向劳动者致敬:特别的爱给特别的你

<正>一份特殊的职业意味着什么?一份特殊的经验意味着什么?一段独特的人生旅程又意味着什么?选择了一种职业,就意味着放弃了更多的职业。一个萦绕于无数人脑海中的问题是,"假如我做了那一行,会是怎样?"三百六十行,难以穷尽。本期特别策划,深入走访了六种特殊行业,以期能回答如下看似简单却又难有答案的问题:航空管制员就是指挥飞机的空中交警吗?警察到底是怎么抓小偷儿的呢?一二零接线员每天要接多少个电话?导盲犬真的那么可靠吗?孩子们有多喜欢"男阿姨"?是不是怀揣梦想就能把淘宝店铺做强做大呢?     

怎样理解“社会主义就是消灭阶级”

“社会主义就是消灭阶级”这是列宁在《无产阶级专政时代的经济和政治》一文中讲的一句话。这句话是什么意思呢?是说社会主义就是消灭阶级的过程呢?还是说社会主义就是阶级已经消灭了的社会呢?是讲社会主义社会的功能呢?还是讲社会主义社会的标准呢?就这个汉语句子本身是不易判断的。     

销金窟与竞技场：民国时期的上海旅馆

民国时期的上海旅馆,是一种"半公共"的活动空间,集商业文化、消费娱乐与多种政治于一体。其时旅馆功能主要由提供旅客"住"而发展成为综合型的消费娱乐场所;置身旅馆中的旅客有三教九流,各色人等。而且其中大部分是本地人,外地旅客不占主要地位。旅馆成了隐匿情欲和幻想的"家外之家",个体和集体罪恶的竞技场。对此,政府加强了对旅馆的管理,主要是制定各种措施加以指导和控制,不过,政府没有完全控制住这一空间,其中原因之一是政府只在形式上控制了旅馆这一空间躯壳,而无法完全控制那流动的空间内容,也就是旅馆中流动的"主顾"。     

风景区民居旅馆利益相关者问题研究——以重庆市几个风景区民居旅馆为例

本文通过实地走访重庆市民居旅馆集中分布的几个自然风景区,采用问卷调查法、访谈法来实证研究风景区中民居旅馆的各类利益主体的关系现状。发现在现阶段,旅馆经营者、政府相关管理部门、行业协会三者的矛盾最为突出。本文具体分析了这三者之间冲突的表现并解释了导致其关系不和谐的最根本原因就是其立场不同且缺乏有效沟通,最后提出了解决方法和建议。     

画里画外说梅花

正为什么众多楼堂馆所和家庭显要位置都会悬挂梅花?为什么自古以来帝王将相、文人雅士咏梅颂梅,以梅花为题材的文化艺术创作经久不衰?为什么有那么多人喜欢梅花,甚至用"梅"字命名勉励人生呢?因为,梅花是中国文化与中国精神的象征。梅花自然形态的美、精神象征的美,足以打动人心!纵观中国绘画史,早在南北朝时期,梅花便已入画,并很快成为花鸟画中最     

“老三届”:人生周期与历史周期

现代社会和社会学有一个特点,这就是:人们在日益广阔地向外在空间开拓的同时,不断深入地开拓内在空间。所谓内在空间,其中的一个方面是指对自我的认识,因此在社会学研究中发展着一个重要分支,即关于自我和个性的社会学,对自我和个性的深入探究,不能不接触到这样一个现实的科学问题:人的内在世界是否具有生物界限?这个意思换成通俗的话,就是:八十岁学吹打真是可能的吗?如果从个体来说确存在着智力和体力的年龄制约性的话,那么,对于群体和社会,是否同样内含着一个生物学的世代周期问题呢?也许提及这一点是毫无新鲜感可言的了,但是,困难的是,无论对于个人还是对于群体和社会,究竟是生命周期制约性大呢,还是社会周期的制约性大?社会周期能否塑造和重建人的生命周期?这是近几年来世界性的尖端课题。这一度被人们作为生物社会学的伪科学课题而搁在一边的问题,随着人的自身生产以及创造性儿童培养等现实任务而被重新提到了科学的讲坛上。可以说,这个看似玄虚的问题,却构成了几乎所有社会工作的一个理论基础。离休的年龄档子是否必要,应该定在那一点为宜;青年婚龄究竟以多大为好,从而不至于造成早婚影响人口计划,又不至于过晚结婚造成“性饥饿”和“老姑娘”;社会应该不应该容纳和鼓励“天性特别”乃至具有某种生物性的特异功能的“天才”,还是把他们看作离规的怪人……。当然,当一大批数量达到人口的几分之一的人们由于历史过程中的社会原因,而使正常的生物性的人生周期和就学就业创造等社会性的人生周期发生脱节的时候,更应该冷静地考虑:社会为了弥补这一点,应当采取怎样合乎科学的措施来帮助这些人们“重建”他们的人生周期?个人为了弥补这一点,又该取怎样的科学态度呢?徐茂昌写的。“‘老三届’:人生周期和历史周期”一文,试图用三个个案来提出这一问题,他的理论构思是蕴含在形象化的叙述之中的。粗粗读过恐怕未必看得出这一点,所以,我们写了这一段稍嫌长了点的按语加以挑明,并用一篇译文加以匹配,以期适当地深化一下这个课题,引起大家的兴趣。幕开了,敬请大家一起把戏唱下去吧。     

婚内“性暴力” 弱女子把丈夫送进牢房

“何进强奸自己的老婆,一大早被派出所抓起来了!”2004年春节年初一,这个消息在广东省粤东山区的一个村庄里炸开了。很多村民们听了都摸不着头脑。何进是什么人呢?在这个村里,何进算是少数几个在外面发了财的年轻人。他发财靠什么呢?除了有生意头脑,敢想敢干之外,他最大的本领就是精通电器维修,不但     

明星和她们的干爹们

偶然发现,一个进入演艺圈的人,要想成名成星,除了要有花枝乱颤、惊为天人的容貌,非常的才艺,还要会炒作、能作秀,懂得潜规则,另外还有一个不容忽视的要素:会认干爹!——干妈次之。这一招,男女通杀。所以娱乐圈里认干爹成风,一般能被女明星认做"干爹"的,有个共通性,都是有权有势有钱能罩得住的人物。"干爹"就是个很暧昧的称呼,尤其是在娱乐圈,令人浮想啊。说娱乐圈的"干爹"与干女儿的关系就是单纯的父女关系,你是不相信呢?不相信呢?还是不相信呢?     

在弘扬中华优秀传统文化中倡树良好家风——读《范仲淹家风百首谣》

<正>习近平总书记指出:"人生的扣子从一开始就要扣好。"[1]这个穿衣扣扣子的比喻非常形象,而且内涵丰富。那么,人生的第一个扣子来自哪里?就是家庭的教育。家庭是一个人成长的地方,父母是孩子的第一位老师,家风和家训对一个人成长的影响是深远持久的。家风和家训是一种润物细无声的力量,影响着每一个家     

涉外婚姻=炒婚姻B股?

婚床从来就是倾斜的。婚姻,作为人类的一条生活之路,生存的物质条件从来就是决定婚姻走向极其主要的因素。我们在努力地谈论感情,但是世界在清晰地告诉人们,感情必须有着物质的附利条件。感情,婚姻,什么时候纯粹过?书生意气,毕竟不是社会现实。永远不是。广州已经有了400多家涉外婚姻介绍所,上海至今仅有5家。社会需求会产生相应的商业机构,在涉外的婚姻机构里记录着形形色色的人生故事。来到这里的人们,目标是绿卡,而婚姻本身却被放到了第二位。这是否在炒婚姻B 股呢?     

论工具世界

在世界的理论史上,精神对物质的关系一直是争论的焦点。我国60年代关于“桌子哲学”和“思维与存在同一性”的争论几乎又重演了这一历史问题。自然物和人造物把精神置入到“二难推理”的境地。是啊!如果说桌子的存在先于人思想上的存在,那么桌子是谁创造的呢?如果说后于人的思想存在,那么物质第一性的原理又何存呢?于是,就有人进行考证,证明了古人的“案”和“几”是从石头那里学来的……。这,引起了我们对这类讨论条件的充分性的怀疑:世界除了物质和精神属性而外还有没有其它属性?还有没有被遗漏的其它世界?本文认为有!这就是由物质世界到…     

论社会主义社会人的价值问题

康德有一句名言:人是目的,而不是手段。这句话言简意赅,包含有深刻的哲理,是对人在社会生活中非人状况的沉思和抗议。试想,历史上哪一个统治阶级不把广大劳动群众视为牛马呢?他们什么时候重视过人的尊严和价值呢?一部阶级社会的历史充满了对人的屈辱和践踏,实际上就是人类的史前史。恩格斯说,只有社会主义和共产主义才使“生存斗争停止了。于是,人才在一定的意义上最终地脱离了动物界,从动物的生存条件进入真正人的生存条件。……只是从这时起,人们才完全自觉地自己创造自己的历史。”开始了人类真正的文明史。但是,新制度的建立只是给恢复人的价     

关于芥川龙之介之死

一 1927年7月Z4日凌晨,一位曾在日本文坛享有盛名的新现实主义作家——芥川龙之介在他的寓所里服毒自尽,时年仅36岁。消息传出后,不仅日本的知识界和文艺界为之震惊,而且在社会上引起了极大的反响。人们迷惑不解,为什么一个非常冷静、常常冷眼旁观人生而又非常理智地解释人间世事的作家竟这样遁然离世了呢?为什么一个深受文学爱好者喜爱、还很年轻的作家竟这么过早地结束了自己的生命呢?     

主人意识是精神文明建设的重要目标

社会主义社会开辟了人们社会关系的新时代。社会主义的本质要求是什么呢?就是:人民是社会的主人。旧社会那种少数人剥削多数人,少数人统治多数人的制度被彻底破除了,基本生产资料为国家和劳动集体即人民享有,国家权力为人民掌握,人民尝到了革命成功的果实,精神面貌发生了翻天覆地的变化,社会风气为之大变,主人意识笼罩着全社会。     

解释与主张

张五常先生是个热闹的人 ,又是个冷静的人。作为经济学家 ,他的思想严肃而开阔 ,灵活而中规中矩 ;作为公众人物 ,他的言说轻松而有趣 ,有时还十分搞笑。新近出版的这本《经济解释》 ,就是冷静和热闹的相当完美的结合体。如果机械地计算篇幅和字数 ,其中冷静的成分占百分之八十强 ,热闹的成分不到百分之二十 ;而如果读者诸君能努力去理解他冷静的思考 ,则其热闹的言说 ,好比是你当作“人生学校”的某位爱人穿上了漂亮合身的时装 ,使你身受教益之余 ,还能赏心悦目 ,有什么不好呢 ?其实张先生热闹的言说 ,其内里也还是冷静的思考。例如 ,他在一…     

百姓心声

创业为何这样难?吴叔鸣(下岗工人)20多年前,潘晓的一声叹息“人生的路啊为什么越来越窄”引发了神州大地的一场空前讨论。如今我要发问:创业的路啊,为什么这样艰难?对于4050这个不尴不尬年龄段的人来说,人生的黄金时期     

寻找多维的历史,建构二元的历史文化--《西方文明的另类历史--被我们忽略的真实故事》读后

说起历史,就会让人感到心头有些沉重。说不清为什么,好像历史的感觉就是这样,历史就意味着战争的刀光剑影、征战挞伐;政治的勾心斗角、尔虞我诈;讲起思想史,一开口就是中国的孔孟之道,西方的洛克、孟德斯鸠、卢梭;说到文化史,必然是四大文明古国,世界曾发生过多少次文化碰撞等等,如此这般,令人不胜其烦。历史是鲜活的,是灵性的,可为什么历史进入到我们的视野就变成了如此沉重而乏味的东西呢?历史的灵与肉究竟到哪里去了?也许出现了这样的状况不是我们哪个人的错,但我们却有责任求解问题的根源。一直以来,我们的历史强调的就是寻求修齐治平之…     

我们为什么喜欢怀旧

正不知什么时候、什么缘由,人们开始喜欢怀旧。老电影、老歌曲、老照片、老同学还有母校,都能引起我们对往昔的一番回味。有人说,开始怀旧,说明你老了。我们之所以会怀旧,到底是因为什么呢?20年前,我离开家乡来到沈阳,进入辽宁大学读书。那时候考上大学绝对是一件光宗耀祖的事情,彼时的兴奋与热望依然记忆犹新。步入大学校门,就是人生的重要转折点,意味着成长、责任和担当。而从辽大这座校园走出去的     

职业决定了你的性能力?

体力劳动者在床上表现更为勇猛?男司机很可能不育?从事工程科技类工作的人更容易生男孩?哦,原来职业与性是这样息息相关呢——仔细想想,你的职业是否真的决定了你的SEX呢?     

女人泪 两个离婚女子的再婚遭遇

如果把离婚理解为夫妻间一场感情悲剧的结束,那么,是否就意味着他们各自人生喜剧的开始呢?这里介绍两位离婚的女性,当她们叩响再婚的大门时,并没有得到期待中的幸福,为什么?请听听她俩各自的诉说——