庄子审美欣赏论

庄子学说本意不在论审美欣赏,而更多的是政治哲学,但其包含的智慧是丰富而普遍的,其中包含着丰富的对艺术美、自然美的欣赏理论和思想。庄子认为,审美欣赏的本体源于“道”,审美欣赏的主体是体道者,审美欣赏的本质是体道之人对“道”之美的世界自然之情的投注,与“道”之美的境界相融与契合,因而庄子对审美欣赏特点的描述和分析具有独特性。庄子关于审美欣赏的理论是“道”之哲学向美学的生发和演化。这种美学思想对我们今天寻求美、提升生命的质量、追求人与自然的和谐很有启示。     

学前儿童美术欣赏教育现状与对策

学前儿童艺术教育在其早期发展中具有重要的作用和价值意义,包含其中的儿童美术欣赏教育也不例外。在儿童美术欣赏教育中早期儿童通过欣赏建构了一定的审美心理结构,也获得了有益于自身发展的发现美、感受美、表现美和创造美的能力。但是由于艺术及艺术教育本身的独特性和现实客观的原因,学前儿童美术欣赏教育还存在一定的不足,需要我们亟待解决。     

话题作文“美”的课堂实录

【课前准备】1．让学生在生活中寻找美，进而去感受美、欣赏美、创造美。 2．让学生收集有关论美的名言警句。     

交响乐欣赏的审美把握之我见

认识和把握交响乐的审美特征与欣赏规律;避免过多依靠语言、文字解释、阐述交响乐;反对把想象与联想心理过程作为欣赏交响乐的主要功能;主张通过听觉直接感受交响乐的交响性音响艺术效果美,进而欣赏、领略交响乐艺术所表现的内容美、形式美;不同意过分夸大交响乐的社会作用。     

新闻美的价值在欣赏中实现

美是到处都有的。对于我们的限腈,不是缺少美,而是缺少发现。——罗丹新闻有美,是不以人们意志为转移的客观存在。为什么有人否认这一存在?除了受美与文艺等同的思维定势的影响,恐怕还与其不能发现和欣赏新闻美有关。于是,新闻美的欣赏的论题提到了我们面前。本文试就创造与欣赏,美与美感的关系,着重探讨新闻美的价值在欣赏中实现的课题。一新闻是新近发生的事实的报道,“报道”即是一     

诗歌欣赏是重构诗美的审美活动

诗歌欣赏者的首要任务是通过欣赏诗歌文本,结合自己的审美经验,构建诗美,不仅要还原诗人想表述的诗美,而且还要重建诗美。欣赏诗最后获得的诗美指诗歌文本指称的内容美、诗歌文体呈现的语言形式美两大部分,两者美感的多少取决于欣赏者对诗歌文本和客观世界的感受性的强弱。好的欣赏者不仅需具有诗歌知识,还需具有自然、社会和文化等多方面的知识。     

试论绘画欣赏的教学过程与方式

绘画作品的欣赏过程,是培养学生感受美、鉴赏美和创造美的一种有力手段。在教学过程中只有采用一定的欣赏方式才能达到更好效果。直观感觉是欣赏绘画作品的前提,认识绘画作品形式以及形式背后的内涵,必须了解作者所处的时代背景、以及画家的个性和思想艺术观,这是了解和探讨作品的途径。只有这样才能扎根于现实生活之中,提高学生对绘画本质的理解。     

论文学欣赏

(一) 人们在生活中需要美。通过什么方式来获得美呢?欣赏文学作品可以说是人们满足自身对美的需求的一条重要途径和一种重要方式。生活中固然有美,但,那是自然形态的东西,文学作品中的美要更为丰富、集中、强烈。因此,文学作品成为人们精神生活中的重要食粮,欣赏文学作品,也就成了人们精神生活的重要内容。     

追求数学美对数学发展的影响

文章从数学的对称性、简单性、统一性、奇异性等诸方面对数学美进行了赏析,同时指出欣赏数学美和追求数学美是数学发展的主要动力之一。     

死亡情结--小说的美神

死亡情结作为西方小说中最古老也是最永恒的情结不仅在哲学上占有重要地位,对于小说的创作 与欣赏也具有重大意义。它在不同的层次上联结小说与现实,小说与历史,展现了小说的现实之美,超越之美与 和谐之美。同时,它也将小说的形式之美和思想之美注入了小说的创作与欣赏过程。     

论美育及其命运(一)

人按美的规律构造自己,按美的规律构造世界,同时又不断地发现美,创造美,书写美丽的人间。美学的价值是无与伦比的,因此,美育作为一种教育已成为必然,也成为一种可能。美育教育可以引导人们欣赏自然,欣赏科学,欣赏文学,欣赏生活,从而热爱自然,热爱生活,热爱科学,成为道德化的人。     

关于中国人“美盲更比文盲多”的学术批评——与吴冠中先生商榷

"美盲"是吴冠中先生自造出来的一个词。吴先生断言中国人"美盲更比文盲多"之论不能成立:以不欣赏现代派雕塑家亨利·摩尔的作品作为认定"美盲"的标准是荒谬的;欣赏美是人类的天性,正常人中不存在"美盲";断言中国人"美盲更比文盲多",表明有的中国美术专家不亲近中国的普通艺术欣赏者,中国的美术专家需要确定一种与普通艺术欣赏者的合理关系。     

把素质教育渗透于美术教学中

美育能起到以美导德、以美长智、以美生才、以美增健、以美添巧的功能。在美术教学中,让学生充分体 验艺术的无穷魅力,获得内在的审美体验,唤起自身对美的向往欣赏,促进学生素质的养成,这就是我们美术教育工 作者目标所在。     

中学音乐教育与美育

中学音乐教育是对学生进行美的教育的重要组成部分 ,通过音乐实践与音乐审美活动 ,能够唤起中学生的审美意识、审美情趣 ,进而培养他们在欣赏中感受美、理解美 ,在创作中发现美 ,表现美的审美能力     

中国古典诗词英文翻译探析——意、韵、形之完美结合

许渊冲翻译理论提出了"三美论"(意美、音美和形美),这是许渊冲先生提出的诗歌翻译的最高境界.文章分析研究诗歌翻译中"意美、音美和形美"的具体表现,为译者从事翻译实践和读者欣赏翻译作品提供了一个切入点.     

论美

在日常生活中,大人小孩都会无意中谈起美,说谁长得漂亮,谁长得难看。这其实就是在运用美学的审美欣赏。但美究竟是什么？它可谓是人类的一位神秘伴侣.似乎只有欣赏而不可言喻,致使古往今来人们不倦地寻觅它、思慕它、研讨它,层出不穷地宣读着各自的答案,可又莫衷一是。以至于西方哲人黑格尔也说：＂乍看起来,美像一个很简单的概念,     

电影研究的生态美学转型

在生态美学的视域下,电影艺术具有与生俱来的生态审美性。因为在电影创作和欣赏的过程中,电影艺术有着不同的艺术之境,不断地生发出了依生之美、竞生之美、共生之美,并可望走向整生之美。     

浅谈美育在高校人事工作中的运用

美贯穿于一个人的生活的全过程,高校人事工作是一个充满美的工作.高校人事工作的美是人事工作者的外在美与内在美的有机结合,既体现在高校人事工作的社会功利性上,又体现在人事分配制度改革等合乎社会发展规律性的内容美上.高校人事工作者应加强审美调节,以改革、创新的精神,在人事工作中不断地发掘美、表现美、创造美、欣赏美、享受美.     

论新石器时代艺术的和谐乐观精神

新石器时代是人类物质文明与精神文化一个大发展的时期.这一时期的艺术既有别于旧石器时代,又不同于五帝时代.旧石器时代人与自然是对立的关系,先民们还不可能去欣赏自然、欣赏美,创造艺术,而五帝时代随着私有制的出现,人类不和谐的音符成为时代的主旋律,屠杀、人牲、殉葬、贪婪、残暴、血风腥雨成为时代的最强音.于是,新石器时代艺术所表现的那种和谐乐观精神逐渐地演变为对于粗狂、狞戾之美的赞颂,对于怪异与丑陋的欣赏.     

文艺欣赏特点漫议

文艺欣赏是人类整个文艺活动的重要内容之一。它与文艺创作一起构成文艺实践活动的两个基本环境,是文艺创作的成果——文艺作品获得艺术生命和实现其社会功能的唯一途径,并对文艺创作发生反馈作用。研究文艺欣赏的特点,不仅对提高读者的文艺欣赏能力,而且对提高文艺创作水平,帮助他们深化对文艺本质特征的认识,正确看待文艺的社会作用,都有重要的意义。 文艺欣赏是一种审美认识活动,它是以文艺作品为对象,并对文艺作品的美(内容美和形式美)进行感受、体验、想象、理解的审美认识,是一个不断从文艺作品中感受美、体验美、享受美的过程,又是一种通过文艺作品而对客观的社会生活进行再认识再评价的活动。审美、唯有审美,才使文艺欣赏与一般的科学认识活动(对真与假的认识),伦理活动(对善与恶的认识)实践意志活动(占有并消灭对象以满足某种功利欲望)是区分开来。同时,文艺欣赏作为一种审美认识活动,不仅表现在内容上是对文艺作品美的发现与认识,而且表现在