论《儒林外史》中的严氏兄弟

《儒林外史》中塑造了无数的经典人物,其中包含了许多对性格迥异的兄弟,其中的严氏兄弟就是较为经典的一对兄弟。严氏兄弟是广东高要县人,哥哥是个贡生,字致中,弟弟是个监生,字致和。严氏家族在当地也算是一个大户,二人在继承家业时均分有些许田地,生活也应算做富裕。但哥哥致中不擅理财,生活较为奢靡,生活过的以至于而今端了家里花梨椅子,悄悄开了后门,换肉心包子吃。而弟弟致中则比较擅于持家,积累财富,家中竟有十几万两银子,但日子过的也是甚是凄惨。下面细谈一下兄弟二人之间迥异的性格,再来看看二人的生活如何。     

管窥《儒林外史》中的人才观

吴敬梓在《儒林外史》中围绕对待功名富贵与文行出处的态度,通过对典型人物的品行描写,进行正反对比,揭示出作者所要表现的真正人才的性质特点。《儒林外史》中所体现的作者的人才观在建立在追求自由、尊重女性、突破封建禁欲等方面的基础上的,因而表现出高度的进步性。吴敬梓的人才观,与当今衡量人才的标准不谋而合,而这种进步的人才观对现代社会择取人才提供了一定的借鉴意义。     

《儒林外史》中“将”的虚词用法

《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义长篇讽刺小说,主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。本文以这部小说为语料,分析书中“将”字的虚词用法。     

从匡超人的形象变化看《儒林外史》的主题

《儒林外史》可谓中国古代文学史上讽刺文学的扛鼎之作。它采用短篇连缀的形式,从头至尾没有一个固定的中心人物或情节。匡超人作为书中唯一花费近六回篇幅全程被描写的人物,也是书中前后变化最大的一个典型。而通过截取这一典型人物形象的前后变化——即从人间至孝到孝悌尚存、从附庸风雅到利欲熏心、从装腔作势到衣冠禽兽这三个重大转变,我们不难发现本书隐含的反对八股科举这一主题。     

论如何将思政融入《儒林外史》的教学

在《儒林外史》的讲授中,可以将思政有机地渗入教学的全过程,包括对作者生平的简介、对作品思想和主旨的把握、对作品艺术的分析等。     

《儒林外史》的“幕府”视域——兼论《儒林外史》中寒士主题与意义

清初士人游幕之风渐起,至乾隆朝已十分盛行,生活在这一时期的士人难免裹挟其中,士习学风多受影响,命运遭际也由此呈现。吴敬梓生活于康雍乾三朝,对游幕士人多有体察,文士游幕在《儒林外史》中或隐或显,成为小说文本描写及主旨表达的重要方面。吴敬梓尤其聚焦中、小幕府及幕中寒士阶层,写出在功名富贵腐蚀下,寒士阶层变质,布衣精神消亡,八股以外士人亦堕落不堪,从而揭示出整个社会的衰乱与崩溃;吴敬梓对士人阶层不惟讽刺,也多有反思并企图改造与重建,其勇气与探索精神弥足珍贵。     

从教育目的看《儒林外史》中的教育危机

《儒林外史》中对明清时期的教育有着淋漓尽致的体现,其中,对于教育目的,吴敬梓有着自己的看法,同时也给现代教育深刻的警告。     

《儒林外史》牛浦郎原型人物考辨

通过姓名、字号、籍贯、婚姻、人物关系以及相关行迹等诸多方面的考察可以知道,朱卉并非《儒林外史》中牛布衣的原型,而是冒用"牛布衣"之名的牛浦郎的原型.吴敬梓以自己曾经的好友朱卉为原型,塑造了牛浦郎这一经典的人物形象.通过朱卉的诗作以及相关资料,可以看到朱卉与吴敬梓之间性情的差异,以及对待名利的截然不同的态度,由此而引发的...     

从《儒林外史》看江南士绅的发展和社会地位

《儒林外史》是一部摆脱了传奇的性质,展现中国18世纪前后江南士绅生活的现实主义小说,以知识分子的生活为中心,揭示了封建社会晚期的腐败。士绅阶层的发展与消亡牵动着封建社会的每一根神经,当今的知识分子要从士绅阶层的发展过程中汲取经验教训,为现代社会的发展贡献力量。     

《诗经》《孟子》中的“而”字研究

而字在先秦文献中使用广泛且用法复杂。以《诗经》和《孟子》中而字用例作为研究材料,对而字进行穷尽式的统计和定性、定量的描写。在此基础上,分析比较《诗经》和《孟子》中的而字用法的异同,并结合学界已有研究成果,对连词而的性质、名而动等问题提出自己的见解,从而对而的语法性质有一个更清晰的认识。     

从《唐山大地震》里看“原谅”

电影《唐山大地震》赚得很多观众纷纷落泪,影片中的女儿方登一直不肯原谅母亲当年“救弟弟”的抉择,因而前半生一直抑郁寡欢。母亲李元妮也被“心结”折磨32年。所幸母女重逢,女儿终于克服了一生中最大的困难——原谅母亲。     

从《围城》看“比喻”的结构特质

比喻是修辞学中运用最灵活的一种方式,对它的研究历来受到人们的重视。小说《围城》中的六百多个比喻句对人们进一步认识比喻的结构特质,具有理论意义和实践意义。     

父与母之爱的“合”“交”“离”——《背影》和《秋天的怀念》对比阅读

亲情,是历代以来被千万人所歌颂的。父亲对于我们的爱和母亲对于我们的爱虽然表达的方式不同,目的却是相同的——因为爱。正是如此,问世于九十多年前的《背影》和将近四十年的《秋天的怀念》仍能经得起时代的考验,现如今分别被收录于中学语文课本当中。     

从中国“五伦”视角看爱德娜——《觉醒》新探

大体来说,凯特·肖邦代表作《觉醒》中的女主人公爱德娜被视为追求自由、敢于反抗强权的正面人物形象。从五伦视角来审视爱德娜,认为实情并非如此。其一,她违逆父亲且未尽到侍奉父亲的职责;其二,她婚内出轨,对丈夫不忠;其三,她因自己的性格和姐妹们闹僵,鲜有往来;其四,她缺少对朋友的关心,未能做到和朋友志同道合。总之,她是一个违背中国五伦中父子、夫妇、兄弟、朋友这四伦的反面人物形象。通过五伦这一衡量人际关系的准则来审视爱德娜的行为,以期起到启迪作用。     

《红岩》中的“自己人”

许多人都是从小说《红岩》里知晓渣滓洞里那段不同寻常的历史的，而细心的读者心头则一直有个未解的谜：小说一笔带过的向渣滓洞外传递情报的“自己人”究竟是谁？1999年11月27日，在渣滓洞革命志士遇难50周年纪念日，“自己人”出现在世人面前，他就是原渣滓洞少尉看守黄茂才。     

论方方《风景》中的“家”

《风景》不仅是方方的代表作之一,也是新写实小说的奠基之作。这篇小说从亡灵的视角,勾勒了一幅河南棚户子一家贫苦人生活的风景。本文将在前人对这部作品研究的基础上,从文化的贫瘠、亲情的淡漠、心灵的变异和人性的扭曲以及看客的的叙述视角四个方面论述一下《风景》中的家。     

“错位”的推拿——论毕飞宇《推拿》中的错位现象

毕飞宇的长篇小说《推拿》以盲人推拿师为题材,深入盲人的生活和心灵,为读者展现出了一个日常、明朗、鲜活、有温度、有尊严的盲人世界。同时,也通过描绘社会中普遍存在却总是被忽略的一系列误解和人际关系的错位现象,呼吁人与人之间,尤其是健全人对残疾人建立在心灵上的沟通和理解。     

从《台海使槎録》看清代台湾土著民的婚姻

《台海使槎録》是一本关于清代台湾地区的史地风俗杂记,是一部十八世纪台湾社会文化的历史文献。此书用较重笔墨记录了清代台湾南北路诸番中土著男女的婚姻状况,在婚姻关系中男女地位相对平等,女性甚至会表现出相对大的主导权。台湾地区的土著女性比大陆女性拥有较高的独立自主性。两个地区之间的婚姻差异或许是因为传统思想的强势影响和妇女在生产生活中承担的职责不同有关。     

资本主义制度下的牺牲品:《雾都孤儿》中南希三重人格的弗洛伊德式解读

查尔斯·狄更斯是英国维多利亚时期著名的批判现实主义作家。《雾都孤儿》作为其早期的代表作之一,一经发表便引起了国内外学者的广泛关注。其中,南希这一拥有复杂性格的女性人物更是深入人心。她是徘徊在善恶之间的孤独灵魂,是社会底层人物的代表,更是残酷的资本主义制度下的受害者。拟从弗洛伊德的人格结构理论分析南希这一女性形象,旨在揭示残酷的资本主义制度造成的人性异化及南希的悲剧,从而进一步论证狄更斯善有善报恶有恶报的道德观。