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<正> 战国中期齐魏马陵之战战址向存两说。《史记·魏世家》集解:“徐广曰:‘在元城(今河北省大名县)。”……虞喜《志林》云:‘马陵在濮州鄄城县(今山东鄄城县)东北六十里,有陵,涧谷深峻,可置伏。’按:庞涓败即此也。徐(广)说马陵在魏州元城县东南一里,庞涓败非此地也。”笔者认为以上两说皆非。本人初步考证,马陵战址应在今山东临郯之间的马陵山。据臧励和《古今地名大词典》:“马陵山,亦作马岭山,在山东省临沂县东南九十里,南抵江苏省之宿迁。绵恒数百里,山口崭然中直,宛如斧劈,相传为夏禹所凿”。此说根据有二:一是《史记·孙吴列传》载:齐军救韩入魏,“使田忌将而往,直走大梁(今河南开封)。 相似文献
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《晋书.宣帝纪》所载孟达反魏事件,有两处失误:1、孟达反魏诸葛亮欲促其事;2、把孟达反魏地点新城说成西城、上庸。 相似文献
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战国合纵抗秦失败的原因 总被引：1，自引：0，他引：1
《延边大学东疆学刊》1993,(4)
齐、魏马陵战后,出现了齐、秦两大强国东、西对峙的形势。各诸侯国之间产生了“合纵”与“连横”的斗争。“合纵”失败原因:没有能把东方各诸候国中威望崇高、才干出众的人联合起来;东方各国君主义多用奸臣、庸才,驱逐或诛杀忠臣良将;智谋之士为敌所用;东方各国不但不团结还互相撕杀。这些就导致了合纵抗秦的失败。 相似文献
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1988年第2期《贵州文史丛刊》刊载拙文《马陵之战.并非史实》.1992年9月,海峡两岸100多名学者于山东省临沂市召开了《孙膑兵法》暨马陵之战学术讨论会,会后所发的“综述”和“会讯”(见《文汇报》1992年10月21日第6版;《中国史研究动态》1992年第12期和1993年第1期)均将“历史上究竟有无马陵之战”以黑体头条列出。与会者一致认为马陵之战是无可否认的。“综述”“会讯”已画龙点晴出“有派”要旨:《孙膑兵法》为残简;庞涓于桂陵之战后乃复出;”卻氏左戈”是“有力佐证”。鄙人颜厚,愿再次张充质的。一、究竟怎样对待汉简《孙膑兵法》“有派”说:《汉书·艺文志》著录《齐孙子》八十九篇,《吴孙子》八十二篇。《齐孙子》就是《孙膑兵法》,而汉简《孙膑兵法》只发现三十篇,还大部分残缺不全,怎么能根本仅占全书三分之一多一点的残简没有提到马陵之 相似文献
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马陵道古战场就在河北省大名县境内白梅俊对马陵道古战场地址，历来众说纷纷。近几年，笔者在撰写新《大名县志》过程中，查阅史书典籍，进行实地调查，发现马陵之战的古战场，就在今河北省大名县东南部六个马陵村一带。一、据旧《大名县志》、《大名府志》载：“马陵道在... 相似文献
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陈侯因齐敦铭中"高祖黄帝"之语,实是田齐国家战略的宣示,关涉着田齐及战国中期的政治发展,然学术界对这句话存在着两种不同的释读却向无认真辨析。本文系统考察此语上下文例,定"祖"为祖述之义,并进一步考明田齐祖述黄帝之旨趣乃在于以征伐王天下。兹是时代背景使然,陈侯因齐作此器铭盖在马陵之役后,其时诸侯争霸政治已发展到最后阶段,魏、秦、齐等大国诸侯皆先后开始了王天下的政治追求,战国政治经历着诸侯争霸向七国争王的转变,"高祖黄帝"正是田齐王天下的战略。但王天下非徒事征伐而已,田齐推动"高祖黄帝"战略的努力始于威王,经宣王之世,而终于涽王之败亡。 相似文献
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《殷都学刊》2016,(2)
从卜辞之间相互关系看,阜辟是宫殿南门的附属礼制建筑。先秦时期宫殿南门的附属礼制建筑——门阙、象魏、观,一物而三名。五帝时期,曾以画象形式宣传法令、刑罚,故先秦时期,象是法、法令的代名词。西周以来的文献中,辟乃法、法令。象、辟均指法、法令。象魏之魏源于巍。巍、嵬、隗音义相同。从《说文》看,阢与崔嵬本义相同,阢字从阜从兀,阜、兀含义相同,若把阢字之兀替换成阜,其隶书形体乃、两字,《康熙字典》解释为"两阜间"。象魏、门阙,本为一物,是南门处东、西两个带台阶的上圆下方楼阁,此楼阁的典型特征是两侧之台阶,与甲骨文阜之本义相同,甲骨文阜辟即后世之象魏。它对中国早期法制及中华礼制文明探讨,具有重要意义。 相似文献
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子夏孔门求学三事考辨 总被引：1，自引：0，他引：1
子夏孔门求学事迹,《礼记》、《说苑》、《孔子家语》等多有记述,但说法不一,时间地点不明,真相难辨。究其实,子夏于鲁哀公七年出任卫国行人,车有盖是公务需要;孔子不"借盖"是知其贫无二盖,担心影响其公务。子夏"短于财"而非"吝于财"。子夏丧亲在哀公九年,服丧期间研读《尚书》,为免遭赵简子报复而"使民未有闻焉"。子夏哀公十四年受孔子委派赴洛邑"求周《史记》",过卫遇"读史记者"纠正"亥豕之讹",并非"返魏"。 相似文献
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中华书局点校本《梁书》卷五《元帝纪》中有一处明显史实错误,原文录之如下:(承圣)二年……九月……是月,魏遣郭元建治舟师于合肥,又遣大将邢杲远、步大汗萨、东方老率众会之。这一记载与同书卷四十五《王僧辩传》的记载前后相抵龉。《王僧辩传》云:“齐主高洋遣郭元建率众二万 相似文献
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石云涛教授的论文《域外动物的输入与中古社会》(载《社会科学战线》2020年第2期》,以下简称“石文”),从魏晋南北朝时期域外动物输入中国的角度考察这一时期中外交流的历史,立意新颖,材料充足,给人颇多知识和启发.但是文中对一处史料的处理似失之草率,在一定程度上影响了这篇文章的质量. 相似文献
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淝水之战,在魏晋南北朝史上是关系重大的一次战争。自永嘉以后,到北方统一於苻秦,至此,北方又再度大分裂,终后开出南北对峙之局,皆以这一次战争为关键,故有试论之必要。由於本人史料以及方法观点各方面水平低下,因此不可能达到预期的目的。深盼同志们多多指正。氐人的兴起前案是属於氐族人建立的国家。氐人自称是盤瓠之后(三国志魏志四夷傅注引魏书西戎傅),可能与崇拜狗图腾的南蛮族是血亲近属。不过由於这一族已后向西北发展,和冉駹夷、白马羌混合以后,他们的嫁娶风俗,有似於羌,因此,后来统治阶级的史学家,不称之为南蛮而称之为 相似文献
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论陈天华蹈海 总被引：2，自引：0，他引：2
张显菊 《吉林大学社会科学学报》1989,(1)
从1905年12月至1911年5月,仅仅五年多,湘人效法屈原者,就有陈天华、姚洪业和杨笃生诸人。他们和屈原一样,都有一颗赤热的爱国之心,也都是以投水自尽而终。然而由于他们各人所处的时间和环境不尽相同,经历各异,思想有别,投水的直接原因、时间、地点都不一样,因此他们生前身后的作用及其影响也有所不同,本文仅对陈天华蹈海进行探讨。 相似文献
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北魏孝文帝太和年间北地支酉起义考略高敏我曾在《（南齐书·魏虏传）书后》一文中，指出该传的许多关于北朝的记载，虽然出于南朝人之手，却可补北朝诸史如《魏书》、《北史》之缺漏，甚至可以正其讹误。在该文中，我列举了一个例子，其中就有《南齐书·魏虏传》所载关于... 相似文献
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魏良辅对南戏音乐进行了加工、改造使其成为昆曲,促进了嘉靖、万历时期戏曲的空前繁荣,故王骥德说:“昆山之派,以太仓魏良辅为祖。”魏对南戏的嬗变和发展作出了重大贡献,在中国文学发展史上树起了一座丰碑。实际上,昆腔的发育和形成是一个渐进的过程,大约经历了半个世纪(明正德、嘉靖年间),其间,不少人都为其发展奉献出过智慧和才能,张风翼也是其中比较重要的一个。关于他的贡献成就,徐复祚说过这样的话:“吴中旧曲师太仓魏良辅,伯起出而一变之,至今宗焉。”凤翼对明代戏曲改革产生了积极的影响,在戏曲发展史上是值得一书的。 相似文献
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魏晋南北朝时期高昌人的衣食状况及人文风习 总被引：3，自引：0，他引：3
魏晋南北朝之际，是中国历史上空前的民族大融合时期。伴随周边少数民族竞相涌入中原，无数汉人却为躲避战祸陆续西徙。吐鲁番一带，土地肥沃，西汉时即已辟为汉军在西域的屯田中心，东汉、魏、晋沿袭开发，日渐成了饱尝兵刀颠沛之苦的人们向往的地方。大批来自河西、陇右等内地的汉人聚居，迅速在这里形成了以汉人为主体的社会，出现了汉人政权，其政治、经济、军事与文化亦自成体系。作为中原文化的负载者，在民族融合的洪流中，在东西交通的孔道上，高昌人的衣食状况和人文风习如何，笔者试作一概述，愚安之见处，尚祈方家斧正。“民以食… 相似文献
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王国维<魏毌邱俭丸都山纪功石刻跋>一文,对魏毌丘俭纪功碑文作了精深考证,为东北边疆民族史研究提供了可资借鉴的重要文本.从肃慎、沃沮、勿吉族形成发展的过程,魏毌丘俭纪功碑文中的"肃慎南界"在魏晋时期与"北沃沮南界"相符;彼时之玄菟郡治已迁至今辽宁省抚顺劳动公园古城;"小辽水"为今"浑河",但"魏志之沸流水"当在今富尔江.从<十六国春秋>卷二三<前燕录一·慕容廆>中所记慕容廆祖父木延事迹来看,在魏毌丘俭纪功碑文"威寇将军都亭侯"之后所缺的将领之名当为"木延". 相似文献