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重视教育是古今中外华人父母共同秉承的核心价值观之一.对华人移民来说,教育是实现向上流动较为公平和有效的途径.子女的教育成功往往能保证其事业有成、生活富足,进而带动整个家庭的向上流动.中国新移民如何应对子女教育问题上的挑战,除了受到华人传统文化中重视教育的价值观的影响,更多的是受到移居国的制度结构和社会环境的影响与约束,其中包括语言文化、移民政策、社会和种族歧视,以及教育制度和与之相关的社会因素.中国新移民拥有国际移民"超高端筛选"所具备的经济资本、人力资本和文化资本的优势,以及移民所独有的跨国资源,而这些都是帮助其有效应对上述教育挑战的主要策略与资源. 相似文献
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奴隶制随资本体制而扩展是历史的罕迹,这种社会形态在美国南部持续于16世纪初至19世纪60年代。大地产制和对资本的需求、奴隶制对自由劳动力的排斥、代表奴隶主利益的州权与政党的保护、大资本阶层和联邦的妥协、新型阶级的缺位与南部社会文化,一同催生和促发了美国奴隶制与资本制度的并行,19世纪60年代工业资本取代了种植园奴隶制,南北社会文化差异则积淀为一个新的社会形态的传统类型,即一个主流的结构制度可包含有不同基础形态。 相似文献
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中国农村传统社会的亲族关系在很多层面上是极不平等的。本文主要从土地资源的分配、世系群继嗣制度、姻亲制度、政治权力、文化教育等角度,探讨了《兄弟并不平等》所描述的中国传统社会里同一世系群内兄弟不平等的主要形态。 相似文献
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关于农民工市民化的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
王立平 《内蒙古民族大学学报》2007,13(6):7-9
农民工市民化是我国现代化、城市化发展的必然要求。城市化不仅是城市的建设,更是重要的是人的城市化。由于制度因素的阻碍、城乡利益的冲突、社会资本的缺乏,以及自身素质的束缚,农民工市民化的进程十分缓慢。政府部门应树立科学发展观理念,转变管理方式,树立服务意识认真履行自身职责,积极推进农民工市民化进程,尤其是在市民化的初期阶段政府应制定具有导向性和决定性的政策。 相似文献
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本文认为,那善壮族社会中的传统权威是"波板"、"雅金"、"布魔"、"道公"的"教化权力"。这种权力随着民国保甲制度的推行,村政的规范化,受到了国家权力的侵蚀。然而,由于那善壮族社会中最直接而且最典型的权威体现在宗教和宗族组织之中,村一甲长要成为名符其实的乡村领袖,必须将其所积累的"权威象征资本"转化到宗教和宗族组织中去,可那善村一甲长缺乏这一转化的能力和途径。所以,在民国时期,传统的"教化权力"与下延的国家权力并存,共同发生作用。国家权力在那善得到强化是中华人民共和国建立后,随着村政的现代化而实现的。国家对村… 相似文献
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新中国民主政治建设走过60年的历程,与西方自由主义民主相比,它是独特的,因为从意识形态和制度安排来看,中国民主模式有自己确定的内含和外延。我们可以从两个方面来审视"中国式民主模式"。一是它本身60年来的历史发展轨迹,虽然在一段历史时期,中国的民主运行实践偏离了最初设计的制度框架,但总的来看,它还是为转型时期中国的社会和经济发展提供了合适的政治支持力。二是怎样看待中国民主制度与中国历史和传统文化的关系。从制度设计来看,它已经与传统中国社会发生了决裂,但是,它与中国的历史和传统文化无法彻底决裂,在民主政治建设过程中,我们应该肃清传统文化的消极因素和汲取它的积极内容。 相似文献
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家族企业和许烺光田野点的延伸性研究 总被引:2,自引:1,他引:2
张华志 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2004,26(1):46-55
家族企业的过程实际上是人们在文化导向力指引下的一种策略的选择过程;家文化的传统对家族企业行为有直接影响,但家族企业的许多文化行为不是传统所能概括的;家族企业不是一种形式,而是多种形式,是文化多样性的表现;家族企业的经济行为主要受非正式制度的制约,对人际关系等社会资本的整合、特别是女性发挥的独特作用构成了家族企业稳定发展动力. 相似文献
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范继荣 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2006,28(Z2):44-46
转轨时期的中国企业制度化管理存在的主要问题有:缺乏完善配套系统化的制度体系、认同度和执行力弱、制度僵化、创新力度和规模不够等等.其主要原因是宏观上传统消极文化和计划经济体制及不发达的小农经济的不良影响,转轨时期法制环境的缺失;微观上,企业领导人及成员轻视制度建设,职业化管理素质不高.为此提出了推进经济改革,完善法制,提高企业人员管理素质,搞好制度建设,加大制度创新力度等对策. 相似文献