论科尔沁萨满教造型艺术

科尔沁萨满教造型艺术服务于科尔沁萨满教,它是以物质文化为载体而上升到精神文化领域的艺术形式,具有深刻的文化含义。本文从科尔沁萨满教的历史背景入手,重点分析了科尔沁萨满教造型艺术及其主要类型,进而探讨了科尔沁萨满教造型艺术的文化内涵。     

萨满造型艺术语言特征分析

萨满造型艺术融汇了萨满教的原始宗教信仰与装饰审美，蕴含着北方民族特有的精神价值与独特的思维方式，以其独特的艺术形式诠释着北方民族丰富的艺术语言和文化内涵。从萨满造型语言直观的阐释方式、有意蕴的视觉修辞、程式化的视觉符号、丰富的象征性视觉语言以及装饰性的审美特征等方面分析萨满造型艺术的语言特征，通过造型艺术形式内涵的发展演变，可以感受人类文明的发展进程，探究北方少数民族萨满造型艺术的精神导向和审美特性。     

徽州古民居建筑的美学价值

徽州古民居是我国传统建筑百花园中的一枝奇葩,在我国建筑史上占有重要的一页。在民居布局、空间处理、装饰细部的处理以及色彩的应用上都体现着独具特色的徽派建筑美学思想,对其作深入的研究和挖掘,对现代环境艺术、造型艺术都有深刻的现实意义和深远的历史意义。     

论徽州古建筑装饰艺术的人文精神

建筑是文化的载体,明清时期的徽州建筑堪称中国建筑艺术中的瑰宝之一,凝聚了徽州文化的精华,装饰艺术上充分体现了以传统儒学和理学精神为主的徽州文化思想和“天人合一”的精神追求。对富有特色的徽州古建筑装饰艺术的人文精神探究,对当前我国新农村建设与规划具有重要的现实意义。     

材料发展对建筑装饰设计影响的研究

由材料发展引发的一系列关于建筑装饰设计创新的概念,其主要的目的就是更好将建筑装饰设计与材料运用结合起来。只有通过建筑装饰材料的更新与发展,才能达到将建筑装饰设计艺术、技术结合起来快速发展的目标。从建筑装饰材料发展的历史入手,分析建筑装饰材料使用现状,结合材料特性、绿色环保、智能材料、节能材料、低碳等角度对未来材料的可能性发展方向及其对建筑装饰设计的影响进行探讨,总结归纳材料发展对建筑装饰设计影响的一般性规律,促进建筑装饰设计文化的发展与繁荣,营造宜居人居环境。     

略论中国古典建筑砖石雕刻的吉祥文化意蕴

分析了古典建筑砖石雕刻艺术趋于内向性空间诉求的吉祥语意系统,指出其具有的独特性与民族性,阐述了中国传统哲学文化意蕴的“民族性”吉祥寓意诉求的建筑空间特性,对古典建筑砖石艺术所形成的自身文化机制及其历史的、文化的、动态的发展历程进行有条件的梳理、检视和细密分析,强调了吉祥文化意蕴的空间观念和空间意念转换历史动态的建筑艺术形式。     

榆次城隍庙的琉璃装饰赏析

中国古代建筑上的琉璃装饰拥有非常悠久的历史,早在西周时期便已产生,在其漫长的发展历程中,琉璃业相承不衰,历代都留下过大量艺术特色鲜明的琉璃艺术珍品,到明清时期,琉璃的造型艺术更是达到了顶峰。素有中国琉璃艺术之乡美誉的山西,其琉璃装饰更是古代建筑琉璃艺术最高成就的体现,而榆次城隍庙的琉璃艺术,便为其中的佼佼者。     

论中国古代建筑装饰题材及其文化意义

中国古代建筑装饰历史悠久,艺术风格与技术手法独特,不仅具有丰富的外在形式美,而且蕴含更深遂的思想内涵和文化意义,尤其是题材内容元素广泛。为此针对建筑装饰题材,分析研究其社会背景、历史特征、类型构成、内容含义,剖析其与建筑选址择向、建筑形式、空间功能、景观环境等关系,进一步解读建筑装饰题材中所隐含的中国古代建筑装饰艺术语义,揭示古代建筑审美价值观和生活哲学观。     

花山崖壁画的艺术人类学价值和意义

花山崖壁画的绘画造型构图、色彩所表现的内容和形式一方面来自原始宗教、原始巫术构成因素,另一方面来自原始社会、原始文化的构成因素,从而以原始艺术的符号化形式承载壮族先民的精神文化与物质文化,表达了他们具有强烈的实用功利目的性的精神需求和物质需求,呈现出他们的生存、存在、生活状态及其发展历史,具有艺术人类学价值和意义。     

扬州传统民居建筑特征研究综述

扬州是我国历史文化名城之一,其老城区内遗存的大量传统民居建筑具有很高的历史文化价值和建筑艺术价值。对扬州传统民居建筑特征的研究始于上世纪五六十年代,发展至今大概可分为三个阶段,研究涉及建筑、历史、文化、艺术等多个领域,在传统建筑特色、盐商建筑特色和建筑砖雕装饰方面,取得了一定的研究成果,但总体上仍相对滞后,在研究对象、研究内容、研究方法等方面存在着进步的空间,部分观点仍存在着深入研究的可能性。     

雷州潮溪村古建筑装饰类型及文化内涵

潮溪古村落的建筑装饰,在构件空间上融实用与美观于一体,以视觉语言将人们美好的意愿刻画在屋宇宅舍之中,表达了先民们心理上的慰藉与信念。生动形象的建筑装饰实用而质朴,既是材料与制作工艺的巧妙结合,也是人们审美情趣的充分展现。潮溪古建筑的装饰艺术体现了潮溪先人高超的工艺技术、思想境界以及对生活的美好向往。     

二战后的建筑文化思潮

二战后,建筑学与哲学的互动催生了德国海德格尔建筑哲学。它对建筑本质"属人空间"的揭示使人类对建筑本质的认识跃上新阶段。德国包豪斯与美国芝加哥学派结合后产生的现代主义建筑学大大提升了人类的居住水平,但它因为无视海德格尔建筑哲学及其体现的建筑新发展而落伍。后现代主义建筑学批判其无视建筑地域性和历史性是合理的。但它很难推倒以钢筋混凝土作为技术基础的现代主义建筑学,只能以批评的形式为其重生提供帮助。后现代主义建筑学的装饰主义也有欠妥之处。     

建筑中的装饰艺术研究

装饰艺术作为建筑的审美符号已经深入到建筑艺术的每个角落,成为与之相互依赖、不可分离的一个整体.不同的建筑风格产生不同的建筑装饰艺术.随着不同国家、不同民族、不同文化背景的发展,建筑装饰艺术也随之丰富多彩,演变成不同的风格.建筑艺术家对装饰艺术的把握在于对民族传统、地域文化、历史渊源的谙悉.继承、创新和发展,已是当今建筑装饰艺术的重要内容.在建筑设计如何在维护和保持民族传统、地域文化的背景下,创造性地继承建筑装饰艺术日益突显出重要作用.     

湘西凤凰古城河岸吊脚楼建筑特色探析

湘西凤凰古城河岸吊脚楼建筑因其具有生态的功能性、形式的艺术性及文化的多样性等特征,而具有很高的研究价值。从建筑类型、建筑空间形态、建筑装饰及细部处理、建筑结构与用材、建筑造型等多个方面,可以看出凤凰古城河岸吊脚楼的建造特色和研究意义。     

论山地建筑文化品位

关于山地建筑文化品位，论文就下列问题进行了分析：风水与相地并重、人工与自然共融、建筑与环境和谐、技术与用材多样、独创与传承结合、装饰与文化延续、表现与造型多姿、组织与聚落簇集。以祈其对山地建筑创作有所启迪。     

建筑空间的水元素表达

空间是建筑的主体,而水元素在建筑空间营造中扮演着重要角色。文章从水元素的特性分析入手,阐明水元素在建筑空间中的构成手法;进而探讨水元素在现代建筑空间中的创造与表达,水元素的空间表达往往能丰富建筑空间形式,创造空间意境,提升空间品质。最后指出,传统意义上的水元素表达已经不能适应现代建筑发展,建筑师应探索新的表现方式,丰富人与环境的关系。     

原生态建筑的典范——关中地区淳化县张寨村地坑窑

本文对关中地区淳化县张寨村地坑窑院这一地下民居建筑形式进行了较为细致的分析,通过实地考察与调研,分析了这一区域地坑院的成因,梳理了地坑窑的建筑形式与结构特征及其建筑构件与装饰,同时依据其现状,有针对性地提出保护措施。希望通过本文对地坑窑院的分析研究,抢救性地为我国传统窑居物质与非物质文化遗产的资料收集和保护修缮奠定一些有价值的基础。     

小议传统建筑中的栏杆意匠

分析了栏杆作为中国传统建筑外檐装修的一个类别的设计意象,重点探讨了栏杆的建筑功用和美学意匠。希望能对现代的建筑设计提供一点有益的借鉴。     

建筑的灵感

文章从建筑与雕塑的发展历史出发 ,结合人类哲学与艺术思想的变迁过程 ,探讨了不同时期 ,尤其是近代雕塑艺术的发展对建筑艺术产生的影响。通过对现代建筑空间和形式的演变和发展进行分析和探讨 ,指出雕塑艺术的发展和介入已经引起了现代建筑空间与形式风格的重大变革 ,提出在建筑设计过程中应努力借鉴相关艺术作为设计的灵感源泉 ,从而不断丰富和发展建筑的内涵     

藏式建筑与园林艺术的杰作--罗布林卡

罗布林卡是七世以后历代达赖喇嘛夏季办公和居住的场所。包括宫殿、经堂、佛殿、办公、库房、马厩、亭、阁等多种建筑和东部、西部二大园林景区。建筑以藏式为主 ,注重绿化 ,巧于借景和对景 ,体现了浓郁的藏民族园林艺术特色 ,同时融入了汉族等多民族的建筑特征。在建筑立面及细部装饰方面 ,具有震撼强烈的艺术效果。罗布林卡于 2 0 0 1年被批准列入世界文化遗产目录