周易的古典预测学

《周易》是我国最古老的一部百科全书式大作,从预测学的角度来看,几千年来,它一直被称为“卦书”—算卦之书,大至国家祭祀、军旅,小至过河、失牛、婚丧嫁娶、交朋友,它几乎是全面地为古代社会提供了预测的公理(axiom)、推理(预测)形式、推理的大前提以及寻觅大前提的方法。它继承殷商及其以前的占卜经验和知识,但也超越了殷商及其以前的占卜境界,突破了神学的一定束缚,为当时及后来的长期活动,提供了本质上是朴素唯物辩证的原理,预测的方式方法。在今天看来,尚有其合理内核,与建立在现代自然科学和社学科学基础上的辩证预测学,有某些相通和一致的思想。     

神话虚拟叙事与现实存在表象的观照——以北欧神话为例

神话表现了民初时期人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解认识和愿望,是通过幻想,用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。通过对不同地区、不同民族神话的比较可以看出,其对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解是不同的。而这种区别,既表现在原始形成的自然地理条件上,又在体现在漫长的民族性格的养成中。拟通过对北欧神话及其持续的现代影响力研究,展现不同文化环境下人类的心理成长过程。     

未来学简介

未来学,也叫未来预测或未来研究,是近年来迅速发展的一门综合性学科。它主要探讨科学技术和社会未来发展的前景,揭示按照人类需要所作的各种选择实现的可能性,“为科学时代设计新的世界蓝图”。未来学的研究范围很广,包括自然科学、社会科学和社会实际应用等各个领域。据说,目前国外对未来社会的研究,已经超过对未来科学技术的研究。     

论社会科学预测的理论基础

社会科学预测是运用社会科学和其他科学理论方法,预先分析推知人类社会历史领域事物未来状况的活动。作为科学预测,社会科学预测同样具有逻辑模型、哲学历史观基础和技术方法论原则等理论基础。 一、社会科学预测的逻辑模型 社会科学预测具有与自然科学预测基本相同的逻辑模型。自然科学预测通常的逻辑模型是统计归纳模型,其一般形式如下:     

论民族族源神话的社会功能

神话是一种古老的文学样式,它是原始人类通过幻想以不自觉的艺术方式反映自然现象及社会生活的故事。民族族源神话是古代神话的重要组成部分,它产生于野蛮时期的蒙昧阶段,但这最古老的文学样式、这种先民的集体无意识的产物在社会历史活动中产生了诸多的功用。民族族源神话在受到自然环境的和神话本身发展的规律的制约以及后现代主义思潮以及全球化多元文化语境的冲击下,它的功用在现代社会发生了变异。但这并不影响它在现代社会继续发挥特殊功用的品质。     

土族神话的分类及其内涵

神话是原始人类智慧的结晶，是原始时期最具代表性的综合性意识形态，它通过人类童年自发、幼稚的幻想曲折地反映客观世界，传递各个民族对史前社会的模糊记忆和来自人类童年时期的可贵信息。本文拟对土族神话作些尝试性的分类，并对分类后的土族神话的内涵和文化底蕴进行粗略的探索和思考。一涉猎土族神话研究的文章，近几年见于报刊的不多，其中席元麟和星全成两位研究者在《土族神话的内涵和特色》一文中对土族神话进行了简略的分类，将土族神话分为创世神话、人类繁衍神话、农业起源神话和解说自然现象神话。这种以内容为出发点的分类虽…     

人类学的起源及其在我国的发展

(一)人类学的起源“人类学”Anthropology一字,来自希腊文的Anthropos+Logia,意思是“研究人的学问”,后来通称为“人的科学”(Science of man),在十九世纪中期,始成为一门独立的学科。但人们研究人类自身的历史,则起源很早。在远古时代,人类对不能解释的一切自然现象和人类本身的谜,不断进行着探索,例如天地是怎样生成的?“人”的起源怎样?“人”究竟是什么东西?为什么人类有不同的体质(肤色、毛发、面型)?人种又是怎样形成的?等等。姑无论它是神话还是不科学的幻想,都可以说是对“人”的研究,是人类学最     

社会预测与社会学研究的中国化——读阎耀军《社会预测学研究》一至二卷

对于加速发展的现代社会来说。预测它在时间和空间上发展的多种可能性和复杂性，不仅要有抱持探讨大问题和挑战难问题的勇气，还要有系统的知识储备、丰富的理论准备。以及有效的经验研究的支持。阎耀军先生新作——国家社会科学基金项目《社会学视野中的社会预测基础理论研究》的最终成果，社会预测学研究第一卷《社会预测学基本原理》和第二卷《现代实证性社会预警》由社会科学文献出版社出版以后（以下简称《社会预测学研究》）颇受好评。虽然。这项成果仍有许多剩余问题，但毕竟为社会科学大问题和难问题的探讨，规划了一块星空．梳理了一片芳草。笔者读后颇受启发。并就整体研究结构以及社会学与社会预测研究中国化的问题谈以下粗略的看法。     

论社会科学预测的理论基础

论社会科学预测的理论基础徐明明社会科学预测是运用社会科学和其他科学理论方法，预先分析谁知人类社会历史领域事物未来状况的活动。作为科学预测，社会科学预测同样具有逻辑模型、哲学历史观基础和技术方法论原则等理论基础。一、社会科学预测的逻辑模型社会科学预测具...     

社会预测学：社会学中势在必建的分支学科

人类进入信息时代后,社会变化的日趋加快使人类对社会预测的需求日益增长,而人类的社会预测却显得相对迟滞,致使社会实践发出了要加强社会预测理论和方法论研究的呼唤。目前社会领域的部门预测、专题预测的积累和发展已经达到了一定程度,并正逐步走向综合,进行学科化整合的条件业已成熟。由于社会学具有社会预测的传统和高度的综合性特点,在社会学学科体系中建立分支学科,完成社会预测学的综合任务是大势所趋和历史的必然。     

起源神话与神灵崇拜:对赫哲族神话的思考之三

赫哲族的创世神话、自然现象起源神话、人类起源神话、族源神话 ,产生在人类的童年时期 ,是万物有灵、神灵崇拜的结果 ,反映了原始人的心理素质和文化素质     

学者语丝

我在教学和科研方面的一个主要想法是:把马克思主义哲学作为一门科学来坚持、建设和发展。同其它科学比较起来、它有其特殊性,但在正确反映客观世界的规律、接受实践的检验、随人类社会实践的发展而发展等方面同其它科学是一致的.马克思主义哲学既不能走应付临时需要的实用主义的道路,也不能走脱离人类社会实践的经院主义的道路.马克思主义哲学当然要为人类实践服务,但它是以一门科学的身份为社会实践服务。     

试论图书馆学的学科定位问题

科学发展史证明，一门学科的性质是由其研究对象决定的。研究自然现象的学科是“自然科学”，研究社会现象的学科是“社会科学”，如此等等。     

建议建立合乎我国国情的地区经济学

经济科学是研究一定的社会经济形态下,人类社会经济活动的内在规律及其具体应用的一门总的科学。经济科学根据人类社会经济活动的不同侧面,从一定社会经济形态下的生产关系到具体的生产力;从社会的直接生产过程到社会再生产的各个具体环节;从具体的劳动组织到一般的经济管理;从社会经济活动质的研究到量的分析;从社会经     

人类原始社会有个木器时代

一、人类的原始社会史研究简况 原始社会是人类历史上的第一个发展阶段。世界上每一个民族都经历了这一人类最初的历史。所以,从某种意义上说,只有了解了人类的起源及原始状况,才能为研究人类的现在和未来打下良好的基础。 由于原始社会史是没有文字记载的历史,所以目前学者一般是从民族民俗学——即恩格斯所说的“社会的化石”、古人类学、考古学、古籍中的神话、传说等间接和直接方面来加以考察和研究的。较早的有瑞典     

科学的未来观和历史的大趋势

人类社会的发展和进步,既要继承过去,面对现实,又要开拓未来。现实是过去的未来,而未来又是明天的现实,或将要到来的现实。因此,研究未来问题决不是空洞、抽象的主观空想或臆造,而是做好各项工作的重要保证。凡事预则立,不预则废。没有对未来的科学预见,就必然要陷入“盲人骑瞎马,夜半临深池”的被动局面。人无远虑,必有近忧。只有审时度势,才能变革图强;因有因势利导,才能夺取胜利,开拓未来。邓小平同志的题词:“面向现代化,面向世界,面向未来”,充分揭示了研究未来问题的重大意义。自古以来,人类在改造世界,特别是在改造自然的实践过程中,在正确地认识未来,科学地预测未来,积极地创造未来方面,不断地积累着丰富的经验,为我们留下了宝贵的精神财富。但是,未来学作为一门相对独立的科学,它的产生是19世纪30至40年代的事情。这当然与资本主义大生产的发展,科学技术的进步直接有关。但人们重视研究未来学是一回事,而如何研究未来学又是另一回事。在人类社会历史领域,只有马克思主义的科学世界观揭示了历史发展的客观规律,指明了人类通过斗争而必将达到的未来前景。于是,历史变为     

马克思恩格斯列宁社会和谐与和谐社会思想解读

马克思、恩格斯第一次把社会和谐与和谐社会提升到理论高度,并把和谐社会与共产主义等同起来.和谐社会作为社会状态,是未来共产主义社会本质的一种表征.社会和谐是到达这种状态的实践过程,和谐社会是人类利益一致的真实共同体,其实质内涵是关系和谐.马克思、恩格斯对未来的和谐社会作出了科学预测,但没有过于具体的措施,为现实社会主义和谐社会建设的理论研究和实践的具体发展留下了很大的空间.列宁将社会主义和谐社会的建设付诸实践,总结出一套针对性强、行之有效的方法,为落后国家建设社会主义和谐社会提供了重要参考.     

交往·实践·交往实践

各门科学从不同的角度研究“交往”问题,但在马克思主义产生以前,没有一家学说把“交往”与人类的社会实践活动联系起来考察。因此,在马克思主义产生之前,人们始终没有找到科学地说明人类社会交往活动的钥匙。主体间的交往性本是马克思主义实践概念中的应有主义,它是与实践过程中主客体之间的对象化活动不可分离的一种基本特性,实     

少数民族神话思维特征试论

古老的神话,它是人类童年时代的思维活动的产物。那么,神话思维的特征是什么呢?本文着眼于我国少数民族的神话,试就这一问题加以论述。 少数民族神话思维的神秘性 神话思维的特征之一,是其神秘性。人们一谈到神话,自然想起众多的神象,眼前便展现出绮丽的神秘色彩。原始人在远古社会,由于生产力水平极为低下,知识极贫乏,对大千世界无所知晓,对宇宙奥秘深感莫测,猛兽的袭击,疾病的传染,以及自然灾害等,无时不威胁着他们的安全。因此,人们面对千奇百怪的自然现象和宇宙万物,便产生一种恐惧感,觉得那些威慑人们的种种现象,在其后面似乎还     

社会预测的相似性原理以及相似推断方法的机理和局限

社会预测的相似性原理是指一种在事物的个性之中寻求共性即相似性,并用之于类推社会事物未来前景的理论。该理论认为,社会事物之间相似性的存在,是人类之所以能够进行社会预测活动基础。客观世界中的事物虽然千差万别,但它们之间在特定的层次上总会存在着某种相似性,而依据这些相似性,就可以对事物的未来做出某种程度的预测。但是我们在确认这一原理之前,必须考察和论证两个前提:一是客观世界包括人类社会中的万事万物之间是否具有普遍的相似性?二是事物之间的相似性能否用于社会预测?此外还要考证,相似类推的内在机理以及相似预测方法的局限性。