跨文化美学视野下的东西方文化中的隐喻

跨文化美学研究的致思方向在于"求同",在充分承认和尊重各民族、各区域美学的特殊性、差异性的基础上,通过沟通、对话而使美学具有更多的普遍性和人类性.在英汉词汇中存在着大量的隐喻现象,他们反映着中英人民在生产生活中的各种文化现象.人类文化的一般进化反映在人类文明发展过程中就是各民族在生活经历、思想认识上所存在的共性.未来的世界不能单靠政治、军事和宗教来统一,更要靠科学、文化和审美来调衡,跨文化美学研究正可以为这种调衡做出自己的贡献.     

论艺术隐喻的本质、特征与方法

隐喻是思维。艺术隐喻就是人脑运用隐喻方法，通过已知的某一事物的个别属性来暗示或者隐合另一事物相似属性的信息加工处理及整合过程。艺术隐喻具有发散性与跳跃性、形象生动性与创造性、以相似性和类型性选择为基础、意向的不确定性等特征。艺术隐喻的主要方法有主动隐喻法、存在性隐喻法和可能性隐喻法。     

论宗白华艺术本质观

宗白华认为,艺术是具有审美价值的技能。“技能”与技能的“审美价值”这两点是判定艺术、非艺术的根本依据,缺一不可。具有审美价值的技能就是艺术,是艺术就存在技能与技能的审美价值这两个要素,二者互为充分必要条件。而审美即“精神界的快乐”是艺术之所以是艺术的质的特征。技能需要在一定的对象中体现出来,没有对象作为载体存在,我们就不能发现抽象的技能,这种对象可以是具体的物化的,也可以没有固化而只是一过程。是否有悠久价值不是判断艺术非艺术的标准。笔者认为,对艺术概念的理解长期存在的误区有：把艺术品等同于艺术,否认审美价值为判定技能为“艺术”的唯一依据,没有认识到艺术实质是一种特殊的技能。     

美学方法论和艺术本质观--从东、西方古典美学看艺术的审美本质

本文从美学方法论的角度 ,以对东西方古典美学艺术本质观的论述为基础 ,结合当前的文艺实践 ,对艺术本质给予了现时代的规定。本文认为 ,西方古典美学和艺术思想的基本特征 ,是以纯哲学和社会学的方法研究艺术 ,把艺术规定为是一种特殊的认识活动 ,将摹拟、再现、认识看作是艺术的本质特征 ;而中国古典美学则主要是以伦理学与哲学的辩证统一、艺术哲学和艺术心理学相统一的方法观察和研究艺术 ,把情感看作艺术的特质 ,将抒情、写意规定为是艺术的基本特征。东西方古典美学各自在艺术本质问题上的合理性和片面性 ,以及当今东西方艺术发展的趋势 ,说明对艺术本质的思考和探求 ,既不能单纯执着于表现主义 ,也不能固守于理智主义 ,而是应该扬弃其各自的片面性 ,对东西方古典美学的艺术本质观 ,在现时代的规定下进行辩证的综合     

隐喻的本质及其翻译策略

隐喻不仅是一种修辞手段,还是人们思维的有力工具。隐喻在日常生活和交际中大量存在。探讨了隐喻的本质,隐喻的理解过程。在此基础上分析了纽马克的七种翻译隐喻的策略。     

隐喻理论的认知本质与理解

隐喻既是一种语言现象,也是一种思维现象,更是一种文化现象,它既存在于语言之中,又存在于生活之中,对于隐喻的理解在很大程度上决定于对目的语文化的理解与把握。隐喻是理解抽象概念进行抽象思维的主要途径,它在认识客观世界的过程中起着主要和决定性作用。因此,必须将隐喻的研究和应用提高到应有的地位。     

概念隐喻论略

隐喻是用一个事物理解另一个事物的思维方式。隐喻是通过认知主体的思维在两个认知域或概念之间建立认知联系。隐喻解释涉及理论很多,通过Lakoff“概念隐喻”理论,结合汉语实例对隐喻认知功能进行一个侧面的分析,可以使我们对隐喻有一个初步的认识。     

论超现实主义艺术隐喻世界的生成机制

超现实主义艺术以人类非理性复杂体验的无意识精神内涵为对象，通过自己独特的言说方式——隐喻，最终构建出实现其形而上哲思趋向澄明的符号世界。这一独特的言说符号体系在艺术求新求变的自为性机制、两次世界大战所带给人类的幻灭感等心理机制和人类无意识功能与内容的矛盾调节机制等因素的作用下形成。     

艺术意象的隐喻本质及其特征

意象是思维的,意象是隐喻的,意象是隐喻艺术思维的核心。意象的形成离不开影像。意象具有不完整性、模糊性、暗示性的特征。     

屈原诗歌艺术隐喻的创新与探索

屈原是中国文学史上一位伟大的浪漫主义诗人,他创造了独树一帜的楚辞体,成为中国文学史上的一个里程碑。他在抒情诗方面成就很大,创作了不少令人叹为观止的诗篇。这当然得益于他在诗歌创作中成功创造了属于自己的隐喻。屈原式隐喻方式的诞生和成功运用,不仅成就了他的诗歌创作,而且也为后人树立了典范并产生了深远的影响。     

重庆市高等教育发展与东西部地区的比较研究

选取东西部几个有代表性的省市地区,从教育投资、师资力量、办学规模、学科结构等方面与重庆市的高等教育作一比较,分析重庆市高等教育的自身特点,以及存在的薄弱环节和差距,并提出相应的对策建议。     

政治隐喻的文体功能探讨

在对英汉语政治隐喻实例分析、论述的基础上,探讨政治隐喻的解读功能、表现功能、扩展功能和社会功能等各种文体功能。隐喻的文体功能展示了隐喻在人们的认知过程中所起到的重要作用,而研究隐喻的文体功能可以加深对隐喻本质的认识。     

中西方哲学源头差异比较

中西方哲学源头的差异是由各自不同的社会环境和生产方式决定的。其表现为欧洲哲学思维重视自然物研究,以探索知识为特征;而中国哲学则从社会伦理和协调关系出发,以主体修养为核心。不同的哲学出发点同时孕育了不同的伦理意识,进而导致中西方不同的文化底蕴和不同的民族性格。     

中国东西部地区建筑业发展实证比较

基于统计资料对中国东西部地区建筑业GDP、建筑业总产值、基本建设投资、城市基础设施建设等宏观经济数据进行实证比较分析。研究表明西部地区建筑业GDP占该地区GDP的比重普遍明显高于东部 ;与东部相比 ,西部地区存在投资渠道单一 ,建筑业总产值对基本建设投资额依附性强 ,建筑业企业所有制结构多元化程度滞后 ,劳动生产率明显偏低等问题 ;但西部地区建筑业企业技术装备水平与东部接近。文章认为扩大需求、投资渠道多元化是促进我国建筑业发展的重要途径。西部地区要抓住西部大开发的机遇 ,发展城市基础设施建设 ,政府协调监管与企业实现自身发展并举     

我国东西部地区个人寿险需求对比分析

运用面板数据分析方法，从宏观角度实证分析了2000—2004年我国东西部地区个人寿险需求的影响因素。探讨收入水平、文化意识、居民储蓄存款、赡养（抚养）率、地方财政用于抚恤和社会福利救济费的支出水平等因素对个人寿险需求的影响。分析结果表明，人均GDP是影响东部个人寿险需求的最主要因素，老年赡养率和受教育水平是两个较为显著的因素。而在西部地区老年赡养率、地方政府用于社会福利救济费的支出和城乡居民的储蓄余额对个人寿险需求的影响较为显著，人均GDP对其影响并不显著。     

河南在缩小东西部经济差距中的作用

河南省处于东部沿海经济区和西部内陆经济区的结合部位,在缩小东西部经济差距中发挥着需求的拉动作用、供给推动作用、工业的催化作用和小城镇与乡镇企业的示范作用.     

论农村地区教师队伍建设——基于东西部地区的比较研究

为了解东西部农村地区教师队伍建设的状况与差异,寻求加强教师队伍建设的对策,对江苏省和甘肃省的2954名教师进行了调查。调查表明,东西部农村地区教师队伍建设均存在一定的问题,东西部需从实际出发加强教师队伍建设;同时,东西部农村地区教师队伍各存优点,经验的相互学习和借鉴可促进不同地区教师队伍的建设与发展。     

西方美学关于艺术本质的三部曲(下)——人类本体论美学艺术本质论

关于艺术本质问题,西方美学史大体经历了三个大的阶段,谱写了艺术本质的三部曲：第一部是从古希腊到文艺复兴和新古典主义（公元前6世纪-公元17世纪）,这是西方美学的古代自然本体论美学时期,这时的艺术本质理论是以古希腊以来的“艺术摹仿自然论”为主旋律,以文艺复兴时代的“艺术是自然的镜子说”为变奏曲,突出艺术的客体性。第二部是从启蒙主义到德国古典美学（公元18世纪-19世纪中叶）,这是西方美学的近代认识论美学时期,这时的艺术本质理论是以认识论的观点改造过的“模仿论”和“镜子说”为主旋律,以“艺术的表现论”为变奏曲,高扬艺术的主体性。第三部是从马克思主义的实践美学、俄国革命民主主义美学和西方现代主义美学同时开始到新马克思主义美学和后现代主义美学（19世纪中叶-20世纪末）,这是西方美学的现代和后现代人类（社会）本体论美学时期,这时的艺术本质理论是一曲曲无主题变奏曲,形形色色的观点的艺术本质论交混回响,新曲层出不穷,怪腔怪调甚嚣尘上。尽管如此,这第三部曲的种种声音都或多或少、或隐或显与人类、人类社会、人类的某种精神因素、人类的语言相联系。     

制度约束与东西部农村差距的成因

制度曾被以科斯(Kose)、诺斯(North)为代表的新制度学派证明了是经济理论的第四大柱石,制度极为重要,有了制度,土地、资本和劳动等要素的功能才能得到有效发挥。本文试图从制度变迁的轨迹探讨改革以来东西部农村发展差距的制度成因,并提出缩小其差距的思路。