发展哲学视域下效率与公平关系的制度建构

效率与公平关系问题不仅是一个经济学问题,也是一个关于发展的哲学价值观问题,只有在哲学价值观视域下才能把二者限定在一定范围内,从而实现二者的统一。效率以生产力的解放和提高为界限,公平以人的解放和全面发展为界限,二者统一于制度不断创新的历史过程中。马克思的唯物史观和剩余价值论就是从效率与公平关系的制度建构来实现其哲学革命的。     

略论人的自由发展与制度创新

人的自由与制度的产生和发展是同一过程,制度与自由之间固然存在一种张力,但自由是制度的基础和目标,制度是自由得以实现的机制。人的自由和发展与制度之间是一种双向互动的关系,制度每前进一步是对人的自由的促进,人的自由与发展是制度创新的生长点。     

人的自由与发展：制度价值的真蕴

人的自由与制度的产生和发展是同一过程,制度与自由之间固然存在一种张力,但自由是制度的基础和目标,制度是自由得以实现的机制。人为自由而设计了制度,但并不是所有制度都具有这种价值,资本主义制度阻碍了自由,传统社会主义也曾偏离了社会主义自由的轨道。人的自由与制度是一种双向互动的关系,制度每前进一步是对人的自由的促进,人的自由与发展是制度创新的生长点。     

时代背景下的自由与秩序

自由和秩序一直是社会理论中的重要议题,在不同的历史时期,有其各自所表现出的特点及倾向.通过比较自由和秩序可以得出二者之间互相制衡、互依互存的关系.从自由是目的,秩序是手段;自由是秩序的土壤,秩序是自由的保障的角度提出人类生活的理想模式应该是自由与秩序的和谐统一.同时,也希望能为我们构建和谐社会做一些有益的理论探索.     

现时代背景下的自由与秩序

自由和秩序一直是社会理论中的重要议题，在不同的历史时期，有其各自所表现出的特点及倾向。通过比较自由和秩序可以得出二者之间互相制衡、互依互存的关系。从自由是目的，秩序是手段；自由是秩序的土壤，秩序是自由的保障的角度提出人类生活的理想模式应该是自由与秩序的和谐统一。同时，也希望能为我们构建和谐社会做一些有益的理论探索。     

人的自由发展与制度的双向互动及其实践分析

人的自由发展与制度之间存在一种双向互动关系。人的自由发展内在地推动制度产生、创新与发展变化，制度则通过创新促使人的自由发展得到体现、保障和实现，两者在良性双向互动中相互提升和超越。当前．清醒认识并深入探讨两者良性的双向互动对于我国的制度现代化建设有十分重要的现实意义。     

法学家在法治秩序建构中的使命

法治秩序的建构是依法治国的必然要求。法治秩序建构存在着一些基础条件，而转型期我国法治秩序建构的条件却在一定程度上存在不足。与此同时，我国法学家在法治进程中发生了角色分化，这种分化对我国法治秩序的建构产生了重要的影响。     

“自由与秩序的法律价值冲突“辨析

有些论者将自由与秩序视为一对冲突的法律价值,这种看法意味着自由一定意义上就是“无序”、必须被秩序所规制,降低了自己的价值,容易造成法律排斥自由的误解,与“法典是人民自由的圣经”,是自由的保障的看法相抵触,有必要予以厘清。事实上秩序并不必然与其他法律价值冲突,所谓自由与秩序的冲突,是指自由与法律秩序中的其他价值追求的冲突,或者是指不合理的秩序与自由的抵触。就自由与秩序的关系而言,秩序价值是自由价值形     

论网络社会的自由与秩序

本文主要论述了网络社会自由与秩序的冲突以及二者之间的价值关系 ,从而阐明在网络社会既要尊重个体的自由 ,也要建立必要的秩序 ,并提出建立和维持网络社会秩序的途径     

后现代主义的自由秩序原理：—当代中国城市规划的哲学批判

本文通过对中国当代城市规划现状的分析，从哲学的高度对城市与城市规划的本体论、认识论和方法论进行初步的探讨，提出在后工作业社会城市规划的编制程序。     

在自由与秩序之间--私法、公法与经济法责任制度的价值辨析

经济法作为新兴的部门法,与其他传统法律相比,理论和体系都还不够完备,尤其在法律责任领域,国内外的研究方兴未艾。要对经济法责任制度进行系统的研究,首先就必须对其基本法理问题进行深入地探讨。文章试从法的价值角度,将私法、公法与经济法的责任制度进行比较分析,从而为经济法责任的独立找到深层理论依据。     

作为制度权力表达的自由及其建设

自由是制度的权力表达,这是在人类社会发展的历史中不断讨论和证明的问题,并且也是国家政治制度得以建立和保障所必须涉及的首要的问题.基于哲学和政治学中对自由的理解,可以看出自由是制度建设的终极目标,而制度又是自由的根本保障,因此探讨制度自由的本质及现实制度中如何体现自由是有重要意义的.     

论制度的伦理秩序

研究制度伦理的目的 ,就是要建立制度的合理秩序 ,促进社会制度的和谐发展和良好循环。社会制度主要是在平等与公正、民主与自由和谐关系中获得稳定与发展的伦理秩序的     

社会结构性矛盾与现代法律秩序生长

社会转型中法律秩序面临的挑战与机遇存在于传统与现代的二元社会结构和经济全球化引发的"断裂社会"中.由此导致的所有制的多元化矛盾、公共职能的国家化与社会化矛盾以及城乡分治和贫富分化导致的社会阶层矛盾,既是经济体制、政治体制和社会体制中最主要的社会结构性矛盾,也是现代法律秩序生长的关节点.现代法律秩序的创设不仅受到社会结构转型影响,还寄望法律秩序的结构性重构来框架出未来的过渡完成进程.     

系统·秩序关于我国城市与区域整体协调发展的哲学思辨

城市化的加速推进使我国城市与其区域发展日趋紧密,因而可将城市与区域视为一个有机系统.从哲学视角回顾了城市与区域发展的系统思想演变,并以系统论的观点总结了城市--区域系统的基本特点,最终提出了用于引导我国城市与区域发展的新思维.     

自由、制度与经济发展

经济发展拓展了人们的选择自由,而自由则是促进经济发展的的重要手段。制度确保了人们进行各种选择的自由,促进了经济增长和发展,同时经济发展也强化了各种制度安排之间的相互关系。     

我国公序良俗原则适用体系的构建

公序良俗原则的适用体系是指从立法上和司法上对公序良俗的具体适用按照一定的标准分类组合而形成的一个呈体系化的有机联系的制度设计整体。我国应在确定公序良俗原则的适用体系构建原则的基础上,设计具体的体系内容,并为完善该体系采取必要的措施。     

缺失与重构:现代国家建构中的社会基础秩序

在当代利益博弈的时代背景下,正视社会基础秩序缺失的时代症结,依据现代国家建构与社会基础秩序重构内在的二元关系,从我国现代国家建构的实情出发,寻求重构社会基础秩序的内在切入点与立足点,找到社会基础秩序当代重构在现代国家建构中的归宿点,从而实现现代国家建构中社会基础秩序的当代重构,不仅是解决利益博弈语境下社会基础秩序缺失时代症结的方式,而且是现代国家建构得以实现的时代要求。     

文化的建构与实践：永宁摩梭人亲属制度再研究

亲属称谓作为人类学中一个独特的研究领域,有其独特的性质。生活在泸沽湖周边的永宁摩梭人因独特的社会形态、两性关系与家庭组织而使其亲属制度具有独特的自身逻辑,为我们研究不同文化背景中社会群体对亲属概念的分类提供了一个经典的、独特的个案,显示出极高的人类学研究价值,挑战了以往民族志资料中亲属分类的固有模式。本文将永宁摩梭人的亲属观念置于摩梭文化的整体观念体系中进行再研究,通过大量摩梭谚语、习语的引证,揭示了永宁摩梭人独特的亲属制度是其独特的文化建构与实践的结果,亲属体系的运作依赖其独特的社会制度、文化信仰与价值观念。