论亚里士多德伦理学中的“幸福”

在现实社会中,更多的人将幸福定义为一种享受主义。文章研究了古希腊时期亚里士多德伦理学中的幸福,并分析了亚里士多德幸福观对于当今社会的现实意义。     

浅析亚里士多德的幸福概念

区别主观幸福与客观幸福,显现古希腊幸福概念的客观性内容;对亚里士多德的幸福是至善、幸福具体释义、以及思辨是最大的幸福的阐释,展现亚里士多德幸福观的整体。     

对亚里士多德的幸福主义的思考

亚里士多德是古希腊时期著名哲学家,他博大精深的思想为后来西方思想的发展奠定了重要的基础,其中伦理思想影响深远。幸福问题是其道德理论的核心,它与善、德性、中道等问题有着紧密的关系。他认为幸福是一种最高的善,一种合乎美好德性的实现活动,也提出了幸福主义的道德目标,指出了中道原则在幸福实现过程中的重要性,对当代生活具有重要的指导意义。我们身处于物质极大丰富的时代,也是精神世界严重匮乏的时代,我们需要回到哲人那里寻找通往幸福的正确路径。     

论亚里士多德的幸福观与现实的幸福

幸福虽是人们共同的追求,但它不会凭空分配给每个人,也不是因做几次合乎道德的行为就可以终生拥有,而是钟情于那些一生为善的人。幸福也不在于消遣,因为消遣是一种休息,它不是最终的目的。幸福是至善,幸福是与德性密不可分的。但是在现代社会,人们对幸福都有着不同的理解。现代人的幸福是一个矛盾,既容易又艰难!     

亚里士多德实践智慧思想

现代社会处于一种道德责任缺失的状况,这一状况使人们争相寻求解决方法。以上述问题为切入点,本文将上述问题与亚里士多德的实践智慧相结合展开讨论。就亚里士多德而言,他所提倡的实践智慧是一种相比较其他行为而更加有教养的一种知觉。通过实践智慧,给人一种新的判断能力,知道在某一种环境中何为德性的实践要求。并且对于实践智慧的理论价值及其对实践的重要意义也进行了介绍。在本文中,主要将亚里士多德的实践智慧与当今社会的道德责任的缺失相结合,并且对于目前的道德责任缺失的情况,给予正确的解决方式,并指出我们应如何面对和解决。     

浅谈亚里士多德的德性论

亚里士多德把德性分为：一是理智德性;另一种是伦理德性。理智德性是一种思想领域内的,以至善为目的的思想自身存在状态,相反,伦理德性是一种具体的关于人的感情和行为的善恶判断选择,是在实践活动中通过长期经验积累形成习惯而达到的完善状态。理智德性有出于本性的倾向,潜在地在思想领域内给伦理德性以规范、目的导向,以在现实生活中实现伦理德性,同时也见证理智德性。德性在现实中也起着重要的作用。     

论亚里士多德的德性思想

亚里士多德的德性思想,揭示了唯有理性才是德性伦理的实质,主张人的德性就在于人的理性功能的“适度”展现,强调只有通过理性指引下的实践活动,最终才能使人获得幸福。亚里士多德把理性与德性联系起来的思想,有利于人们对当前道德领域的困境进行反思,并启发人们对伦理道德的思考和幸福生活的正确理解,这就是亚里士多德的德性思想的当代价值和意义。     

浅谈亚里士多德德性幸福观——从结构论的人性论角度

文中主要从亚里士多德结构论的人性论角度出发,以《尼各马可伦理学》为依据对其结构论的人性论、至善、幸福的标准及幸福的至高境界进行了简要的阐述,粗略的梳理了他的德性幸福观学说。     

亚里士多德修辞学三要素在政治演讲中的应用——以伊万卡·特朗普助选演讲为例

在社会领域,演讲是一种体现话语和意识形态的政治活动。它是政治家们树立个人形象的重要手段,属于政治建构过程的一部分。本文以亚里士多德修辞学的三要素——信誉诉求、逻辑诉求和情感诉求为理论依据,以美国现任总统特朗普的女儿伊万卡·特朗普在其父亲竞选美国总统时所作的助选演讲为语料,分析政治演讲如何实现意识形态的有效传达而打动人心,同时探究修辞学三要素在政治演讲中的应用效果。     

古代女性“幸福说”之我见——以古代才女形象为例

当今社会是一个充满压力的时代,人们在工作、生活的压力下苦苦挣扎,奔波劳碌。随着女性社会地位的逐渐改变,女性所承担的社会、生活、家庭责任也在不断增多。于是,有人提出古代女性比现代女性更为幸福的观点,感叹宁可回到古代做一个无才便是德的贤妻良母,相夫教子,孝敬公婆。那么,古代女性就真的有那么幸福吗?本文将以古代才女这一女性群体为例,从婚姻、创作、社会地位等几个方面来论述古代女性的不幸福。     

“量化”幸福——琢磨幸福

现代理论研究认为．幸福的确是人的一种主观体验．但幸福又并非是不可琢磨的。主观幸福(subjective well-being)是社会心理学中的一个专业术语．简称SWB。该术语意指参与主观幸福评价的个体．根据他或她自律的标准来对其生活质量予以整体性的评价。     

对康德德性与幸福关系的思考

德性与幸福当作是伦理学讨论的重要问题自古都存在,上至古希腊伊壁鸠鲁学派、斯多葛学派和亚里士多德等,下至近代的幸福主义与功利主义等.为解决德福之间的矛盾,使之统一在一起,德国古典哲学的开创者康德在对前人思想的反思之后提出了自己关于德福关系的解答,通过承认人的意志自由,悬设灵魂不朽与上帝存在保证了德福相配.反思康德的带有信仰的德福关系理论,有助于进一步理解探挖德福思想,获得更多的人生启示.     

幸福学视角下幸福企业构建的实践与探索

文章简述了幸福学的研究内容,分析了构建幸福企业与建设幸福城市的关系,指出企业是我国城市发展的行为主体,构建幸福企业是建设幸福城市的重要载体,并从幸福学的视角,以广东电网的实践为例,对企业工会如何助力幸福企业建设做出了积极探索。     

基于幸福导向的社会管理创新——以东莞为例

建设幸福城市目标的提出为社会管理创新提供了努力的方向。东莞社会管理创新以提升民众幸福指数为目标,引导公民有序参与,构建公共服务多元供给模式,探索城乡社保一体化制度,培育社会组织,为确保公民社会权利提升民众幸福感提供了可能的路径,彰显了其具有的普遍的社会价值。     

购物狂,买来的“幸福”

来访者自述：新年的第一天,阳光灿烂,拉了老公好好地购一把,添点内衣、买套裙子,结果还没到门口就吃了一惊,人真叫一个多!看来．痴迷购物的人还真不少呢。我拉过呆在门口的老公说：现在明白了吧．你完全不能体味．买到喜欢的东西是件多么幸福的事。     

浅析亚里士多德的幸福观

现实中的我们都期待过一种美好的生活,实际上美好的生活也就是幸福的生活,所以我们可以说幸福是人生的最终目的。那么,什么样的生活才是好的,什么样的人生才是幸福的人生？幸福应该怎样获得呢？亚里士多德对这些问题进行了深入的思考。     

亚里士多德的中道思想探究

中道思想是亚里士多德伦理学的重要范畴,也是其政治学立论的基础。亚里士多德从幸福到德性,从德性到中道,再到中道在个人和城邦两个维度的运用,完满地架构起了中道的思想体系。     

抢红包、运气信念和成就动机的相关性研究

抢红包是近年来大热的现象,对其背后的心理进行探究是必要的。抢红包和运气信念、成就动机的相关研究在国内的研究较少,并且对运气信念和成就动机的相关关系进行研究,有助于理解二者之间的关系。通过在网上发布问卷星问卷,收集数据,进行分析讨论。结果显示,运气信念和抢红包相关,成就动机和抢红包不相关,运气信念和成就动机相关。     

国外多元视野“幸福”观研析

幸福研究日益受到经济学、心理学、社会学以及其他相关学科的关注。理论界对幸福研究的认知存在着筑舍道傍、众说纷纭的一面,基于不同学科概念基础上形成了不同的分析框架和方法体系。本文着力于分析不同学科中的"幸福"特性,并尝试对幸福的层级性和复杂性(如个体幸福感与国民幸福指数的差异)予以区别,进而提出自己对发展趋势变迁的认知,即倡导从既有专注于经济域的国民经济帐户体系①时代走向兼顾社会域的"国民幸福帐户"体系时代。