四川藏区藏、汉双语教育教学概述

四川藏区藏、汉双语教育教学概述杨嘉铭一、四川藏区藏、汉双语教育教学发展状况四川藏区是我国藏区的重要组成部分，是我国第二大藏区，主要指实行民族区域自治的两州一县，即甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州和凉山彝族自治州的木里藏族自治县。甘孜藏族自治州，幅员...     

民族地区矿产资源开发现状及可持续发展对策——以四川甘孜藏区为例

四川甘孜藏区矿产资源丰富,矿产资源开发对甘孜藏区经济发展做出了重要贡献,但传统的粗放型开发模式造成资源浪费和环境的破坏。本文分析了甘孜藏区矿产资源开发利用的现状,针对矿产资源开发中存在的主要问题,提出了甘孜藏区矿产资源开发可持续发展的对策建议。     

新时期藏区宗教信仰的特点及自我调适

宗教问题是构成藏区主要问题的组成部分,宗教文化是藏族传统文化的重要内容,宗教信仰仍然是大多数藏族人的精神依托,藏传佛教对藏区的影响仍将长期存在。藏传佛教积极与社会主义社会相适应,教职人员应当成为优秀宗教文化的继承人和传播者,爱国爱教,维护祖国统一,拥护中国共产党的领导,是社会组织对每个公民最基本的政治要求,也是每个公民最基本的责任与义务。     

民族团结视域下云南藏区构建和谐民族关系的实践经验与启示

云南藏区是一个典型的多民族聚居、多宗教共存的边疆民族地区,民族关系历来是藏区面临的最为复杂而敏感的问题。近年来迪庆州立足藏区实际,紧紧围绕"两个共同"的民族工作主题,不断推进民族宗教工作创新发展,创造性地开展具有"迪庆特色"的民族工作,实现了全国最好藏区的目标,树起了全国藏区民族团结边疆稳定的一面旗帜。总结云南藏区在民族团结视域下构建和谐民族关系的实践经验,对把握藏区民族宗教工作主动权,引导并建构和谐民族关系,促进民族团结,社会和谐稳定具有重要现实意义。     

四川藏区民间口传文献的保护现状及对策

四川藏区流传着大量的藏族民间口传文献,如:神话、传说、山歌、弦子、谚语、格言、谜语、歌卦、格萨尔唱词等,这些民间口传文献承载着大量的文献信息,对四川藏区人文社会、宗教习俗、民风民俗等领域的研究有着重要的文献利用价值,同时这些民间口传文献通俗易懂、寓意深刻,对当地人的道德行为、社会生活等方面具有一定的教育功能。本论文以四川藏区的民间口传文献为调查点,梳理民间口传文献承载的藏族传统文献信息,对现阶段四川藏区的民间口传文献的保护现状及对策进行分析和总结。     

四川藏区典型县域经济发展研究

研究四川藏区县域经济具有十分重要的现实意义。在国土面积辽阔的四川藏区,县域经济在区域开发 中处于十分关键的环节。由于受自然环境、民族历史文化以及发展阶段的综合作用,四川藏区县域在经济结构、运 行、功能等方面有鲜明的区域特征。从四川藏区县域的实际出发,来总结藏区县域的发展经验,探索藏区县域经济 发展的路子,是藏区经济研究和经济开发实践中亟待解决的问题。     

四川藏区县域经济发展研究

研究四川藏区县域经济具有十分重要的现实意义.在国土面积辽阔的四川藏区,县城经济在区域开发中处于十分关键的环节.由于受自然环境、民族历史文化以及发展阶段的综合作用,四川藏区县域在经济结构、运行、功能等方面有鲜明的区域特征.从四川藏区县域的实际出发,来总结藏区县域的发展经验,探索藏区县域经济发展的路子,是藏区经济研究和经济开发实践中亟待解决的问题.     

藏传佛教信仰在老年信徒社会支持系统中的功能变迁

本文描述和分析了四川藏区藏传佛教信仰在老年信徒社会支持系统中所发挥的功能,以及突发地震灾害后宗教的支持功能的变化.调查表明,四川藏区藏传佛教老年信徒的社会支持来源主要有:家庭成员、亲戚、邻居、寺庙神职人员、地方政府等.不同的支持来源提供不同类型的支持,不同类型的支持又在不同层面上调节着藏传佛教老年信徒个体与环境之间的关系.宗教信仰对老年信徒来说仍然提供着常态生活中的归属、慰藉以及危机状态下的心理补偿功能.但在宗教世俗化、行为理性化的背景下,宗教对于老年信徒的支持在逐步式微.     

四川藏区工业的发展及其工业结构提升的对策

四川藏区在1957年的民主改革以前,工业基本上是一片空白,仅有少数附着于农牧业家庭的手工业.本文主要阐述了四川藏区在推行民主改革后到改革开放以前手工业得到的较大发展,尤其是改革开放以来四川藏区工业的发展.但从整体上看,四川藏区工业与全国及全省平均水平相比,仍有较大差距,要提升藏区工业结构需要发展比较优势工业,大力推动技术创新,并且要注意处理好生态环境保护与工业结构协调之间的关系.并针对四川藏区工业发展仍然比较落后的现状,提出了提升四川藏区工业结构的对策.     

四川藏区的生态问题与生态补偿

四川藏族地区位于四川省西部,是全国第二大藏区,藏区人口135万.主要包括甘孜州、阿坝州和凉山州的木里县,是我国第二大藏族聚居地.自1998起,四川藏区全面停止天然林的商品性采伐,生态环境恶化的趋势得到根本扭转.但是,由于四川藏区生态的特殊地位,单靠国家或者四川藏区人民的努力来维护其地位是远远不够的,必须通过多种渠道的生态补偿来共同实现.本文重点以甘孜、阿坝州藏区为例,力图分析生态补偿对该区域的必要性与对策措施,说明如何通过生态补偿措施解决生态建设过程中各方主体之间的利益协调问题,从而保证生态建设的顺利进行,并使生态经济系统转入良性循环.     

四川藏区中等职业技术教育结构研究

四川藏区中等职业技术教育为四川藏区社会经济发展作出了巨大贡献,但由于其结构的不合理性,导致在市场经济体制下中等职业技术教育发展举步维艰.四川藏区中等职业技术教育总体规模大,个体规模小,与基础教育和高等教育不协调,专业结构不合理是其在结构方面的主要问题.解决问题的办法是进一步解放思想,加强对中等职业技术教育的宏观规划与调控,缩小规模,调整内部结构,优化专业结构.     

四川藏区的藏医药业

藏医药学源远流长,四川藏区的藏医药发展历史已有一千多年.1978年以来四川藏区的藏医药有了新的发展,但相较西藏、甘肃、青海还有不小差距,集中表现为产业化水平低.如何发挥四川的藏医药资源优势、形成藏医药产业优势,是今后四川藏区经济社会发展的重要任务.     

挖掘四川的宗教旅游资源

宗教旅游作为一种特种旅游,在旅游业中有着重要的地位。四川省的宗教旅游资源十分丰富,但由于种种原因。四川的宗教旅游还处于起步阶段,存在诸多问题。为了更好地推广四川的宗教旅游,要求做好下面工作：利用现有的宗教旅游资源,开发出适销对路的宗教旅游产品;设计出一些宗教旅游线路;深入广泛地做好宣传工作;加强基础设施建设等。     

国家权威阴影之下的宗教权威——以甘青藏区纠纷调解为例

甘青藏区基层社会中不仅存在着国家权威,而且还有宗教权威,这两个权威在藏区基层社会治理过程中,应该以国家权威为主导、活佛等宗教权威人士参与作为藏区群体性纠纷调解的基本模式,单一的国家权威或者宗教人士权威都无法有效地解决这些纠纷。宗教权威应该在国家权威阴影之下调解纠纷,这是维持甘青藏区国家权威与宗教权威理性模式。     

新一轮四川藏区旅游开发主导模式研究

新一轮四川藏区旅游开发顺利推进的核心在于确定旅游开发主导模式。文章在全面分析影响四川藏区旅游进一步发展多重制约的基础上,认为政府主导模式既是四川藏区旅游产业快速发展的重要经验,又是破解新一轮四川藏区旅游开发制约的关键所在,并从优化旅游管理体制、完善旅游资源保护开发机制、构建社区参与共享利益机制、建立旅游整体营销机制等方面,提出了新一轮四川藏区旅游开发中突出政府主导作用的对策建议。     

西部大开发中藏区旅游城镇规划、建设与民族文化保护 --以四川、云南藏区为例

本文以四川、云南省藏区为例 ,探讨了在西部大开发中我国藏区的旅游城镇规划、建设与民族文化保护的关系问题。随着西部大开发战略的实施 ,藏区的旅游中心城镇将出现较大规模的扩张 ,在城市化建设过程中 ,如何解决好民族文化的保护问题 ,如何使藏区的旅游经济更有特色 ,使藏区的民族文化旅游资源具有持续的吸引力 ,推动藏区经济的可持续发展 ,是亟待探讨和解决的重大问题。本文通过对四川、云南藏区旅游城镇规划和建设的现状分析 ,为今后藏区旅游城镇的规划、建设提出了建议 ,提出了现在和今后藏区旅游城镇规划和建设的基本对策     

新时代背景下四川藏区脱贫攻坚中的传媒角色、挑战及着力点

四川藏区的贫困问题由来已久且脱贫工作任务艰巨,传媒在其中可以发挥积极作用以早日完成脱贫攻坚目标。传媒社会学发展学派认为贫困问题的核心是民众流动性格和人格现代化的不足,为了塑造当地民众的现代性格和人格,增强脱贫能力,传媒在四川藏区扶贫开发进程中需要扮演现代价值观以及现代生活方式的倡导者和传播者的角色。传媒发挥这一角色的着力点需要加快大众传媒基础设施多样化建设,加强藏语传媒频道开发,创新民族特色文化传播内容,以及全面落实高中阶段义务教育,并加大藏语传媒人才培养,进而扎实推进四川藏区脱贫工作进程。     

四川藏区城镇化滞后的原因及对策

文章认为自然基础条件较差是四川藏区城镇化滞后的客观原因 ;社会制度和经济制度的制约是近代四川藏区城镇发育滞后的历史原因 ;没有工业化、经济发展水平低、限制城乡人口流动和控制城市发展是建国后四川藏区城镇化滞后的根本原因 ;思想观念落后是四川藏区城镇化滞后的主观原因。文章针对性地提出了推动四川藏区城镇化进程的对策性建议     

应该加强对周边藏区乃至藏区周边的研究──从西藏、藏区、藏文化圈谈起

为着藏学研究的深入，必须加强对藏区周边和周边藏区的研究，理由：一、我国四川甘肃等省比西藏还要大的藏族地区，本来就属于藏学研究的范畴。周边国家锡金、不丹以及印度、巴基斯坦、尼泊尔等国的部分地区，也是藏文化圈地区。那里不论过去和现在，都与我国藏区有着千丝万缕的联系。二、历史上藏族的活动范围很广，不仅在上述地区，甚至包括更广阔的中亚、东亚大舞台，都留有众多的藏族历史文化遗迹。三、我们必须了解上述地区在政治、经济、文化、宗教等方面的实际情况，才能制定出有利于我国藏区改革开放的政策。     

论藏族僧尼的法律地位

在“政教合一”制度下，僧尼（主要是上层僧侣）作为藏区三大领主的主要成员，不仅具有较高的社会地位，而且还受到传统法律的保护。然而，对于藏族僧尼的法律地位问题，学术界很少涉猎。本文着重剖析了藏族传统法律对僧尼的宗教特权、社会地位与经济利益的规定，指明了僧尼阶层在藏族社会中特殊的法律地位，并对其产生的阶级根源和社会根源作了简略分析。