略论传统服饰色彩伦理

服饰伦理是通过服饰这一载体,以一定的伦理现象或者伦理要求来规定人们的社会行为举止的,在具体的社会生产活动中又是以一定的道德准则和道德评价来完成其外化规定的,其渗透于服饰心理、服饰审美、以及服饰社会制度等各个领域。     

壮族传统服饰的伦理意蕴

服饰作为一定社会伦理的外部表现,以自己特有的色彩、服制、纹样等形式表现着这些伦理观念,从而以一定文化符号的形式构建了服饰伦理的道德内容和价值体系。通过对壮族传统服饰的色彩、纹饰、质料研究,我们可以发现壮族追求人与自然和谐、重视保护生态环境,将人与自然看成一个整体的思维模式。壮族传统服饰不管从制作方式、造型结构还是图形、色彩都展现出壮族高超制作工艺和独特的审美情趣,形象地凸显了壮族伦理道德观点的精髓。壮族传统服饰通过其丰富的伦理内涵起到维护社会秩序、教化人民的伦理作用。     

理性与道德责任——从应用伦理角度探讨未成年人问题

应用伦理是伦理学的一个重要分支。它应用伦理学的基本理论和基本原则。结合各种现实数据去探讨那些具有时代性和争议性的重大问题。应用伦理的时代性特点决定了它不是伦理学中所有涉及应用问题的总称。当前未成年人所存在问题的严重性,以及未成年人理性的不成熟性决定了未成年人的问题应该成为应用伦理探讨的重要内容。把未成年人问题纳入到应用伦理的研究对象中是伦理学作为一门实践科学的性质要求,也是我国当前应用伦理研究的内在要求,更是现实问题合理解决的必然需求。’     

当代大学生性现状调查及其伦理对策

性本来没有什么可神秘的，作为人的天性的重要组成部分，也是伦理学必须探讨的问题。在我国，性伦理一直是一个比较敏感的话题。随着我国市场经济的发展，在对待性的问题上，当代大学生限制性生活的规范在过去二、三十年里，从观念到行为都发生了巨大的转变，当代大学生的性观念开放．在性交往和性活动方面，已有了多种抉择与实践．出现了一些新情况和新问题，由此引发对大学生性伦理危机的思考。大学生需要有关性伦理方面的知识的引导，从伦理学研究的视角，对大学生的性现状及其对策做系统的审视和价值判断，具有重大的理论和实际意义。     

新人道主义--从生态伦理的视域出发

环境危机已经成为威胁人类生存和发展的严重问题，对环境危机的解决是人类能否走出生存困境的关键。环境伦理学克服了传统伦理学和自然主义伦理学的不足，以人类的生存为终极目标，全面阐释了人与自然的关系是“以人为本”和“以自然为伙伴”的有机结合。新人道主义基础上的环境伦理，从回答当代人类的生存问题出发，重新考虑人与自然的关系，力图实现人与自然的和谐，从而解决人类的生存危机。     

鄂尔多斯婚庆服饰文化分析

本论文对蒙古族服饰文化进行了深入地研究,并进一步探讨了蒙古族婚庆服饰的设计美学。具体的分析了蒙古族最具代表的鄂尔多斯民族婚庆服饰特色,以及婚前和婚后的主要区别,这一研究将补充和丰富蒙古族服饰研究中婚庆服饰研究的不足。     

浅论当代大众审美文化背景下的高校传统服饰纹样审美教育

高校审美教育的目的是培养学生良好的心态、情操和自我发展能力.本文通过分析当代大众审美文化与高校传统服饰纹样的审美教育的特征和关系,围绕在当代大众审美文化背景下高校如何实施中国传统服饰纹样审美教育展开论述.     

对当代教育伦理学发展趋向的思考

新的教育语境让教育伦理学又呈现出了新的发展趋向。本文主要从"教以道德"走向"道德地教",在研究动力上从"专业主义"走向"实践主义",在研究重心上从"道德规约"走向"实践反思",在研究路径上从"伦理应用"走向"教育返现"四个方向对教育伦理学进行阐述,希望读者能够通过本文对当代教育伦理学的发展有进一步的认识。     

中国古代传统二维服饰及其在现代服装设计中运用的探讨

本文通过对中国古代传统二维服饰历史的追根溯源，认为新石器时代短袍等形制服饰，已经是二维服饰的雏形。文章比较中西方二维服饰与三维服饰之间的迥异关系，并进一步重点探讨二维服饰的结构特点，及现代设计如何运用现代设计手段与现代工艺结合中国古代传统二维设计，实现现代设计和中国传统服饰精神和技术的结合。     

敦煌壁画中的唐代女供养人的服饰研究

敦煌石窟是我国的一个文化宝库,其中的壁画长久以来都是人们研究讨论的一个重点。不同的学科可以从不同的角度挖掘出不同的文化内涵。本文主要介绍敦煌壁画中女供养人的服饰特点,从服饰的特色上我们可以大概地了解、推断出唐代的一些社会和文化内容。     

苗族服饰在现代服装设计中的应用

苗族的服饰是众多民族中较具特色的,其服饰中的刺绣,图案,色彩都相当的精彩。由于苗族人民长期居住与我国西南相对封闭的地区,因此服饰中还保留着较多的原始风貌,但随着社会的开放,外来文化的涌入,其传统服饰也发生了相应的变化,至今很多传统服饰和纹样都已失传,因此对苗族服饰色彩的研究显得尤为重要。从苗族服饰色彩中总结出其自身的特点,从中分析苗饰色彩风格在现代设计中的运用。     

一个外国学者眼中的《劳动合同法》——访乔治·恩德勒教授

乔治·恩德勒（Georges Enderle）：美国圣母大学门多萨商学院国际商务伦理学教授。国际企业、经济学和伦理学学会（ISBEE）前会长（2000—2004）。1994年后，他在中国参加多项经济伦理研究和教学活动，特别是在中欧国际工商管理学院教授经济伦理学。主要中文版著作有：《面向行动的经济伦理学》,合作的编著有《经济伦理学大辞典》、《国际商务伦理学》和《发展中国经济伦理》等。     

青海藏族服饰文化研究综述

关于藏族服饰的研究,近年来出现了许多专著和文章,从这些专著和文章中,我们可以看到诸多藏学研究者或专家,在此方面的研究是比较丰富而全面的。青海藏族服饰也属于这一研究领域,近年来学术界对于青海藏族服饰的研究也在不断地深入,但相关的著作和论文数量还不是很多。通过对青海藏族服饰的研究,可以使我们进一步解读青海藏族服饰文化和艺术,进而带给我们一定的研究价值。     

企业管理中的伦理观思考

管理伦理是20世纪90年代以来社会组织和企业界普遍重视的管理活动研究中的一个新课题。它从伦理学的角度考察管理活动及其发展过程,强调对人管理方面要把握住人性的特性和道德性。管理与伦理的有机结合可谓是管理思想的深刻变革。进入21世纪,西方发达国家已普遍意识到管理伦理的重要作用,从各方面对伦理和管理的结合开展了广泛的整合研究,使之发展成为一门正式学科。本文就我国现代企业管理中,树立和建立这种全新的管理理念和管理模式的必然性、特征和基本途径作一探索。     

科尔沁萨满服饰造型艺术初探

科尔沁萨满教作为蒙古萨满教的一个重要分支,从形成到发展再到延续至今,虽然几经波折,但其所宣扬的万物有灵等核心理念经久不亡,其穿着的服饰被有效地传承下来。而这些活态的文化现象却像是流落于民间的皇族遗孤,世人没有给予充分的重视。整理并研究科尔沁萨满服饰的分类及挖掘其隐含的原始动机和心理状态,可以帮助我们更好地了解萨满造型艺术的价值所在,可以使其得到很好地保护和传承。     

19世纪末20世纪初中西男女服饰对比探究

19世纪末20世纪初西方主要国家进入帝国主义阶段,两次世界大战的爆发,促进了服装的实用化。1840年以后的中国服饰的变化以及对现代服饰的影响和启迪。     

伦理学的内在特性初窥

伦理学研究在今天非常兴盛,但存在的问题也非常棘手,论著虽然不断问世,但问题依然层出不穷。本文试图通过对伦理学特性的探讨,打开伦理学的内在理路,将伦理学的研究引向寻根之路,为伦理规范寻求内在根基。最终我们将伦理之基放在了人本身,对伦理特性的探讨也常常不离"人"这个伦理之基、价值之基,并将伦理学的发展视为伦理之基的不断扩充也就是人的自身不断地完善发展。     

论发展伦理学的“生根与发芽”

发展伦理学的产生和跳跃可以清晰地梳理为"生根与发芽"这两个阶段,传统经济发展观、生态伦理发展观为发展伦理学创造了交错纵横的"根",而真正使它"发芽成长"的则是当代哲学的发展观——可持续发展观。本文从时间角度入手,清晰地梳理了发展伦理学的三个阶段,并提出了一些认识和想法。     

白族服饰的文化意蕴

民族服饰是民族文化的重要载体，是各民族人民在劳动生产过程中创造出来，并经过历代的演变、创新而形成的。云南白族服饰是白族文化的重要组成部分，反映了该民族赖以生存的自然环境、历史传承、宗教信仰、审美情趣及风俗习惯。研究白族服饰，有助于加深对白族历史、文化的认识。     

《帕梅拉》中的身体政治

塞缪尔·理查森在《帕梅拉》中通过建构服饰、空间与身体的谱系关系寄寓自己的社会和文化愿景。小说中,帕梅拉的身体先后从自我坚守过渡到权力协商,最后蜕变为男性霸权话语下的臣服客体,身体的多重面相暗合了现代性初期人们对家庭伦理秩序的探索和想象。