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《青春男女生.妙语》2006,(2)
成就只问耕耘,一分耕耘一分收获,无所谓你是不是最优秀的。王侯将相本无种,英雄不必问出处。你可以不是最优秀的,努力仍然能够做到最好。无论你追求什么,别再犹豫,去干吧!——《新沙人家》我们遇到的只是挫折而不是失败从青春岁月走到近老之年,滔滔数十年,我的整个生命旅程,就是一部跌倒又起的挫折史。在“挫折”这位顽固老友面前,我能越来越处之泰然,不是我有过人的特异智慧,而是因为我太了解它。它是漫漫人生道上的必经之站。只有曾遭遇挫折的人生,才是经过检验的成熟人生。——《华东交通大学母亲教育研究所》 相似文献
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许地山“五四”时期的散文集《空山灵雨》充满了佛学色彩。它体现在“人生即苦”的价值判断 ,人生诸苦包括离乱苦、怨憎苦、情之压抑苦、求不得苦、爱别离苦、生之旅的疲惫苦等 ,若想走出人生苦难 ,最便捷的道路当属宗教救赎 ,即要人们宽容、忍耐、自强、奋斗 ,重视自我的精神修养 ,建构新的自主人格 ,在参禅悟道中实现自我的精神超越和解脱。这种社会理想和人生理想的追求 ,使佛学禅理与艺术追求实现了契合统一 ,明心见性 ,表现出作者独特的人格魅力 ,睿智思辩的思维方式与比喻、象征、暗示等艺术手法的结合 ,创造出优美生动、意味深长的意境、意象和意念 ,最终形成作品玄想空灵的审美趣味。 相似文献
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正如今,打开电视,有两种节目最为耀眼,一种是"灭灯",另一种是"转椅"。就这两种节目,就营造了全民娱乐运动的氛围。如果你这几天看完了节目,打开网络、微博,那主题词之一必然是"爱国运动"。娱乐运动+爱国运动,这就是当下中国人的真实图景——活在看得见、摸得着的全民运动中。娱乐,不好吗?在苦逼的日子里,看看人生百态,自娱自乐,不是也能促进和谐吗?把多年来积攒的仇恨日本的教育,应用一下,到大街上,混入人群,乘机发泄一下骂、打、砸的情绪,不是也能解压吗? 相似文献
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您知道当代“活屈原”是谁吗?您知道“苦寻屈子魂”的著名学者、国学大师、红学家、楚词专家和当代思想家有着怎样的精神境界吗?他对艺术、对人生究竟有哪些独到和精妙的见解?请一起走近这位世纪老人——文怀沙的传奇人生,相信人生境界会因之而升华。 相似文献
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天祥 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1989,(3)
一、人生哲学的思想基础梁启超说:“我自己的人生观,可以说是从佛经及儒书中领略得来。”“孔佛的精神又有许多变为我的一部分”。①这说明他的人生哲学是建立在释伽莲座和孔门阶石之上的。儒家立足人生,表现为“修己安人”、“内圣外王”,自强不息的入世精神和参政意识。而佛教却以人生为苦,主张断惑、绝欲和解脱,这种人生价值取向和道德价值判断与儒家是格格不入的。但二者重人事、轻天道的倾向却不谋而合,这便是它们共同构成梁启超人生哲学基石的重要前提。儒家的人生态度自不必说,而佛教的全部理论则是以人生的逼迫性,即人生皆若为基础的。它认为生是苦,老是苦,老是苦,病是苦,死更是苦。爱有别离苦,憎有相会苦,五蕴盛则执 相似文献
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退休之后,为了打发寂寞、孤独的日子,我学起"爬格子"来了。图名吗?我原本就是平庸之辈,谁人知晓?图利吗?小小"豆腐块",能值几文?我图的是用勤笔伴勤读,来开创人生的"第二个春天"。我的写作动机,是想把自己的感情融入作品中,聊以自娱,也想娱人。刊登了,笑一笑;未刊登,不计较。勤动笔,就得勤 相似文献
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辛夢堯 《中华儿女(海外版)》2002,(22)
巴爾扎克說:苦難是人生的老師。但不是每一個人都能够從容面對大師的箴言。只有那些堅强的人才能够扼住命運的咽喉,執着地走自己選定的人生道路,跨越荆棘,最終享受到成功的陽光。 相似文献