从《四书说约》看晚明鹿善继的儒学思想

尽合管当下学者研论鹿善继者甚少,但他是晚明“北方王门”最重要的代表人物,是“燕南王学”的开创者,《四书说约》则是他最重要的学术著作。考其生平,他是在以“四书”教授诸生的过程中形成其心学化的经学思想,撰述而成《(四书说约》的。而《四书说约》最能体现其儒学思想,并且反映出了他的人格精神。     

军人世界的“常”与“变”——论沈从文小说《会明》

沈从文小说中的军人形象在中国文学史上是一个独特的存在。文章试图从其军人小说的代表作之一的《会明》中的火夫会明这个人物形象出发,分析乡土中国的重要组成部分——军人世界的美善人格之常与莫测人世之变,以及由于普遍缺乏的现代理性而产生的不平衡性和由此导致的军人的生存困境。     

“颜色革命”为何失败——从“埃及之春”说起

2011年1月底埃及出现了声势浩大的反政府浪潮,2月11日,长期执政的穆巴拉克总统黯然下台。西方媒体把这场运动渲染成了民主推翻专制的“埃及之春”和“中东之春”,预示着整个阿拉伯地区迈向了民主化。但我对这个地区做过多次的实地考察,真实的情况要复杂得多。如我在一次辩论时所说,“中东之春”会变成“中东之冬”,时间证明我的预测是准确的。     

为什么见死不救？——从“吉诺维斯悲剧”说起

1964年．美国发生了一起有名的案件,引起很多学者的关注。一个名叫基蒂·吉诺维斯的女子在凌晨下班后返回所住的公寓,就在即将到达公寓的时候,遭到一个歹徒的挟持,欲行强奸。这位女子大喊救命反抗,歹徒向她连刺数刀。一个邻居在窗口大声警告歹徒：“放开那个女孩!”歹徒闻讯转身就跑,但在发现没有一个人出来时,他又追回来将该女子打倒在地,又开始刺杀。     

从克林顿再次手术说起——“架桥”不能一“架”了之

新闻背景：2010年2月12日,美国前总统克林顿因劳累后再次心脏病复发．胸痛不适在美国纽约接受冠脉支架手术,植入2枚支架。2004年他曾因为冠心病行搭桥术．搭了四根桥。     

从“人肉搜索”说起——信息社会的道德困境

人肉搜索在今天已经不是个新名词了。虽涉世未深,却已名声大噪,让现代人为之叹服,就像《纽约时报》一个报道的标题《中国的“人肉搜索”让国际刑警黯然失色》。当然,“人肉搜索”并非中国特色,在英国、美国、韩国也都发生过震惊朝野的人肉搜索事件。     

从“最美群像”看典型人物报道的正能量——从“寻找最美乡村教师”说起

本文立足于"最美群像"的繁荣,以"寻找最美乡村教师"为切入点,从关注普通人、凸显报道的人文关怀、利用全媒体创新典型人物报道形式等方面解析了典型人物报道如何更好地传递正能量。     

浅析我国食品安全制度存在的问题——从“地沟油”说起

文中从最近频发的“地沟油”系列事件入手,通过分析我国《食品安全法》在立法和司法实践中存在的食品安全标准不科学、缺少规范食品生产经营者重质量安全的有效机制、食品检验系统不完善、食品安全信息公布不透明、对食品生产经营者等相关责任人的责任认定不明确等方面问题．建议在统一食品安全立法、建全食品安全惩处机制、构建食品安全信用机制、建立食品安全监督机制等方面进一步完善我国食品安全制度。     

快乐慈善/如何实现“和谐慈善”？——从“道德协议”说起

当慈善和感恩的争议喧闹地出现在各大媒体和网络上时，慈善被异化为一种施恩与回报式的互动游戏，慈善事业真正的魅力就在消退，那种大爱无形、润物无声的特质蜕变为一道投入产出算术题，便消解了慈善能够给予人类的最美好、最伟大的力量。 慈善包含了一套复杂的文化、社会机制，它既被视为人们对社会的一种责任，同时也是人们的一种权利，即“给予的自由”。因此，慈善不等于施舍，更不在于捐钱的多少，而在于随时有一种为别人着想的心态。     

“批判者继承现象”——从1958年对林庚的批判说起

批判的一个副作用是批判者在熟悉批判对象时，受到了被批判者学术的影响，当流行的政治观念过时后，批判中熟悉的学术专业会保持下来。     

扭曲常识伤了谁？——从月饼票“过期作废”说起

月饼票“过期作废”之争月饼祟是企事业等单位事先向食品厂或知名饭店购买住中秋节期间月饼的捉货票征,因购买月饼票比实物携带更方便,故本世纪以来发展迅速、现任点心零食琳琅满目,选择余地极大,月饼大多偏甜和油腻,真正喜欢吃月饼的人已不多;但中秋节是传统节日,需求是刚性的,数量是巨大的．然而,中秋节一过,月饼就成为落令食品,商家希望月饼立马收摊,供应其他食品;而消费者节前排队领取颇费精力,有些人月饼票还较多。放弃可惜,领取又吃不掉．因此月饼票过期怎样处理的纠结,从它诞生之日就已存在。在2007年前后,媒体上已有较多的报道。     

人体隐喻的多义路向推演——从“脚(foot)说起”

隐喻是人类认识世界的过程中所采用的基本认知手段之一。人们以自己熟悉的身体为参照,以经验为认知原型,进而通过隐喻创造新的概念。身体各部位器官中,脚(foot)部具有带领身体移动以认识世界的行动能力,这一功能是其他身体器官所没有的。本文主要探讨了脚(foot)的原义以及以其为基础映射到别的语义域而得到的隐喻,以脚(foot)为切入点有利于更加直观的认识和学习认知隐喻学。     

文人多凄怨，悲剧缘何原——从辛弃疾的“怀才不遇”说起

在中国古代,文人常以悲愤凄怨、怀才不遇的形象出现。伟大的爱国词人辛弃疾便是这些文人中一个突出的典型。本文试以辛弃疾的创作和人生经历为切入点,分析中国古代文人怀才不遇的悲剧命运及其悲剧产生的原因,进而探讨古今文人的心理差异及其对当今知识分子如何立身处世的借鉴意义。     

法律视野下的就业歧视——从“少白头”不能当警察说起

在每天的生活中,我们绝大多数时候都在有意无意中受着情绪的控制.它既能使人精神焕发、充满激情、思维敏捷、干劲倍增,又能使人萎靡不振、情绪低落、思路阻塞、消极怠惰.心理学家把人的情绪分为积极情绪与消极情绪两大类,积极情绪对人有正向的、积极的作用,消极情绪则对人有负向的、消极的作用.对于积极情绪,要尽力发展,对于消极情绪,则要严格控制.     

浅析《侵权责任法》的社会价值——从“牛奶河”污染事件说起

《侵权责任法》作为我国在2009年通过、2010年实施的新兴法律部门,一时间引起了诸多法学爱好者的广泛关注。因此,本文笔者便从牛奶河事件入手,以归责原则为切点,进而简要分析《侵权责任法》的社会价值,以期对其有一个更加深入与全面的了解。     

从“龙生龙，凤生凤”说起——布查德和他的双生子研究

关于遗传和环境对人的发展与成就的影响的争论由来已久，而且还会继续下去。在我们的日常生活中，关于两者对人的影响也有着朴素的认识。在遗传方面，我们有着这样的古语：“龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞。”在环境影响的方面，我们有“近朱者赤，近墨者黑”。“文革”中“血统论”的拥护者打出这样一副对联：“老子英雄儿好汉，     

“直男癌”和“小鲜肉”——从女性主义看女性话语权的崛起

尽管女权主义运动依然活跃于当下的社会,女权主义者们还在为消除性别歧视做着不懈的努力,但我们也要看到,女性的话语权的确在女权运动的推动下缓慢崛起。在这种崛起中,我们除了可以看到女性主体意识的上升,也可以看到一种新的性别对立矛盾在形成。本文将从当下的一些文化现象入手,以此浅析这种崛起中的缺憾之处。