文化生态学视阈下的高校通识教育与中国文化传承研究

全球化时代,面对西方文化的单边策略,坚守中国文化身份,保持民族文化自觉,传承和弘扬中国传统文化优势资源尤为重要。在此情形下,高校通识教育更应承担起民族文化传承的责任,培养一批植根于民族文化传统、有本有源的复合人才,并以中国智慧、中国经验构建良好文化生态,推动和影响世界文化的稳健发展。     

还文化给文化——浅析如何传承和保护彝族母语文化

彝族母语文化历史悠久、独具特色,是中华民族灿烂文化当中的宝贵财富,是中国文明文化的重要组成部分。面对全球经济一体化、文化多元化的历史背景和时代语境,各种强势语言文化持续而强大的冲击和影响,彝族母语文化开始在变异和被冷落,许多已经面临濒危。对于如何拯救母语文化,本文从彝族母语文化面临的现状分析,从彝族母语文化的信仰和心理,遵循文化规律本身以及民族传统文化与现代化的矛盾与协调问题入手,提出走以文化的方式解决文化,还文化给文化的道路。     

浅谈当前羌文化的保护与传承——以北川县禹里镇为例

中华民族在几千年历史长河中凝结创造出了无数灿烂的文化瑰宝,羌文化便作为一朵奇葩傲然挺立其间、意义非常。但随着现代社会浪潮的涌来,加之自然因素的影响,羌族人民的生存环境、生活条件、社会交往方式等发生改变,传统的羌族文化受到冲击,必须面对如何进行传承与保护的问题。此文基于对四川省北川羌族自治县禹里乡的调查,以羌族文化的危机与如何保护传承为着力点,在当地进行走访、考察与深入研究后,就如何对优秀羌族文化进行保护与发展提出了详细建议与措施。     

基于口述的传统文化传承机制研究——以“东华时光档案”项目为例

口述作为一种主体实践行为,经由对时空碎片的串联,在融汇反映社会的细节的同时,构建了多元化的社会记忆。它收集、建成口述史资源,可以弥补文字史资料空白,有效促进文化体系的建构,对传统文化传承有积极意义。作为社会文化建设发展的领头雁的高等学校,基于口述实践,可以构建有效的传统文化传承机制。     

区域特色文化生态建设研究——以漳州市为例

保护和建设好文化生态是保持中华民族独立于世界民族之林的基础,是提高理论自信道路自信制度自信的必然要求,是弘扬传统优秀文化的必然要求,是提高文化工作科学化水平的必然要求。地处福建南部的漳州市正规划建设闽南文化生态博览城和建设"四馆一院",应突出区域文化特色,重视博物馆、艺术馆配套建设,建设民间工艺园,建设民俗文化一条街,凸显区域特色建筑文化。     

文化传承与汉语修辞教学——以“中国风”歌曲为例

人类不仅是一种语言的动物,更是一种修辞动物。修辞是主体经验和社会文化因素相互结合的产物,修辞话语通过外在的文化镜像承载在主体心灵世界中,它所反映的文化心理和文化态度凝聚为个体的记忆,这种个体记忆和群体认知模式被不自觉的解释为主体的历史存在和现实存在的一个约定性符号。文章结合中国风歌词中的修辞方式和传统文化,探讨在文化传承视阈下修辞与汉语教学的关系。     

文化生态视角下高校宣传教育的路径研究

文化生态是高校宣传教育工作开展的文化环境和相关因素的总和,对高校宣传教育工作会产生不同性质和不同程度的影响。调研发现,当下高校宣传教育运行存在理念构建不完善、行为主体合力不强、内容完善整合不足、方式方法创新不够、各类保障和督导不充足等问题。针对影响宣传教育的文化生态因素,从积极建设好学校价值文化、行为文化、专业化和精准化建设、现代科技文化建设和物质、法治、监督保障方面,进行高校宣传教育路径研究,努力提升高校宣传教育水平。     

浅析幼儿园传承民族文化及民族团结教育的措施——以昆明G幼儿园为例

昆明G的特色就是以民族文化特色为主,顺应了国家民族团结教育的需求。作为云南省一级一等幼儿园,该园的发展值得少数民族地区幼儿园学习。该园的发展经历了三个阶段:创设民族特色的教育环境,自主研发运用幼儿民族教育园本课程并普及推广,铸造民族教育示范品牌。在以民族文化为办园特色确定之后,把民族团结教育融入其中。     

历史街区文化空间的活态传承——以烟台所城里社区图书馆为例

所城里社区图书馆是张家文化积淀的延续,近代以来教育教学活动在这一空间内反复上演,并得以传承和发展。张家祠堂经过一系列变迁,最终成为所城里社区图书馆,沿袭了张家教育教学的传统,传承了张家的革命精神,同时结合当地居民生活,开展了一系列活动,体现了对传承人的重视。     

关于生态文明视角下的新型城镇化建设研究——以湖南沅江为例

进入21世纪以来,社会经济迅猛发展,党和国家结合未来建设的发展趋势,提出了打造生态文明城市,搞好新型城镇化建设的新方案,各大城市也紧紧跟住国家前进的脚步,旨在搞好自身建设,树立文明城市。湖南沅江是我国特殊的城镇之一,历史悠久,与水毗邻,为了避免水资源污染,更加提出地区特点,坚持生态文明视角下的城镇化建设就显得更加重要。沅江市2015年政府总结工作会议反复强调,要坚持党中央的国家发展思路,发扬科学发展观,强调为民服务,建设生态文明新型城镇化城市。但是由于沅江市紧邻洞庭湖,全市面积大,湖乡特色明显,水资源丰富,城镇建工作存在的问题较为严峻,很容易在城镇化发展过程中污染水资源,无法保证生态文明发展。为了解决这些不足,形成"城中有湖、湖中建城"的城镇化格局,沅江市政府在建设城镇过程中必须要强调生态文明与可持续发展,创造沅江生态水城的美好未来。     

文化自信视角下传承优秀传统文化的困境与措施

中华优秀传统文化是五千年中华文明的精髓,需要中华儿女代代相传,保证其蓬勃发展;文化自信是人民对传统文化精髓的肯定与认同,是国家文化产业和文化事业发展的基础,优秀传统文化自信是对中华文化发展历史的自信,但现在传承优秀传统文化遇到了困境,表现为思想观念缺失、教育体系不完善、科学技术的冲击和宣传手段单一等,因此,要树立文化自信,完善教育体系并创新传承手段,让优秀传统文化焕发出新的生命力。     

网络音乐的文化认同与生态构建——以音乐社交为视角

互联网科技与音乐的深度融合,改变着音乐文化的社会属性,不仅逐步形成了一股强大的网络音乐潮流,也逐步形成了网络音乐社交特有的文化认同群体与生态。网络音乐的社交过程不再仅仅是单纯的艺术审美,而逐步演变成社会群体感情宣泄、情感交流的形式。通过分析网络音乐的文化认同现象,结合网络音乐的发展模式,进一步完善网络音乐的良性文化生态,对提升大众审美水平、强化民众感情归属、增强国民幸福感至关重要。     

中国传统文化在民办高校校园文化建设中的传承与发扬——以广西外国语学院为例

校园文化是学校生存和发展核心力量。针对现阶段民办高校学生的思想特点及存在问题,实现在民办高校校园文化建设中的传承与发扬中国传统文化,加强学生人文素质教育是最好的应对措施。本文以广西外国语学院为例,结合民办高校学生特点来阐述了中国传统文化对校园文化建设必要性,进一步研究了中国传统文化在民办高校校园文化中的融合、传承和和发扬。     

城市边缘区地域文化传承规划方法探讨——以呼和浩特市蒙元特色文化街区规划为例

近年来,我国城镇化速度加快,城市人口不断增加,部分大中型城市建设用地日益紧缺,城市不断向郊区扩张的趋势愈发凸显。在这样的情况下,城市规划领域对城市边缘区的关注也随之升温,一方面,用地扩张已逐步改变了城市边缘区的空间形态特征;另一方面,随着城市功能的外移,对于城市边缘区的界定也在逐渐发生改变。     

民俗传承中的代际流动模式分析——以祁秀梅祖孙为例

剪纸艺术是人类的文化遗产,是中华民族悠久文明的见证。甘肃庆阳的剪纸艺术,更是历史悠久的传统民间艺术形式,具有特殊的文化价值。庆阳剪纸以其古拙质朴、粗犷奔放、简单明快、线条洗练的特点,在全国同类民间剪纸中独树一帜,它更能反映出西部地区民间生活。本文以剪纸艺术大师祁秀梅及其外孙女惠富君为例,阐述了剪纸传承中两代人的人生差异以及思维模式的坚守与突破,运用文化传播及代际流动模式对剪纸民俗传承加以更深层次的解释。     

高校文化传承进行艺术拓展的路径及绩效评价——以张家口高校学生参与艺术活动为例

随着科技的发展和国际化交流的增多,我国的文化需要走出去与世界文化开展有效交流,而高校首当其冲就成为了承担这一使命的传播者。如何进行文化传承和文化创新,积极探索实现传承和创新的有效途径,需要高校认真地思考和确立新的体系,建立与之相适应的绩效评价机制,调动一切可利用因素,守住文化传承创新的价值灵魂,推动高校文化的传承与创新。     

新农村建设背景下农村传统文化的传承问题研究

传统文化博大精深、源远流长,农村传统文化更是根植于农村这片肥沃的土壤中不断发展、壮大,为农民带来精神享受的同时也带来了无穷的经济价值。但是随着新农村的建设,农村的传统文化受到传承方面的问题,本文从农村社区化对农村传统文化的影响出发,提出在新年农村建设背景下传承农村传统文化的措施。     

中国家族企业传承问题研究——以梅花生物科技集团为例

改革开放以来,我国民营企业对社会的贡献度越来越大,对GDP总量的贡献已过半壁江山。90％的民营企业采取家族式拥有和家族式管理方式,属于家族企业。随着时间的推移,家族企业的老一辈创业者已步入古稀之年,家族企业面临传承问题,但新中国家族企业发展历史短,传承经验不足,使得企业传承现状不容乐观。但也并非没有传承成功典范,河北梅花生物科技有限公司就给我们带来了企业传承成功的经验,值得其他企业借鉴。     

新时代背景下的非遗传承活化及红色文化传播新趋势——以苏州泥塑为例

苏州泥塑历史悠久,是中国雕塑文化领域的艺术瑰宝。但随着社会的发展,苏州泥塑近年来逐渐被边缘化。因此,本项目是以苏州泥塑和红色文化为载体,通过沉浸式体验苏州泥塑,深度探寻非遗和红色文化的魅力,提炼地域特色设计元素,对苏州泥塑的造型进行创新与设计,让苏州泥塑重新焕发生机与活力。     

李士金中国文化课堂教学改革生态述论——天地不仁以万物为刍狗

一、学术批评引入课堂,以批评袁行霈主编《中国文学史》为例,有学术价值;二、课堂教学改革生态实录,保持学生文字原貌,具体形象生动,为学界研究中国高等教育现状和历史、学生学习心理等提供真实史料;三、以传承圣贤文化弘扬社会主义核心价值观,体现高等教育之本质目的。