浅析马克思“自由人联合体”思想

近代以来的政治哲学思想,根据对国家和个人关系的不同理解,大致可以分为自由主义、国家主义和无政府主义三大派别。马克思提出的"自由人联合体"思想,对"联合体"这一组织形式的强调,划清了自己和自由主义与无政府主义的界限;对"自由人"这一社会愿望的诉求,将马克思思想与国家主义的"虚幻共同体"作了明确区分;对"自由人联合体"这一价值目标得以实现的经济、政治基础的强调,则是马克思主义与浪漫主义最根本的区别。     

从《推销员之死》的美国梦到《中国合伙人》的中国梦

《推销员之死》通过描述主人公威利·洛曼的悲惨一生反映了"美国梦"的虚幻性和欺骗性,是阿瑟·米勒对"美国梦"深刻的阐释。"中国合伙人"是导演陈可辛以新东方的发展史为题材所拍摄的有关创业传奇的电影,该片通过双线分别描述了两位主人公的"美国梦"的破灭和"中国梦"的实现。本文通过对两部著作的主人公进行对比分析以及对"美国梦"和"中国梦"内涵的描述,指出了"美国梦"破灭的必然性,同时揭示了"中国梦"的雄起。     

试论神韵之“远”

神韵诗以"清远"为尚,明白"清"与"远"的具体含义是真正理解神韵诗的先决条件。本文即对神韵诗"远"这一特征进行解析,从它的文学表现形式和对诗人的内在要求两个方面着笔,打通"作者——作品——读者——作者"的三角回环,加深对神韵诗的感悟能力和审美鉴赏能力。     

伊朗应对“伊斯兰国”组织的政策探析

"伊斯兰国"组织对什叶派的敌视和攻击既有悠久的历史根源,也有出于现实考虑的策略运用。"伊斯兰国"组织对伊朗的国家安全和宗教安全构成了双重威胁。在应对"伊斯兰国"组织方面,伊朗通过支持叙利亚和伊拉克两国政府和民间团体,同时在两条战线上对其进行打击。叙、伊两国内外环境的不同,使得伊朗在两国境内打击"伊斯兰国"组织的目标、政策和措施等方面存在差异。伊朗应对"伊斯兰国"组织的政策效果深受美国、俄罗斯、沙特、土耳其等域内外大国的影响。总体来看,伊朗初步实现了消除"伊斯兰国"组织对伊朗威胁的战略目标。然而,以"伊斯兰国"组织为代表的逊尼派极端势力对伊朗的威胁短期内仍难以彻底根除。     

“普选”的词类标注对汉英词典编纂的启示——一项基于语料库的个案研究

词类是词典学和词汇语义学的要素,词的兼类问题一直是学界研究和讨论的热点,准确的词类标注对汉英词典的编纂具有举足轻重的作用。基于"国家语委语料库"和"北大语料库"对"普选"一词的实证研究,以期对该词的词类做更加全面的鉴定,并在此基础上对汉英词典的编纂提出建议,希望能对词典编纂者在词类标注方面带来些许启发。     

大学生"宅"现象调查研究

随着网络的普及和生活压力的增大,越来越多的人选择"宅"这样一种生活方式,"宅文化"在全球悄然兴起。笔者以浙江大学为例,采用问卷和访谈相结合的方式对大学生"宅"现象进行调查研究,结果显示大学生"宅"现象普遍存在,需要进一步对大学生"宅一族"加强引导和教育。     

中国寻根文学与拉美魔幻现实主义的关系比较研究

"寻根文学"被称为中国当代文学的一个里程碑,它和拉美"魔幻现实主义"文学的关系问题一直受到比较文学研究者的关注,研究两种文学流派的作品也不断出现。受"魔幻现实主义"的影响,"寻根文学"丰富了中国的文学艺术,引起了学术界的共鸣。"土著文学"是拉美"魔幻现实主义"的先驱,"土著文学"作品中的土著文化因素对"魔幻现实主义"具有重要的影响。"土著文学"和"魔幻现实主义"文学都可以被称为拉美的"寻根文学"。本文系统地研究中国"寻根文学"对"魔幻现实主义"的接受,通过分析"魔幻现实主义"对中国"寻根文学"的影响来梳理中国当代文学中的历史经验教训,对二者之间的关系进行比较研究,旨在为中国当代文学的发展提供一定的借鉴意义。     

个案研究的意义和限度——基于知识的增长

本文将个案研究的"代表性"问题替换为"超越性"问题,从部分与整体之关系和经验事实与理论之关系两个维度探讨了它的意义和限度。在分析和比较了费孝通的"类型比较法"、格尔茨的"深描说"和布洛维的"扩展个案法"三种研究取向的基础上,本文指出:由于"异质性问题"的存在,个案研究不可能获得对"实体性整体"的认识,因此提出以对"关系性整体"的追求取代之;个案研究的理论定位可以多样化:或是对其所属社会的一般性概括,或是提供一种全新的概念洞察力,或是对既有理论的重建,或是构建情境性理论。因此,对于知识的增长,个案研究的超越既可能是"突发式的",也可能是"累积性的",但都需经过学术共同体的认同。     

解读“90后”大学生宿舍“卧谈会”流失现象

"卧谈会"作为大学生宿舍文化的重要组成部分,对大学生的身心健康和成长发展有很大很积极的促进作用。从对"60后"到"90后"的"卧谈会"现象进行简单梳理,可以发现:曾经风靡大学校园的"卧谈会"在"90后"大学生宿舍里已经不那么普遍了,对此我们进行了解读和原因探究,并期盼"卧谈会"在新生代大学生宿舍里不要流失。     

程度副词“还”和“太”的主观性

现代汉语副词"还"和"太"都可以按照程度的深浅分为两类,两类都具有主观性,同时代表句式"还NP"和"太NP"也具有主观性。本文从认知和语用推理角度对"还"和"太"的主观性进行分析。     

当代"萝莉"文化解读

"萝莉"文化在中国的发展已有十几年,而时下"伪娘"风的兴起则把"萝莉"文化推到了社会文化的前端。由于大众传媒、社会心理等因素的影响,使得人们对"萝莉"文化存在着较大的误解。作为一个亚文化,它对中国文化及青少年的影响要远远超出我们的想象。本文介绍了"萝莉"文化的起源与发展,分析了"萝莉"文化在中国发展的原因和对青少年的影响,并讨论了"萝莉"文化可能带来的诸多问题及对策,期望对"萝莉"文化有一个总体的概括和阐述。     

伊朗应对“伊斯兰国”组织的政策探析北大核心CSSCI

"伊斯兰国"组织对什叶派的敌视和攻击既有悠久的历史根源,也有出于现实考虑的策略运用。"伊斯兰国"组织对伊朗的国家安全和宗教安全构成了双重威胁。在应对"伊斯兰国"组织方面,伊朗通过支持叙利亚和伊拉克两国政府和民间团体,同时在两条战线上对其进行打击。叙、伊两国内外环境的不同,使得伊朗在两国境内打击"伊斯兰国"组织的目标、政策和措施等方面存在差异。伊朗应对"伊斯兰国"组织的政策效果深受美国、俄罗斯、沙特、土耳其等域内外大国的影响。总体来看,伊朗初步实现了消除"伊斯兰国"组织对伊朗威胁的战略目标。然而,以"伊斯兰国"组织为代表的逊尼派极端势力对伊朗的威胁短期内仍难以彻底根除。     

优势视角下香港“夜青”成因机制及对策分析

引入优势视角勾勒当前香港"夜青"的宏观境遇,从理论而言是对用优势视角分析青年问题的学术回应,从实际而言是对当前"夜青"面临的问题进行再思考的重要思索与知识储备。优势视角关注的是案主的优势和资源,而不是病理和问题。依据优势视角的作用机制对香港"夜青"的个人优势和环境优势进行了解读。只有了解"夜青"的成因,才能理解其行动逻辑。根据Lee的思想建构了"夜青"成因机制模型。最后,提出消除"推力"和淡化"拉力",以期为"夜青"的健康成长带来有益启发和积极影响。     

《诗经》《孟子》中的“而”字研究

"而"字在先秦文献中使用广泛且用法复杂。以《诗经》和《孟子》中"而"字用例作为研究材料,对"而"字进行穷尽式的统计和定性、定量的描写。在此基础上,分析比较《诗经》和《孟子》中的"而"字用法的异同,并结合学界已有研究成果,对连词"而"的性质、"名而动"等问题提出自己的见解,从而对"而"的语法性质有一个更清晰的认识。     

马克思“现实的人”思想及其当代意义

马克思在批判黑格尔"理念的人"和费尔巴哈"抽象的人"的基础上创造性地确立了"现实的人"这一理论。"现实的人"是自然的、肉体的人、处在特定的社会关系中从事实践活动的人,是能动地表现生活的人,是具有世界历史意义的人。"现实的人"的思想的建立对推动中国特色社会主义的理论创新和实践创新,对人类命运共同体的构建,对追求人的自由而全面发展都具有重要的理论意义和现实意义。     

“90后”大学生的思想政治教育问题探讨

现阶段我国的教育改革有了进一步深化,在这一重要的改革时期,加强对新时代大学生的思想政治教育工作就有着其重要性。当前的"90后"大学生是教育的主力军,加强对"90后"大学生的思想政治教育是各个高校的重要教育任务。这不仅是对学生全面素质培养的重要基础,也是对学生未来发展走向的方向标,是对"90后"大学生能更好地适应社会开展的重要课程。基于此,本文主要就"90后"大学生的性格特征和思想政治教育的现状加以分析,然后结合实际对"90后"大学生思想政治教育的需求以及存在的问题进行分析,最后探究"90后"大学生思想政治教育问题的主要原因和优化策略。     

对人民民主专政含义的宪法解读

人民民主专政中的"人民"表明和揭示享有民主之主体,对"人民"应做"全体社会成员"之理解。人民民主专政中的"民主"表明和揭示主体享有之内容,对民主的理解应该抓住"人民的统治"的核心含义。人民民主专政中的"专政"在当代已经失去对象,宜理解为危害国家安全和严重破坏社会秩序的社会成员实施制裁,以免引起国外不必要的误会。     

黑格尔的“哲学史”思想评析

黑格尔是德国著名的哲学家和思想家,他是德国古典哲学的集大成者。本文简要分析了黑格尔《哲学史讲演录》第一卷"哲学史的概念"一节中的"甲"部分,通过理解其对"哲学史"概念的界定和应用,试图梳理清楚黑格尔的"哲学史"观点及其对马克思的影响。     

高校意识形态认同版图及群体特征

基于45所高校的实证调查,通过构建意识形态领域的"概念知晓度—观点知晓度—观点认同度"三维分析模型,新时代高校意识形态认同情况如下:大学生对主流意识形态的认同显著高于对社会思潮的认同,主流意识形态的主导地位依然十分巩固;在社会思潮的"概念知晓度"和"观点知晓度"方面,影响较大的为"消费主义、娱乐主义、拜金主义""民族主义"和"逆全球化、贸易保护主义、多边主义";就"观点认同度"而言,排在前三位的社会思潮是"逆全球化、贸易保护主义""历史虚无主义""民主社会主义、自由社会主义、宪政社会主义".不同大学生群体对社会思潮的认同度存在显著差异,且"主流意识形态"和"社会思潮"存在此消彼长的关系,尤其是需要重点关注和加强政治领域和文化领域阵地的建设和巩固.     

我对“康乾盛世”的几点思考

目前,学术界对于"康乾盛世"的研究主要围绕两个主题展开,一个是时间范畴的问题,包括"康乾盛世"说的起源及其历史分期;另一个则是内容方面的问题,包括对"康乾盛世"兴衰原因的分析、潜伏危机的反思、影响和评价等。本文对"康乾盛世"的学术研究史做了简要的梳理和回顾,并结合姚念慈先生的《"康乾盛世"与历史意义的采择》一文,阐释了自己对"盛世"评判标准的几点思考。