2．“社会发展与民族精神”研讨会在北大召开

北京大学于2006年11月举行“社会发展与民族精神”理论研讨会。黄楠森、张国祚、赵存生、张岂之、叶朗、韩震等30多位专家学者出席会议。与会学者认为，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴，这是时代和历史赋予我们的庄严使命。伟大的事业需要并熔铸伟大的民族精神，崇高的民族精神支撑和推动着伟大的事业。民族精神是民族意识中的高级形式，是具有民族特色和具有自觉能动性、实践性的高层次的人类精神。是民族积极的世界观、价值观和人生观的集中体现，是民族优秀传统文化的特质和标识。中华民族的精神可集中概括为：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。前者体现进取精神，后者体现宽容精神。自强不息和厚德载物，可以看作中国文化优秀传统的核心．可以称为中国文化的基本精神。“和合”是中华民族传统文化的精华，是中华民族的核心精神。     

延安精神——中国革命里程中的强音符

延安是中国革命的圣地,是继井冈山之后星火燎原的火种发祥地和培育地,在这里不仅孕育了新中国,同时孕育了一种时代精神,这就是延安精神,20世纪30年代以来直接主导和影响了中国的发展和前进历程的伟大精神。坚定正确的方向是延安精神的灵魂,解放思想、实事求是的思想路线是延安精神的精髓,全心全意为人民服务的根本宗旨是延安精神的核心,自力更生、艰苦奋斗的创业精神是延安精神的重要特征。回顾和总结延安精神的形成和发展史,我们会随时强烈地感受到这种精神的鼓舞、熏陶,感受到这种精神强大的感召力、影响力、辐射力。今天中国的繁荣富强离不开当年延安精神的带动和影响,完全可以说延安精神并没有过时,而是得到了发扬光大,得到了继承和创新。     

延安精神与湖湘文化

延安精神是中华民族优秀文化的高度升华,是中国人民革命精神的高度体现.湖湘文化的精华爱国主义、经世致用、民本思想、独立根性通过湘籍无产阶级革命家群体对延安精神的形成和发展发挥了重要的作用.     

铁人王进喜的高尚人格精神探析

王进喜作为大庆人的杰出代表,是中国工人阶级的典范,中国共产党人的楷模.他不仅为中国石油工业的发展、社会主义经济建设创造了巨大的物质财富,也为中国民族文化建设创造了不朽的精神财富——铁人精神.铁人精神是大庆精神的人格化体现,是中华民族文化精神的传承,也是铁人王进喜人格精神的写照,凝结着王进喜厚重深沉的爱国情怀、个性鲜明的英雄气质、自强不息的意志品质和克己利人的道德修养.     

论井冈山精神与中华民族自强不息的精神

自强不息是中华民族精神的重要内容。井冈山精神6句话24个字的科学内涵里尽管没有“自强不息”这四个字,但每句话都包含了自强不息的精神,井冈山精神与中国优秀人文精神有着深厚的人文渊源关系。自强不息的民族精神与井冈山精神,作为精神文化和意识形态,不仅具有继承性特点,还具时代性和实践性的特点。它们都会在新的时代实践中得以发展,新时代的伟大实践又赋予其崭新的内涵和表现形式。     

延安精神是我们时代的精神支柱

延安,中华民族的摇篮,炎黄子孙的始祖轩辕黄帝生息的地方。她以悠久、灿烂、辉煌的人类文明载人中华民族的史册。 延安,中国革命的圣地,党中央毛主席战斗生活过十三个春秋的地方,她以为中国人民解放事业所作出的伟大贡献而闻名于世。 延安,延安精神的发祥地,中华民族是从这里崛起的。延安精神作为黄土地的魂灵,其实质是民族精神和时代精神汇流的中国精神。 在走向二十一世纪的现时代?要重建我们安身立命的精神家园,就应该来发掘这土生土长的、博大精深的延安精神,构建时代的精神支柱。     

论对当代大学生进行中国传统文化教育的思考

中国传统文化是拥有五千年文明历史的古老国家的灵魂所在,它铸造中华民族的国民性以及中华儿女的民族魂,在中华民族历经磨难仍自立于世界民族之林的过程中,发挥了巨大的作用。大学生的传统文化教育还缺乏经常化、制度化,缺乏有意识的系统的引导。因此对当代大学生进行中国传统文化教育具有着迫切性与无可回避的重要性。包括：自强不息的奋斗精神;勤劳俭朴艰苦奋斗的谋生精神;强烈的群体意识;重视人格理想和追求人格的完善。     

屯堡文化与中华民族共有精神家园建设

中华民族共有精神家园是中华民族的价值追求和终极关怀,具有价值导向与精神激励的作用。历经六百余年沧桑的黔中屯堡,在时空演进中经历了长期的文化涵化,形成了独特的屯堡文化,既成为了构筑中华民族共有精神家园的历史,也说明了中华民族交往交流交融的历史。屯堡文化内蕴的“忠勇”“孝悌”“礼智”“仁义”等中华优秀传统文化内容,凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富,是屯堡地区经济社会发展的思想根基,也是构筑中华民族共有精神家园的重要内容。     

延安精神与中国社会现代化

延安精神与中国社会现代化杨美让一座历史的丰碑──延安精神的丰碑，已在中华民族精神的家园高高树起，一个响亮的口号──现代化建设的口号，传遍了祖国的大江南北。历史与现实发生了猛烈的碰撞：搞现代化要不要继承和发扬延安精神？延安精神与现代化建设有什么必然联系...     

抗战歌谣与中华民族精神的形成发展

抗战歌谣不是传统意义上的文艺作品，而是特殊时期中华民族创造的历史文化结晶，是中华民族向心力、生命力的凝聚。抗战歌谣发出了“不愿做奴隶的人们”的民族心声，奏响了“向前、向前、向前”的战斗号角，激起了中华民族精神的觉醒，塑造了中华民族的抗战精神，是中华民族自强不息精神的历史见证。     

王震将军与北大荒精神形成的时代价值

20世纪50年代王震将军率领十万复转官兵,开发北大荒。在艰苦卓绝的开发过程中形成,“艰苦奋斗、勇于开拓、顾全大局、无私奉献”的北大荒精神。北大荒精神是延安精神和南泥湾精神的继承与发展,反映着中国共产党勇于奋斗的思想精华和精神风貌,归根结底是中国精神的时代弘扬。此外,北大荒精神虽形成于新民主主义革命时期,但在新的历史时期仍然与时俱进,不断深化与更新,发挥着重要的理论价值和时代价值。     

重塑中国魂——以社会主义为原则的中国文化变革

二十世纪初,当“义和团”以祖传的神功来抵抗外来侵略时,也排斥着外国先进的文明。从一定意义上说,这是传统了两千多年的中国旧文化与西方文化的决战。“义和团”的失败是必然的,但它又反映出中华民族自强不息的精神。正是这种精神,促动一个世纪以来多少仁人志士为振兴中华而奋争。中国人不情愿地,甚至屈辱地认可了自己的落后,但同时也坚信自己的智慧和努力可以摆脱落后。     

中国传统文化中实用理性的表现及历史作用

实用理性是中国传统文化的一种精神特质,本质上是一种经验理性,其形成取决于中国传统的生产生活实践和历史文化背景。实用理性涵盖了国人经世致用的价值取向、积极进取的人生态度、经验直觉的思维方式、重人事轻鬼神的人生信仰等。实用理性精神对于中华民族自强不息、刚健有为民族精神的形成,对于中国文化多元化、连续性特征的形成,发挥了积极的精神动力作用;但也存在功利主义等的不足。     

黄河文化的历史传承与时代价值

黄河是中华民族精神的象征：她激流奔腾,一泻千里,象征着中华民族自强不息的生命力和充沛磅礴的创造力;她汇聚万流,裹泥携沙,奔流入海,象征着中华民族海纳百川的包容胸襟和恢宏气度;她九曲连环,矢志向东,象征着中华民族百折不挠、一往无前的进取精神。黄河文化作为中华民族的历史文脉,她生生不息的密码深藏在不断革新的历史实践中。伴随着黄河流域经济社会的发展,我们对黄河文化多重价值的认识不断深化。黄河文化蕴含的丰富旅游价值、经济价值、历史价值、文化价值、精神价值、科学价值、伦理价值、艺术和审美价值、教育价值等等,不断得到认识和挖掘。新时代黄河流域生态保护和高质量发展战略的实施,将推动黄河流域经济社会进入新的发展阶段,续写黄河文化新的时代精神,黄河文化的保护、开发和利用也将进入新的历史时期,黄河文化所蕴含的丰富价值将得到最充分的实现。     

有了爱才有和谐——冰心文学精神的文化价值和当代意义

冰心在将近一个世纪的创作中形成的独特的文学精神,其不朽的文化价值在于:冰心不仅为人们刻录了20世纪中华民族以及整个人类的百年生态史和精神史,而且为人类找寻到健全合理的存在方式;她对于人的类本质的深度发现与把握,丰富了中国文学人性史和中华民族精神史;她对于爱的元语言的揭示和对于爱的本体论的演绎,为人类建构相互沟通的爱的一元文化提供了精神资源;她将五四现代理性精神灌注到中国传统文化精神之中,建立起20世纪人类新的人文理性精神。她的文学精神体现了与进步人类永远相伴同行的和谐的东方文化精神的崇高理性与深邃智慧,尤其是她对人类生存方式的选择,更是代表了人类文明的大趋势。对于曾经被极端化的对抗欲念遮蔽了理性的中华民族,对于21世纪全球化浪潮下的人类,冰心的人文理性都不啻一部精神文化启示录。     

浅析当代大学生民族精神的培育

分析了中华民族精神是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。通过倡导中国优 秀文化传统,利用网络来培养大学生的民族精神,并反对狭隘民族主义和民族虚无主义。     

从抗击非典论民族精神

抗击非典,中华民族充分弘扬了团结统一、科学民主、改革开放、爱好和平和自强不息等民族精神。我们的民族精神,其文化传统深厚,其时代主题鲜明,可谓源远流长,博大精深。秉承民族精神,中华民族不仅最终战胜非典,而且能够战胜任何艰难困苦,达到全面建设小康社会的目标,彻底实现中华民族的伟大复兴。     

建设有中国特色的社会主义离不开延安精神

本文认为延安精神是我们党在特殊历史环境中形成的一种独特的民族精神,是中华民族精神的精华。延安精神在缔造新中国的历史进程中起到了育人、凝聚、导向和创新作用。在当前的社会主义现代化建设中仍有大力发扬延安精神的必要。文章从加强思想政治教育和党的组织建设等方面提出了继承和发扬延安精神的四个根本性举措。     

精神生态视野中的20世纪中国文学

从精神生态视角关注20世纪中国文学,属于精神史研究的范畴。从隐喻的意义层面,肺结核、疯癫、阳痿分别构成了20世纪不同历史阶段中国社会精神生态的典型病相,通过这些典型病相研究,可以发现20世纪中国社会精神生态的某些特征和侧面:肺结核病在文学作品中的大量出现和写实性病相描写,赋予这种病症一种更为深刻的社会文化思想的本质性内涵,隐现了20世纪上半叶中国社会压抑、黑暗、寒冷的社会精神状态;疯癫是一种精神畸变和异质,20世纪中国文学中的“疯颠”,主要有两类:被现存文化秩序“命名”的疯癫和自我“命名”的疯癫即“佯狂”。疯癫作为一种精神畸变,隐喻了20世纪上半叶中国社会封建文化的非人道本质和20世纪中国启蒙思想的悲剧性历史境遇;性与政治在20世纪中国文学中呈现为复杂的逆向关系,大量“阳痿”形象的出现,在20世纪下半叶极“左”时期专制主义文化中,成为特定历史语境中“乌托邦”政治的同构语。肺结核、疯癫、阳痿,作为“身体政治”,共同建构了20世纪中国社会思想文化的价值走向,以及20世纪中国知识分子精神生态的某种历史真相。     

浅谈延安精神与中国共产党——从党的性质、执政地位和执政能力谈延安精神

延安精神是我们党宝贵的精神财富,是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。作为时代精神和民族精神体现的延安精神是我们党胜利的瑰宝,是我们党兴旺发达的不竭力量源泉。以“艰苦奋斗、全心全意为人民服务”为主要内容的延安精神,指引了我们党取得了新民主主义革命的胜利,在新的历史条件下延安精神对保持我们党的性质,巩固党的执政地位,提高党的执政能力仍有着重要的现实意义。