城市、城市化与中国研究——兼论“乡土中国”与“城市中国”

"中国研究"在西方学术界已走过六十年历史,期间经历了若干次的研究范式反思与重构。但关于中国常被集体性解读为单一性的"乡土中国"这一现象仍未提升到这些反思或重构的学术中心,城市或城市中国是不在场的。它的话语逻辑,仍是西方以及西方学术界对中国研究的霸权。当下,城市拆迁与业主维权等有关城市化运动的两幅图景正在重塑"国家—社会"关系,但遗憾的是,"国家—社会"这一理论框架在海外中国研究中又遭受到了质疑。相对于已形成研究路径依赖的西方学者来说,中国学者对于中国城市化运动在学术上更敏感,将是找回中国研究主体性的一次机遇。     

为历史乐此不疲——沈渭滨教授的学术人生

沈渭滨,著名中国近代史研究专家。上海市七宝镇人,复旦大学历史系教授,东华大学人文学院客座教授,上海研究中心研究员。主要著作有《孙中山与辛亥革命》、《困厄中的近代化》、《曾经沧海》、《蒋廷黻<中国近代史>导读》、《阿拉上海人--一种文化社会学的观察》(合著)。主编《中国历史大事年表》近代卷等,发表《论同盟会中部总会的成立》、《太平军二破江南大营战役研究》、《海派文化散论》等论文百余篇。日前,沈渭滨教授接受了本刊记者的专访,畅谈他所走过的学术道路以及多年来的研究心得。     

儒家“孝悌”思想范式与清末民初现代化转化的困境

儒家孝悌思想作为中国古代宗法农业社会造就的解决封建家庭内部关系,树立封建家长绝对权威的家庭伦理范式;作为由家庭伦理扩充到社会关系,服务于封建政治统治的社会公共伦理范式,其在中国社会存在已经经历了上千年的历史,这种社会存在已经自觉、不自觉形成了中华民族的一种社会认同感和归属感。而如今,中国社会正面临着真正意义上的现代化转型,面对扑面而来的现代化困惑,中国人的现代化精神家园是什么?成为人们自觉、不自觉的追问。自然,儒家孝悌思想现代化反思研究也成为今天我们讨论的话题。要研究这一课题就必须研究儒家"孝悌"思想在清末民初现代化转化的困境,才能更好的继承儒家思想的精髓,才能让现代人真正自己去追寻自己的精神家园。     

革命与“革命叙事”

在古代中国,"革命"似乎并不是一个"好词"。《周易》所谓"天地革而四时成。汤武革命,顺乎天而应乎人",总觉得有强辩意思在。直至孙中山出,"革命"渐成为一个具有正面意义的新词。这是孙中山的伟大贡献,也是后来国民党史观建构的基础。由此检视国民党主导编写的近代史,革命,包括洪秀全的太平天国,都与正统史学渐行渐远,清政府、满洲贵族承担了中国落后的原罪,孙中山、革命党成为救世主,晚清叙事逐渐脱离正统史观、王朝史观,叙述主线不     

“三美原则”视角的《声声慢》英译本对比

在诗词翻译的新范式标准"三美原则"的指导下,对林语堂与许渊冲《声声慢》译本进行对比分析,展示在"三美原则"指导下,译者找到开古诗词英译的新视角。在更好地把握诗词英译准确性的同时,体现其更高的美学意义,进一步推动中国古典诗词文化在世界范围内的传播。     

艾滋病纪录片中的救赎与合谋

西方权力话语通过民间纪录片对中国形象进行“驯化”,独立纪录片迎合西方主流话语对中国形象进行建构,双方的共谋使得中国负面形象不断在西方电影节生产,又不断从西方流回中国. 一直以来,西方比较关注中国的公共卫生和医疗等问题,其中中国艾滋病问题是其中常见的内容,《内视中国》、《颍州的孩子》等纪录片都涉及中国艾滋病问题的内容.正如学者徐美苓将艾滋病的媒介话语称之为“科学、文化与政治的混合物”,中国艾滋病问题一方面是重要的公共健康议题,另一方面又体现了西方意识形态话语表述中国的方式.     

论日本近代化中的教育

明治维新推动了日本各行各业的近代化,作为文明基础的教育的近代化也被提上日程。日本教育的近代化经历了向西方学习的西洋化,再到与日本国情相结合的日本化的过程,其真正的近代化则是在战后由民主改革后才完成。本文将通过探讨日本教育的近代化,得出给予今天中国的启示。     

武侠片代表中国现代电影吗?(英文)

近年来,规模宏大的中国武侠片在美国等西方国家受到格外的欢迎。《卧虎藏龙》是打响西方电影市场的头一炮。随后《英雄》又在 商业上获得了成功,该片导演张艺谋就他的另一部武侠力作《十面埋伏》能否满足人们对它的巨大期望表示担心。尽管美国的影评人 认为这些电影充满了中国味儿,不少中国人却不认为它们是中国现代电影的代表作。     

党的二十大精神融入高校思想政治理论课教学探究

着眼近代历史对“教育、科技、人才”的认知跃进与革新实策，通过“中国式近代化探索”主题教学单元教学设计，把握近代中国在“向西方学习”的探索中逐渐完成了自我检视与迭代，明确了走“中国式近代化”发展道路，重塑了民族自信，以穿越时空的历史回应，实现了与党的二十大报告“教育、科技、人才”一体化部署的有机关联，彰显“历史自觉”与“历史主动”。     

论梁启超的十种德行相反成义

梁启超在批判封建旧道德的基础上,借鉴、吸纳西方近代道德和道德思想,并继承传统道德中具有普遍意义的东西,在中国近代史上第一次比较系统地论述了中国近代资产阶级道德,对构建中国近代新道德体系进行了富有成果的尝试。     

《学记》与《雄辩术原理》的课程观比较研究

《学记》与《雄辩术原理》分别是古代中国和古代西方很有影响的教育著作。两者所论述的内容完整且有系统性,完全可以视之为教育学的雏形。而从它们都侧重于教学经验的总结与教学理论的概括来说,又可称之为中国和西方最早的教学论专著,所以两者具有很强的可比性。     

鸦片战争与中国近代化的关系

鸦片战争是中国历史的一个转折点,它使中国的社会结构发生了巨大的转变。鸦片战争前中国是一个封建社会,鸦片战争后西方列强以大炮轰开了中国闭关、落后的大门,改变了中国社会的运动方向,它是中国近代化的起点。同时,它既对中国近代化起到促进作用,也对中国近代化起到抑制作用。     

改革开放160年

为什么说“改革开放160年”？道理是“改革开放”在中国近代史上不是第一次。如果从《南京条约》逼中同开放算起的话，差不多是166年；如果考虑实际效果，《南京条约》以后，莛不多过了十年才开放通商口岸，这样严格说来可能是155年。想了一下还是取个中间数，就说改革开放160年吧。怎样理解过去30年的改革开放，以及过去160多年．     

中国应该为西方社会大锅饭买单吗?

新加坡《联合早报》刊文《中国应该为西方社会的大锅饭买单吗?》说,西方经济发展正面临巨大困境。一些经济学家认为这是中国发展造成,因此要求中国采取一些人民币升值等措施来解决西方经济问题。其实西方经济问题是西方"大锅饭"造成的。如果不能挣脱不合理的社会保障模式的枷锁,西方经济难以摆脱发展困境。     

刍议中国青年报冰点特稿的采编流程

作为一个有着18年历史的特稿版面,中国青年报《冰点周刊》所属的冰点特稿,已经开创出了属于自身的运作特征和采编流程。有不少学者认为,冰点特稿独树一帜的采写风格是一种"中国式特稿"。2004年6月出现的《冰点·特稿》版面,加深和拓展了原有的冰点特稿的运作体系,创新出了一套既不同于西方特稿、又符合新闻主义规范的特稿范式,也建立起了一套独属于自身的采编流程。     

从《闯关东》看中国近代移民文化

52集大型电视连续剧（《闯关东》目前在全国多家电视台热播，为广大电视观众献上了一顿丰盛的文化大餐。 “闯关东”、“走西口”、“下南洋”，堪称中国近代史上3次大的人类迁徙。从历史、文化的角度看，中华民族是一个农耕民族，而农耕民族的最大特点就是喜欢固守一亩三分田，愿意过“老婆孩子热炕头”的平静生活。     

从人称物称角度对比《边城》与其英译本

中西方的思维方式具有差异性。西方注重理性,注重客观事实,注重客体意识;而中国在传统思想影响下,注重主体意识,注重"群己合一",注重群体观念,倡导集体主义。因此,西方注重客体意识,使得英语语言多用物称表达法进行造句,而中国注重以人为本的主体意识,使得汉语常常倾向于使用人称主语(有灵主语)遣词造句。本文语料选自沈从文的《边城》与金介甫的英译本Boarder Town,首先分析中西方思维方式差异原因;其次,对文本中物称、人称的使用进行英汉对比分析;最后提出在今后英汉互译中,译者要注重在不同语言情况下物称与人称使用的转化,以使得译文更加流利通顺。     

中国文化近代化的开启

80年代的文化研究重新提出了中国文化近代化的开端问题,但对这个问题的论证基本局限在精英文化的层次。研究的深入,有待扩大视野。从社会史的领域发掘大众文化资料,是这一课题取得进展的关键。社会的近代化往往以文化的近代化为先导,文化的近代化又必然以社会的近代化为依归,这两者的发展需要同步运行,却并非同时开启。中国文化的近代化起自明清之际,经历着开启——中断——再开启的过程。中国早期启蒙与西方人文启蒙的不同特色是政治伦理的启蒙,这主要表现在对忠君信条的怀疑与抨击,而且下延到广大民众,蔚为非君、非圣、非经思潮。早期启蒙的最高成就是提出“抑尊”思想,从非君到抑尊是中国政治思想史上的飞跃。     

日本明治维新时期对华殖民理论之研究

日本在明治维新后走上"文明开化"和"富国强兵"之路,效仿西方列强在海外开拓殖民地,而此时中国在鸦片战争后势力逐渐衰落,日本通过一系列的侵略战争和事变一步步的实现对外殖民扩张,发展其"征韩侵华"的大陆政策,走上了帝国主义的道路。因此在日本近代史上大量的对华殖民理论应运而生,成为指导日本侵略的理论基础。     

浅谈中国武侠小说与西方骑士文学

中国武侠小说与西方骑士文学在不同的文化土壤中孕育,相似的外表之下又浸润着各自的文化传统与民族心理。本文通过比较《射雕英雄传》和《三个火枪手》两部作品中所刻画的主要人物,以小见大,探讨中国武侠小说与西方骑士文学的异同点,由此窥见中西文化的差异。