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李丽丹 《长江大学学报(社会科学版)》2006,(4)
1·B.R iftin.国外研究中国各族神话概述———《中国各民族神话研究外文论著目录》序.长江大学学报(社会科学版),2006(1).2·曹海东.楚文化视野中的《庄子》艺术变形.江汉论坛,2006(4)3·晁福林.神之源:中国原始时代社会观念的萌生及其发展.大连大学学报,2006(3)4·陈建宪.多维视野中的西方洪水神话研究.华中师范大学学报(人文社会科学版),2006(2)5·陈建宪.洪水神话:神话学皇冠上的明珠———全球洪水神话的发现及其研究价值.长江大学学报(社会科学版),2006(2).6·陈金琳.日落归飞急,霜台夕影寒———试论中国古典诗歌中的乌鸦意象.株洲… 相似文献
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宗 教萨满教与北方少数民族帝王色音 《内蒙古民族大学学报》第 1期 33- 39页蒙古萨满教的腾格里 (天 )和哲学范畴的腾格里 (天 )之比较研究李凤鸣 《内蒙古师大学报》第 6期 3- 7页“旋转”与科尔沁博的迷狂白翠英 《内蒙古民族大学学报》第 5期2 2 - 2 3页浅论蒙古族接受藏传佛教的内在因由邰银枝 《青海社会科学》第 6期 97- 99页藏传佛教对蒙古族民间宗教的影响唐吉思 《西北民族学院学报》第 4期94 - 10 1页汉文史料所见光绪末年十三世达赖出走事件之年谱孙振玉 郭苏星 《内蒙古师大学报》第 1期 93- 10 0页蒙古佛教… 相似文献
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正卉 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
１９９４年土家族研究论文资料索引正卉·宗教、哲学·１、浅析湘西民歌中的哲学思想／吴善茂、谷润生／民族论坛．－１９９４．２．－８５２、土家族“天地再造”及其哲学观念／张应斌／湖北民族学院学报．－１９９４．３．－１３、土家族的杀神祭祀遗俗／张应斌／／贵州... 相似文献
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《蒙古秘史》研究《蒙古秘史》在蒙古族道德思想史上的特殊地位-蒙古族道德思想形成与发展探析那·斯仁《内蒙古大学学报》第3期74-86页论《蒙古秘史》中的人与自然关系阿拉坦珠拉《内蒙古社会科学》第6期67-72页论《蒙古秘史》中诃额仑额克与成吉思汗的团结思想铁柱《内蒙古师大学报》第1期97-111页关于《蒙古秘史》原文始用文字问题-回鹘蒙古文异写体词语实证布仁巴图《内蒙古大学学报》第3期1-7页《蒙古秘史》中亲戚名称考孟和宝音《蒙古语文》第4期34-38页《蒙古秘史》中与"okin"有关婚姻文化的几个词语探源图孟吉日嘎拉《蒙古语文》第1… 相似文献
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哲学 宗教论古代蒙古族原始道德意识花纳惕·色·巴特尔 《内蒙古社会科学》第 4期1- 6页论蒙古族传统幸福观的历史记叙纳·色楞 《内蒙古大学学报》第 3期10 1- 10 8页论阿阑豁阿与孛端察儿伦理思想的内在联系花纳惕·色·巴特尔 《内蒙古师大学报》第 3期77- 82页《蒙古秘史》所载神话的思想倾向德·达林泰 《内蒙古师大学报》第 2期88- 94页论《蒙古秘史》中所表现的早期蒙古人的生命观包银泉 《西北民族学院学报》第 1期56 - 6 4页成吉思汗与乞颜精神那仁敖其尔 《蒙古学研究》第 2期 2 9- 43页成吉思汗关于忠诚的政治思想及其… 相似文献
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哲学 宗教对蒙古族神话故事的哲学思考 孟和宝音 《内蒙古社会科学》第 1期 10 - 2 1页论成吉思汗的哲学思想 朋·乌恩 《内蒙古社会科学》第 4期 3 5- 4 3页论成吉思汗重用人才的政治思想 扎拉嘎 《内蒙古师大学报》第 1期 12 - 17页成吉思汗土地思想浅析 扎拉嘎 《内蒙古社会科学》第 2期 4 - 10页忽必烈汗经济思想 麦拉苏 巴根 《内蒙古社会科学》第 4期 3 5- 4 3页蒙古族近代哲学的若干概念范畴 何·金山 《内蒙古社会科学》第 3期 3 3 - 3 6页怎样判断蒙古族是否有哲学———从《蒙古族哲学史》一书谈起 贺… 相似文献
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《蒙古秘史》研究论《蒙古秘史》的施政观宝音《内蒙古社会科学》1995年第3期10—15页《蒙古秘史》中的团结思想铁柱《内蒙古师大学报）1995年第3期72—81页从《蒙古秘史》中探讨古代蒙古人的审美意识巴·那日苏《西北民族学院学报》1995年第2期53—60页蒙古秘史─—充满草原气息的优秀作品喜建《民族团结》1995年第6期24—27页《蒙古秘史》中的人物形象（之一）盂克吉雅《内蒙古大学学报）1995年第4期38—51页《蒙古秘史》中关于宫室的称谓图门吉日嘎拉《内蒙古大学学报》1995年第1期73—84页《蒙古秘史）oruγud、mangγud姓氏起源布仁巴… 相似文献
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１９９４年国内蒙文期刊蒙古学论文资料索引蒙古秘史《蒙古秘史》在文化遗产中的实际意义钦达木尼《内蒙古师范大学学报》第２期１－２０页《蒙古秘史》的叙时结构赛吉拉夫《蒙古学研究》第２期５５－６７页论《蒙古秘史》某些内容的结构化特征杭盖《蒙古学研究》第３期６... 相似文献
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神话学(Mythology),是考查神话或者宇宙起源传说、诸神传说和英雄传说的科学。这个词也用来作为一个术语指这些传说本身。因此,当我们说“希腊的神话”时,我们指的是有关希腊诸神、英雄和宇宙起源传说的整体。而当我们说“神话的科学”时,我们指的是解释这些古代叙事作品的尝试,以及由这种解释所形成的各种各样的理论体系。的确, 相似文献
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采用文献计量学方法,以1979-2006年文天祥研究论文为统计对象,分别从年代分布、论文选题、期刊分布、论文作者情况四个方面进行了数据上的统计与分析,试为今后的文天祥研究提供参考. 相似文献
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许艳俊 《长江大学学报(社会科学版)》2016,(4):7-11
吴晓东从事神话学研究二十多年,纵观其整个研究历程,其研究对象不断扩展,对蚩尤神话的研究层层深入,对盘瓠神话研究革故鼎新,同时以考据为主的研究特点贯穿始终。他坚持用语言学的理论方法进行研究,同时不排斥用其他方法进行补充研究。其不拘定论、大胆质疑、推陈出新、多有创获,一直在学术研究中苦心孤诣,其研究成果引起学界关注。 相似文献
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高信 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》1979,(Z1)
编前小记鲁迅先生的战友和夫人许广平同志,在鲁迅先生生前,特别在鲁迅先生逝世后,写了大批介绍鲁迅生平著作的文章。这些文章,除了一部分收集在《关于鲁迅的生活》、《欣慰的记念》和《鲁迅回忆录》三本集子外,还有不少散见于解放前后的报刊,收集匪易.查阅不便,而这些文章,同许寿裳先生的有关著作一样,同为研究鲁迅生平思想的极为珍贵的资料。倘能有专门的《索引》行世,起码可给研究者和读者提供一点翻检的线索,但就笔者所见,长期以来,还没有同志作此笨重的工作。 相似文献
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田兆元 《长江大学学报(社会科学版)》2011,34(9):1-3
中国神话学在新世纪的十年取得了两个较大的成绩:一是少数民族神话研究获得了更广泛的关注,中南民族大学与中国少数民族文学学会、中国社会科学院民族文学研究所联合主办了中国少数民族神话研讨会,集中体现了少数民族神话研究的影响与深度;二是神话学学科的教材建设取得了重大进展,先后有三部神话学教材在这个十年问世,标志着中国神话学学科建设已步入自觉时期。教材建设方面,北京师范大学教授、知名神话学家杨利慧博士的新著《神话和神话学》由于立足自身的学术实践,潜心探索神话学教育的理论框架问题,注重田野,融通世界,贯穿本科、硕士和博士的多层次教育,显现出"差异的神话学"的中国性,在国际学术语境和本土神话学教育格局中,都具有极大的学术张力和学科推动力。杨教授博学多识,一直从事神话学教学与研究,致力于中国神话学的学术交流与跨文化对话,是新世纪以来在国外神话学界享有良好声誉的中国神话学家,这一背景,为其神话学教材增添了开阔、丰满的国际色彩。本专栏为此邀请国内外十多名神话学者就杨教授具有开拓性的神话学教材展开讨论,用两期的篇幅,实现一种研究者与作者、中国与世界的神话学学术对话,以此来深入关照中国神话学学科建设的新机遇和新问题,并期待引起学术界更多的讨论。 相似文献
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哲学 宗教评近代蒙古族哲学思想研究何金山 《内蒙古社会科学》第 6期 5 6- 5 8页蒙古族无神论史探析乌兰察夫 《内蒙古社会科学》第 1期 2 7- 31页评《蒙古族无神论史》格·孟和 《内蒙古社会科学》第 3期封三元代宗教文化的特点孙悟湖 《中央民族大学学报》第 6期 4 相似文献
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本论文资料索引,是从1985年国内公开发行的一百二十多种汉文报刊中搜集整理出来的,发表在内部刊物、论文集和少数民族文种刊物上的文章没有收录。所收篇目依其内容分为历史、语言文学和宗教哲学三大类,每类大体上以文章的主题和论述年代分别集中排列,同一性质文章则以发表先后为序。需要说明的是,蒙古学是一门新兴学科,它所研究的内容和涉及范围目前尚无定论。因此,索引的收录范围较宽。如历史部分选取了西迄准噶尔,东至嫩江,自殷周以来先后出现于中国北方的古代民族史和后来兴起的蒙古历史的论文资料。有关鲜卑和契丹族的文章,除专题论文外,酌情收录了论述北魏和辽代内容涉及鲜卑和契丹民族史的文章。后者在内容上颇难区分。另外还收录了与回纥有关的论述维吾尔族族源的文章。所收文章论述内容的年代下限为清末。考古部分以内蒙古地区为主,也收录了与本索引所收各族有关的其它地区的考古成果。内容不仅包括了对历代各族的考古,也收进了有关原始社会的考古文章。——编者 相似文献