然代替资本主义、最终实现共产主义的人类发展的前景,是工人阶级和劳动人民认     

马克思非资本主义道路设想论可以休矣——与孙宝林同志商榷

本文对孙宝林同志《马克思对非资本主义道路的设想与东方社会主义实践》一文所阐述的“通过非资本主义发展道路直接过渡到社会主义社会的设想，是马克思晚年对人类的卓越贡献”表示非议，认为马克思非资本主义道路的设想只不过是一种“理论上的可能性”，不能视为马克思的基本观点。每个民族都是依据自己的特殊历史条件决定发展道路的，是一种自然历史过程，不需要“跨越”什么，也没有什么可以“跨越”。     

十一届三中全会与中国社会主义现代化的历史转折

列宁在《十月革命四周年》论及十月革命的伟大意义时说:“我们已经开始了这一事业”,“重要的是,坚冰已经打破,航路已经开通,道路已经指明”。十月革命开创了社会主义事业,改变了人类历史发展的方向,而三中全会则开创了中国特色的社会主义事业,拨正了中国社会主义现代化继续前进的航向。因此,我们不妨借用列宁的这段话来说明三中全会对我国现代化建设的影响。     

超越本能:初期人类社会的成因

马克思、恩格斯曾将“有生命的个人的存在”和“受肉体组织制约的人与自然界的关系”(《马克思恩格斯选集》第1卷第24页)规定为人类历史的起点,进而也作为历史唯物主义的出发点。那么,“有生命的个人的存在”和“受肉体组织制约的人与自然界的关系”,它们究竟是如何形成的?乃至人类社会的成因何在?这构成了人类社会发展史的一个根源性问题。恩格斯在1876年写作的《劳动在从猿到人的转变中的作用》里,阐述过“劳动创造了人和人类社会”的观点(《马克思恩格斯选集》第3卷第505页),但受当时人类学研究状况的限制,也由于当时具有唯物论倾向的历史学家只是单纯研究历史中变动的因素,至于历史中     

对马克思人类解放历史进程学说的再认识

只有全面理解马克思人类解放的精神实质,才能充分认识在当今坚持社会主义、共产主义的历史意义和现实意义;人类解放包含了无产阶级的政治解放、经济的社会解放、人自身的解放三大有机历史发展过程;取得了阶级的政治解放基本胜利的国家,必须把“经济的社会解放”的历史任务放在首位并长期坚持下去;邓小平开创的具有中国特色社会主义的崭新事业,开辟了我国经济的社会解放的现实性道路。它是坚持从实际出发,有步骤、分阶段在我国实现社会主义的现实性的理论和纲领。     

对马克思人类解放历史进程学说的再认识

只有全面理解马克思人类解放的精神实质，才能充分认识在当今坚持社会主义、共产主义的历史意义和现实意义；人类解放包含了无产阶级的政治解放、经济的社会解放、人自身的解放三大有机历史发展过程；取得了阶级的政治解放基本胜利的国家，必须把“经济的社会解放”的历史任务放在首位并长期坚持下去；邓小平开创的具有中国特色社会主义的崭新事业，开辟了我国经济的社会解放的现实性道路。它是坚持从实际出发，有步骤、分阶段在我国实现社会主义的现实性的理论和纲领。     

人类现代化历史过程的道路之辨

中国式现代化道路已经成功开拓,但它是否可以复制、是否引领时代潮流,仍待说清。现代化为什么不是西方化,仍是一个需要在理论上阐明的问题。人类现代化的历史始于资本主义而成于共产主义,资本主义的现代化并不是真正意义上的现代化,它注定被社会主义现代化所取代;中国选择社会主义现代化具有历史必然性,中国在把握时代、引领时代、跨进世界历史的同时也改写了世界历史;坚持社会主义现代化的正确方向必须运用唯物史观掌握现代化理论的话语权,跨越西方以单一的“启蒙精神”、普世的“世界祛魅”为个人主义正名的语言陷阱。     

《史记》的历史思维

《史记》是一部为汉代治国道路确立历史思维的著作。《史记》的历史思维包括天人思维、古今思维、会通思维。《史记》所蕴涵的历史思维对更好地洞察和把握人类社会发展具有启示意义。     

论弘扬现代"人类中心主义"

大自然孕育了人类 ,进化了人类 ,也促进了人类自身的发展乃至人类社会的发展。人类在整个发展过程中都在起着核心作用 ,是人类主动挑起了包括人类自身在内的整个大自然不断发展的历史重任。弘扬现代“人类中心主义” ,必须坚持人类“走可持续发展道路”的原则     

人类历史生存博弈中的囚徒困境

人类历史的“生存博弈”如同囚徒困境,面临着许多困境和选择。人类因追求个人利益而导致了集体的非理性,如“公共地悲剧”,更为严重的是对困境的无解,如“专家失灵”。因此人类只有携手合作,共同面对困境,才能通过重复博弈和演化博弈实现对囚徒困境的超越,实现人类社会历史博弈的均衡,即达到人类社会的可持续发展、科学发展。     

从手工工具经机器工具到智能工具也是人类社会历史发展规律

人类社会历史是一个复杂的多序列的发展着的系统,因此,人们也就可以从不同的角度、用不同的标准去进行划分。马克思主义创始人对于人类社会历史的划分就是多种多样的,关于从手工工具经机器工具到智能工具的发展规律就是其中之一。马克思在《资本论》中写道:“各种经济时代的区别,不在于生产什么,而在于怎样生产,用什么劳动资料生产。”“劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量     

社会主义代替资本主义是人类历史发展的必然——学习《社会主义从空想到科学的发展》

人们对社会主义的认识,建立在对资本主义的认识和批判之上,经历了从空想到科学的发展过程。笔者通过反复学习恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》一文,深深感到:人类社会总是由低级向高级发展的。因此,社会主义代替资本主义,共产主义一定会实现,这是人类历史发展的必然规律。     

“两个必然”的历史趋势不会改变——高校历史唯物主义教学体会

在高校历史唯物主义教学中,有一个重要任务,即如何教育、帮助学生认识和运用《共产党宣言》提出的“两个必然”(社会主义必然胜利,资本主义必然灭亡)这一基本观点,对现实世界的社会基本矛盾进行具体分析,克服社会表象的困惑和思想认识的混乱,正确认识当代资本主义,坚持社会主义道路,坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化。这里,笔者就自己的教学体会,淡一些粗浅的看法,供同志们参考.一、辩证地认识“两个必然”《共产党宣言》(以下简称《宣言》)向全世界宣告:“资产阶级的灭亡和无产阶     

女性之于人类社会的历史教学构想

有关女性之于人类社会问题的讲授是历史教学的有机组成部分 ,历史教师必须大力弘扬妇女对人类社会发展与进步所起的作用 ;突出渲染女中豪杰的感人事迹 ;正确理解妇女解放是社会进步的重要标志 ;鲜明突出妇女“美”的形象特征。这是历史教学讲授妇女问题的关键之所在     

《马克思学说的历史命运》:历史的总结和科学的预言——《读点马列原著讲座》之十二

1913年的欧洲,正处在山雨欲来风满楼的历史大变 动的前夕,列宁在这时写下了《马克思学说的历史命 运》。他在文章的开头就提出: “马克思学说中的主要 的一点,就是阐明了无产阶级作为社会主义社会创造者 的世界历史作用。自马克思阐述这个学说以后,全世界 的事态发展是不是已经证实了这个学说呢?”(《列宁选 集》第2卷第305页,以下凡引此书只注页码。)列宁正是从 社会主义运动历史进程的角度,考察了马克思学说的历 史命运的。