唐边疆治理与用人方略——甘元柬墓志所见六胡州与唐蕃和亲问题考释

甘元柬与裴行俭、武三思及唐中宗有着密切关系，这对他的仕途产生了重大影响。《甘元柬墓志》提供的信息揭示了调露元年(679)突厥阿史德温傅、奉职二部反唐与六胡州设立之间的因果关系。选任甘元柬等唐人出任六胡州刺史，表明六胡州建置初衷在于强化对突厥降户的控制，以扭转正在恶化的边疆局势，这与《新唐书》所述羁縻府州刺史由本部落首领充任有别。六胡州的建置既体现了维持部落组织之“羁縻”特性，也蕴含了羁縻府州向正州演化的因素，但这一过程并非线性发展。唐朝政府力图强化对内附民族的控御，六胡州的羁縻属性正在消减，但还不能视为完全意义上的正州。敦煌本吐蕃历史文书《大事纪年》中所载703年出使吐蕃的唐廷使者甘卿(kam keng)正是甘元柬，其身份是唐派往吐蕃的和亲使。甘元柬的事迹表明吐蕃的南向战略为武周所遏制，最终于长安三年以甘元柬出使吐蕃为标志，促成了唐蕃关系的缓和，在历经全面对抗之后形成的均势局面下，双方最终实现和亲。     

唐代未尝置福建、长汀州

<正> 《潮州史事三题》(载《韩山师专学报》1990年1期)一文,在初唐潮州的地域与人口一节中,所论错误颇多,而福建、长汀州即其显著者。文章说:“潮州的地域和人口均与漳州、长汀州有直接而重要的关系”。初以为作者一时误把汀州作长汀州,及再阅下文,始知非是。因为作者一再提到长汀州——“建议在此置州获淮;这样就建立了长汀州(因长汀溪而得名)。为此,潮州北部又割去了相当的地盘给长汀州”。两唐书《地理志》说汀州建于开元二十四年(736年),治所在长汀县(今福建长汀),天宝元年(742年)改为临汀郡,乾元元年(758     

苏颋年谱（六）

苏颋年谱（六）陈钧玄宗开元十一年甲子（７２４）五十五岁在礼部尚书任。春，离蜀返京。《方镇年表．剑南西川》：“开元十二年，苏、张嘉贞。”《仆尚丞郎表》卷十一：“张嘉贞——开元十二年春夏，或上年，由幽州刺史迁内尚，兼益州大都督府长史、判都督事。十二年七月...     

律和羁縻术是唐代调节民族关系的工具

调节民族关系是维护统一多民族封建国家的需要初唐,边疆少数民族地区的众多羁縻都督府、州,隶属于安东、安北、单于、安西四都护府和若干个边州都督府。开元间,边疆少数民族地区的羁縻府、州已达800余个,分隶于6个都护府和若干个边州都督府。在羁縻都督府、州内,先后出现突厥、回鹘、吐蕃、渤海、南诏等五个较大的少数民族政权。羁縻都督府、州是统治边疆少数民族的一级地方政权,也是唐封建国家维系边疆少数     

唐代扬州城区规模考辨

唐代扬州是淮南道的首府,从高祖武德九年(626)改邗州为扬州后,扬州成为大都督府所在地。当时扬州领江都、六合、海陵(今江苏泰州)、高邮等四县,这四县只有二万三千一百六十户,九万四千三百四十七人,人口这样少,和隋朝末年的战乱有直接关系。玄宗天宝元年(742),改扬州为广陵郡,领江都、江阳(太宗贞观十八年分江都县置,在郭下与江都分治)、六合、海陵、高邮、扬子(高宗永淳元年,即公元682年,分江都县置)、天长(天宝元年割江都、六合、高邮     

论睿宗朝的政治改革与开元之治的关系

唐睿宗自唐隆元年(公元710年)6月即位,至先天元年(公元712年)8月逊位为太上皇,并于先天2年7月彻底交出政权,退出政坛。在这短暂时间内,统治阶级曾进行过政治改革。尽管它只是昙花一现,但当时就收到一定的效果。同时,它也为玄宗朝的开元之治提供了鉴戒,作了准备。开元前期的政治,正是这种改革活动的继续和发展。剖析它们之间的因承关系,对我们深刻而全面地了解开元之治的形成不无裨益。武周末年,政治虽见好转,但武则天“政事多委(张)易之兄弟”,弊政仍不少。复辟后的中宗     

徐特立曾任职的教育行政机构简介(一)——湖南都督府教育司

<正>1911年10月22日,湖南革命党人焦达峰、陈作新在长沙发动新军起义,成立中华民国湖南军政府,次日更名为中华民国军政府湖南都督府。湖南都督府下设民政、军政两部,教育司为民政部所设六司之一,陈润霖任司长。     

正确认识清同治年间西北回民起义

十九世纪六十年代,在太平天国革命和云南回民起义的影响下,爆发了西北回民大起义。这次起义首先是由同治元年(公元1862年4月,陕西华州吹竹事件而引起。回民申冤反被“辱之”,官府“凡争讼斗欧,无论曲直,皆抑压回民”。由此造成了回汉积怨、械斗、互相残杀,地主团练更是肆意“妄杀无辜回民,或数十人,或数百人不等,并将庐舍一律焚毁”迫使回民为求生存,拿起武器自卫,与统治阶级进行     

关于陕甘回民起义中回汉“联合”问题的商榷

清朝同治元年至十二年(1862—1873年)在陕甘发生了一次大规模的回民起义,这是回族人民不堪清的反动统治和民族压迫而进行的一次英勇不屈的斗争。但过去有的论著把这次起义说成是“联合”汉族人民进行的起义。韩敏、邵宏谟二同志在《论清代陕甘回民起义的性质》一文中,也把这次起义说成是“以回族劳动人民为主体并联合一部分汉族人民共同反抗     

吉林白莲教起义简论

(一) 白莲教运动从宋代兴起,至清末为止,在全国此伏彼起,共延续达数百年之久。这个混合了佛教、道教、明教和弥勒等教为一体的民间秘密宗教团体,曾以“明王出世”、“弥勒降生”相号召,组织广大农民举行过无数次起义。仅在清朝,就有乾隆三十九年(1774年)山东有王伦的清水教(白莲教支派)起义,嘉庆元年(1796年)至嘉庆九年(1805年)川、楚、陕有白莲教的大起义;嘉庆十八年(1813年)至翌年,冀、豫、鲁有林清、李文成的天理教(白莲教支派)起义;道光十五年(1835年),在山西有曹顺的先天教(自莲教支派)     

绵延右江 千姿百色

正百色市右江区位于广西壮族自治区西部、珠江流域西江水系的右江上游。右江区历史悠久,有距今约80万年的百谷、枫树岛旧石器时代遗址。古为百越之地,秦、汉时属象郡,唐时属邕州都督府管辖,元时称天州。最早建制是公元1729年(雍正七年)设置的百色厅,次年建城;1875年(光绪元年)升为百色直隶厅,1912年改为百色府;建城至今已有280多年的历史。右江区是三省(区)桂、滇、黔边界重要的交通枢纽、物资集散     

晚清陕甘回民起义性质之我见

在太平天国革命临近失败之际,陕甘回民于清同治元年(1862年)掀起了席卷西北之大规模起义。当时情势正如《平回方略》序中所描绘的:“关中南山为贼巢窟,叛回出没与为声援,平凉戎马充斥,关外堠亭断绝,天山南北几成异域”。这次起义是我国近代史上一大事件。史学界对它的性质存在较大分歧。一说它是“反封建的农民革命”;一说它是“为争取民族生存权利的民族斗争”。还有一“性质复杂”说,认为上述两个论点“都难以概括它的较为复杂的性质”。此说似是前二说之折衷。对此,我想略陈管见。     

谈黄山谷蜀中诗词

宋哲宗绍圣元年(1094),黄山谷被加以“修先帝实录,类多附会奸言,诋熙宁以来政事”的罪名,贬官涪州别驾,黔州安置。他于绍圣二年(1095)四月二十三日到达黔州(今四川彭水县)。三年之后,因其表兄张向提举夔州路常平,为“避亲嫌”,他又被诏安置戎州(今四川宜宾)。到了元符三年(1100),宋徽宗即位,他被起复为宣德郎、监鄂州在城盐税,接着又改奉议郎、签书宁国军节度判官,又改知舒州,他才于当年十二月由戎州出发东归。除开旅途往返,他在四川住下来的时间是五年零八个月,实际入川岁月是六年多。     

清朝同治年间的宁夏回民起义——兼论对马化龙的评价

清朝同治元年(1862年)春,陕西关中回民在太平军和捻军的直接影响下,爆发了声势浩大的反清起义。甘肃(当时宁夏属甘肃省的一个府)回民也纷起响应,短时间形成了四个较大的抗清中心,它们是:宁夏地区、河州地区、西宁地区和肃州地区。其中     

清朝同治年间陕甘回民起义性质的再探讨

清朝同治元年(1862年)在陕甘爆发的回民起义,是当时以太平天国为主的全国各族人民反抗清朝反动统治的重要方面军。对其历史作用,史学界给予了应有的肯定。但是,对这次起义性质的看法,却有着较大的分歧。1963年,我曾著文认为,这是一次“反抗清的反动统治”的斗争,同时指出:“这次起义具有突出的反抗民族歧视和压迫的特点”。有的同志对此提出了异议,认为这是一次“反封建的农民革命”。另外,也有的同志认为这是一     

唐碎叶与安西四镇百年研究述论

20世纪至今的百余年中,唐碎叶与安西四镇的相关问题曾引起学界不断争论,形成多方关注的一大热点和难点。考察、梳理百年研究史和考古发现可知,今吉尔吉斯斯坦托克马克西南八公里处的阿克?贝希姆遗址,当即唐安西四镇之一的碎叶城所在地。与此相关,所谓的“两碎叶”、“四碎叶”说则因解读史料粗疏、对当时政治军事状态缺乏深入了解以及忽略新出土文献等而不足取信。至于安西四镇的设置与废弃,大致有三置三弃、四置四弃、五置五弃、六置六弃等四种观点。争论的问题主要集中在四镇初置的时间、初置四镇中先有焉耆还是先有碎叶、调露元年是否收复四镇、垂拱中之“拔”四镇及其失载原因、安西四镇最后失陷的时间等六大方面。重新梳理文献记载,将能够认定的、大致可认定的与有争议的弃置年代分三个层面加以排比考辨,可以认定安西四镇之初置当为贞观二十二年,其间凡五置五弃;四镇中先有焉耆,后有碎叶,此两镇在调露元年、开元七年曾发生两度交替。     

鉴真与扬州

(一) 688年(垂拱四年),鉴真出生于扬州江阳县(今江苏省扬州市)。俗姓淳于。唐代的扬州,是当时闻名于国内外的一个大城市。626年(武德九年),于扬州置大都督,督扬、和、滁、楚、舒、庐、寿七州。636年(贞观十年),改大都督为都督,督扬、滁、常、润、和、宣、歙七州。662年(龙朔二年),升为大都督府。742年(天宝元年),改称广陵郡,依旧大都督府。 627年(贞观元年),分全国为十道,其一是淮南道,包括扬、楚、和、滁、濠、寿、庐、舒、蕲、黄、沔、安、申、光十四州之地。733年(开元二十一年),分全国为十五道,     

关于黄巾起义的纪年和干支

范文澜著《中国通史》第二册第260页(人民出版社1978年第5版)说:“张角预定甲子岁(公元一八四年,汉灵帝中平元年)三月五日(甲子日),京内外同时起义,事前发出动员起义的口号,说:‘苍天(汉)已死,黄天(张角自谓)当立,岁在甲子,天下大吉’。”这里有两处错误:     

刘知几的尊法反儒思想

刘知几是我国唐代著名的史学家和著作家,彭城(今江苏徐州)人,生于高宗龙朔元年(公元六六一年),卒于玄宗开元九年(公元七二一年)。他在其主要著作《史通》一书中,以“多讥往哲,喜述前非”(《史通·自叙》以下引《史通》只注篇名)的批判精     

司马迁“南游”年岁和有关问题考辨

司马迁“南游”原因有三：一是出自司马迁的自觉自愿，二是由于父隶司马谈之举荐，三是由于汉武帝的恩许。司马迁南游时，年已三十，时在元鼎元年，即公元前116年。南游路绳中的“楚”，实指秦末农民大起义中陈涉所建的“大楚”，包括有大泽乡和都城陈(今河南淮阳)一带地区。南游大约用了三年到四年时间，即汉武帝时，元鼎元年到三年(前116—114年)。