键长与键的离子性、Slater规则的关系——氢化物分子键长的理论计算

本文提出了一个计算氢化物分子键长r_(AB)的新公式:r_(AB)=1.40F_v+0.32n_A+0.13(3n_B-N_B)并对34个氢化物的分子键长进行了计算,其结果与实验值相一致,说明新公式是正确的.     

氢化物A─H键键能计算方法的研究

本文在研究氢化物分子中Ａ—Ｈ键键能变化规律的基础上，运用分子原子结构参数提出了一个新的Ａ—Ｈ键键能计算公式：Ｄ０Ａ－Ｈ＝３８．８７Φ１＋５２．０５Φ２＋Φ３＋３２．５（Ｋｃａｌ／ｍｏｌ）［Ｒ＝０．９９９３］．用该式计算了３４个氢化物Ａ—Ｈ键的键能，其计算值与实际值较吻合．新公式物理意义明确，计算方便，可靠性强．     

关于无机化学教学中化合物结构问题的探讨

本文讨论了无机化学教学中的两个问题。其一是探讨了ＢＸ＿３分子中存在离域π键，从而使得它的稳定性提高，水解程度不同。其二是用“极化理论”解释了配合物的顺反异构。     

矢量法判定分子极性在中学化学中的应用

给出了一种通过不同类型分子的空间结构求算分子中键长的矢量和进而得到一个判断分子极性新判据的方法     

阿欣斯坦的语用学科学解释模型

阿欣斯坦的以言行事行为的科学解释模型不同于语义学的科学解释模型,也不同于其他的语用学科学解释模型。在阿欣斯坦的理论中,解释包含三个方面的内容:解释的行为、解释行为的产品以及对解释的评价。解释的行为是解释的产品以及解释的评价的必要条件,没有解释的行为,不可能有解释的产品的出现,更不可能对一个解释进行评价。以前的科学解释模型都忽视了解释的行为,只是关心解释行为的产品。阿欣斯坦不仅区分了解释的行为和解释行为的产品,而且把解释的行为从一般的以言行事的行为中区分出来。阿欣斯坦以全新的视角推进了科学解释理论的研究。     

解释冲突的公断(Ⅱ)——前进的解释与回溯的解释之辩

在当代诠释学领域中,各种诠释学理论相互冲突,前进的解释与回溯的解释之间的冲突就是其中之一。利科以其独特的视角对黑格尔与弗洛伊德所主张的不同解释方式进行了深入分析,并对前进的解释与回溯的解释之间的关系做出了公断,解答了解释的冲突。     

氢化物发生技术-氢化物发生器

氢化物发生作为一种简便、快速、高效的富集手段,以及作为一种气体进样方式与其它测试技术手段联用已在分析化学领域得到了广泛应用。文章对氢化物发生技术—氢化物发生器进行了评述。     

我国刑法立法解释立场的实证考察

在刑法解释的立场上,存在着形式的解释论与实质的解释论之争。对我国当前九个刑法立法解释进行实证考察后发现,我国刑法立法解释均采取了实质的解释立场。这一立场具有两个积极功能 :合理入罪,促进刑法的规范正义;适当出罪,实质地保障人权。这一实质的解释立场值得继续坚持与维护。     

汉语极言刍论

极言是汉语中常见的表达形式,目前更多地为商业等诸多领域所常用,这种情况为语言学提出了一个实践性课题,需要从学理角度提出解释。本文认为,极言反映的是经过比较分析而产生的极性意义,语言形式十分复杂。文中阐释了诸如标示性、典型性和语法格式等三种基本固化形态,以及语义逻辑关系表达式,并分析了极言的语用特征。     

从形式语义学的角度看汉语时态算子对正极项的允准

极性敏感现象是语言的一种共性.本文通过对汉语中的时态副词的研究,证明了时态副词也是一种正极项,并验证了Ginnakidou[1]所提出的真实性算子对极性敏感项的允准的假说同样适用于解释汉语中的正极项的分布.     

网络空间中破坏生产经营罪之"其他方法"的解释边界——以反向刷单案为切入点

破坏生产经营罪的传统行为方式限于"毁坏机器设备、残害耕畜"的物理性生产资料破坏,但因无法适应社会发展过程中产生的新型罪情,司法实践中已通过客观解释方法对"其他方法"进行了 3次扩张解释,然而以入罪为导向的客观解释存在突破罪刑法定原则的危险."主观的客观解释论"以主观解释之原则性对客观解释的任意性进行了限制,但仍存在主观解释依据形式化和主客观解释逻辑倒置问题.应针对主观的客观解释论之不足进行修正,以同质解释替代同类解释,通过探究前实定法的法益与类型性构成要件行为性质,在目的同一性与功能同一性重合的范围内确定主观解释的边界为"通过使必要的生产资料丧失效用,支配性地使生产经营活动无法进行";重视主观解释与客观解释之间的逻辑关系,通过主观解释完成对破坏生产经营罪"其他方法"的扩张解释任务,在主观解释的边界内适用客观解释进行适应现实变动的具体解释.     

埃尔斯特与《理解马克思》——社会科学家视角的“分析的”马克思主义研究进路

西方＂分析的马克思主义＂现象的重要代表人物埃尔斯特,在其分析马克思文本《理解马克思》这一著作中,运用历史社会学的＂历史语境＂,阐释了自己对于马克思及其论题的理解,充分体现出其＂分析的＂方法论进路,表现出一种对严密和明晰的风格的坚持,《理解马克思》的出版源于埃尔斯特广泛的研究涉猎以及对马克思研究的回归。埃尔斯特观察马克思如何解释和以什么方式来解释社会现象,认为在这个解释过程中并存着＂方法论的个体主义＂与＂方法论的集体主义＂两种方法论主张;与方法论密切相关的是三个层次的社会科学解释模式,包括亚意图因果解释和超意图因果解释所构成的因果分析;＂超个体的实体＂的存在则被用于定义＂方法论的集体主义＂原则。透过对埃尔斯特著作及其方法论主张的了解,人们能更加清晰地理解＂分析的马克思主义＂现象,从而加深对＂如何理解马克思（主义）＂这一问题的认识。     

"理论只要彻底,就能说服人"--探索大学生的世界观教育与马克思主义哲学课的教改

理论的彻底性是发挥马克思主义哲学世界观教育功能的思想前提.哲学界对马克思哲学的"实践论"解释模式的反思,将推动对马克思主义哲学彻底性的思考.在马克思主义哲学的教学中引进黑格尔哲学的内容,有助于强化学生的马克思哲学的理论彻底性意识.     

谈教育技术的特征

教育技术是正在蓬勃发展的教育理论与实践分支领域,教育技术区别于其它教育分支领域的特点不是表现在它的目的──为了改善和获得最佳的教学效果上,而在于它解决教育、教学问题的方法、手段和技术。有部分教育界人士对教育技术的认识,仍然停留在教育手段的现代化或教育教学中利用了现代教育媒体上。本文试图通过对教育技术处理教育教学问题的特征分析来解释教育技术的含义。     

法律解释的正当性

法律的生命在于理解、解释和应用,法律的本身具有的开放性、概括性与案件的丰富个性产生的冲突,法律的稳定性与社会的不断发展之间出现的矛盾等都需要运用法律解释来协调。正当性又是现代法治理论的重要组成部分。因此,法律解释的正当性尤其重要。法律解释的正当性问题应当从形式和实质两个方面来考察。法律解释的形式正当性包含有权解释的主体和解释的程序两个方面,法律解释的实质正当性则是指法律经解释后所得到的解释内容的正当性问题。     

英汉语物质性极性的表达及转化

基于Talmy对极性的定义,极性可分为两大类,四小类:物质性极性.(1)物质性单一极性,(2)物质性多重极性;动作性极性,(3)动作性单一极性,(4)动作性多重极性.本文讨论第一类,即物质性极性.对比分析表明:英语通过形态手段与表量结构标识物质性单一极性与多重极性,汉语绝大部分利用表量结构,只有极少数用例借助形态方法.在转化途径上,英语主要通过单复数形式、限定词结构和类属词及上下义词关系,汉语则主要借助于复数词尾"们"、数量结构和上下义词关系.     

人性的追问

追问人的本性既有提高社会实践水平的功用,又具有人类对其自身存在意义追问的形而上学性质。中国传统文化对人性的界定一直囿于"善""恶"的争论中。西方也不乏对"人之本质"进行探究的哲学家。今人对人性的探究,离不开汲取人类文化历史长河中的养料,离不开撷取人类思想史上的瑰宝,同时也需要根据人类及其文化发展至今的实际,进行逻辑之推论和思维之抽象,实现理论创新。而对人性作"追求幸福"的界定,既能解释群体,又能解释个人;既能解释人的物质追求,又能解释人的精神追求;既能解释人的心理活动,又能解释人的行为性质;既能解释人类社会的整体演进,又能解释社会生活的具体展开与发展;既用语简洁、表述直白,又内涵深刻、表义普遍。     

硼氢化锌在不对称合成中的应用

综述了硼氢化锌对α-羟基酮、β-羟基酮、α,β-环氧酮、β-酮酸 酯和β-酮酰胺的高立体选择性还原和硼氢化锌在不对称合成中的应用。 硼氢化物试剂可分为有机硼氢化物试剂和无机硼氢化物试剂。有机硼氢化物试剂,特别是手性硼氢试剂,在有机合成中的应用日益增加。无机硼氢试剂,如NaBH_4的新应用广泛地展现了在有机官能团反应中的重要作用。近年来报道的一种新的硼氢化物试剂Zn(BH_4)_2,对含氧官能团酮的还原具有高的立体选择性。本文现就其在不对称合成中的应用作一综述。     

《空间的生产》的空间历史唯物主义观

西方马克思主义空间化转向的经典著作——列斐伏尔的《空间的生产》为我们提供了思考历史唯物主义的当代空间化解释问题.它在三个方面给予我们重要启示:一是突破传统马克思主义解释模式而突出空间问题意识;二是以空间与生产、社会与空间两对范畴双向互释的视角奠定历史唯物主义空间化解释的逻辑基础;三是以所谓“空间历史”为主线阐明历史唯物主义的空间视野与空间的社会历史内涵,但为此也付出了“过度解释”的代价.     

论施莱尔马赫的普遍方法论解释学

施莱尔马赫的普遍方法论解释学把解释学定义为理解的艺术,以理解本身而不是以具体内容作为解释学研究的对象,规定了解释的方法——语法解释和心理解释,明确了解释的任务——比作者理解得更好,从而将传统的解释学循环推进到一个新的高度,为后人开辟独立的认识论、方法论奠定了坚实的基础。