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浙江东部沿海一带,海水含盐量高,在清代是我国海盐的著名产区之一。清代前期产盐共三十二场。辖于宁绍分司者二十场:在杭州有仁和场、许庄场;在绍兴有钱清场、三江场、东江场、曹娥场、金山场、石堰场;在宁波有鸣鹤场、清泉场、龙头场、穿长场、大嵩场、玉泉场;在台州有长亭场、黄岩场、杜渎场;在温州有长林场、双穗场、永嘉场。辖于嘉松分司者十二场:在杭州有西路场、黄湾场;在嘉兴有鲍郎场、海沙场、芦沥场,在松江有横浦场、浦东场、袁浦场、青村场、下砂场、下砂二三场,在太仓有崇明场等。此外,尚有“温郡南监一场,乾隆二十八年复设,产盐无多,不立场员,令蒲门巡检兼管”。其时,浙盐行销浙江(浙东、浙西)、江苏、安徽、江西四省的一百二十五府州县。两浙运司行盐引额曾屡经变更,从清初到乾隆 相似文献
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一众所周知,在西南各少数民族地区,特别在彝族语言中,有着称作“火把节”的著名的民间节日。所谓“火把节”,就是家家点松明,人人手持小松明火把,行走在田间山路的习俗。有的村落还在广场上架起松明堆,举行摔跤、赛马、斗牛等活动。这个习俗,除彝族、白族、纳西族以外,普米、哈呢、拉枯、基诺和傈僳族也有。不仅在彝族,听说居住在云南的蒙古族、一部分苗族,以及说佤崩语的佤族村落也举行。 相似文献
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刑事诉讼证据制度无论在法学理论,还是在司法实践中部占有极其重要的地位。尤其是在司法实践中,它是立案侦查、批捕起诉、审理判决的基础和依据。但是,关于我国刑事诉讼证据制度的名称、性质、特点,及其创立和发展过程,在法学界说法不一,在司法实践中 相似文献
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一、精神生产和物质生产的本质区别精神生产的概念,是马克思和恩格斯在《德意志意识形态》一书中提出的。在这本书中,马克思和恩格斯分析了人类的生命生产、物质生产和精神生产。精神生产是在物质生产的基础上产生的。在人类历史发展过程中,精神生产最初是同物质生产交织在一起的,是物质生产的直接产物。马克思和恩格斯说: 思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动,与人们的物质交往,与现实生活的语言交织在一起的。观念、思维、人们的精神交往在这里还是人们物质关系的直接产物。表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等语言中的精神生产也是这样。 相似文献
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近代天主教在桂传播特点分析 总被引:1,自引:0,他引:1
近代天主教在广西的传播历史是中国基督教史的组成部分,本文在收集有关文献资料,并深入北海、防城、东兴、龙州、南宁、永福、金秀等主要天主教区实地调研的基础上,对近代以来法国传教士在广西传播天主教的历史进行比较系统的史料整理,并通过纵横向对比天主教在全国以及广西以外其他地区传播的历史,归纳出天主教在广西传播历史方面的诸多特点. 相似文献
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文章通过对中国在国际力量格局、在国际互动格局、在国际制度格局、在国际议程格局、在国际依存格局、在国际发展格局中的地位的深入分析 ,全面阐述了中国在当前国际地位下所应维护的对外战略目标 相似文献
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在5·12地震中,特别是震后与外界隔绝的时期,是基层党员干部带领群众率先自救、抛小家顾大家冲在救灾第一线。在这个过程中,他们所承受的压力不比普通民众的所承受的少,但巨大的灾难面前他们的身份、角色、职位、使命注定了他们要冲在第一线。在自身遭遇了巨大创伤,同时又要面对艰苦的工作与生活条件,他们不仅依然想干事、在干事,而且具有多干事、 相似文献
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在文化市场繁荣兴旺,书籍、报刊、音像制品如雨后春笋般涌现的八十年代末期,为我们现行法律道德观念所不能接纳的各种色情淫秽制品在经过打击之后,几起几落,终于在公开场合消声匿迹。然而,一九九0年十月,中央宣传、思想工作领导小组召开了“扫黄”工作会议,要求在全国范围内深入持久地开展“扫黄”斗争,可见,黄源还在流,黄毒还在扩散。显而易见,黄毒的涌动是在不见阳光的地底下。贩黄者以更狡诈的手法、更隐蔽的方式,出没在不易为执法人员察觉的各种场合,但是,他们的手段、规律也在不断使用的过程中逐渐暴露。 相似文献
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城市流动儿童是城市一个特殊的弱势群体,专业社工机构在城市流动儿童教育服务中大有作为.南宁市X机构运用专业的社工理论与方法,从家庭、学校、社区和政府四个层面介入南宁市万秀村流动儿童阅读教育,取得了一定的成效.但是,在实践中发现专业社工机构介入城市流动儿童教育还存在诸多问题,主要表现在政策不完善、经费不足、专业社工人才缺乏、专业社工机构发展缓慢、社会认同偏低等.为此,要促进专业社工机构介入城市流动儿童教育服务,在政策上要让社工机构有更广阔的舞台,在经费上要不断完善以政府购买社会工作服务为主体、多种筹资方式并存的筹资模式,在社区层面应坚持扎根社区、依托社区、回归社区的工作理念,在人才方面应培养职业化、专业化的社会工作人才,在机构方面应发展专一化的社会工作机构. 相似文献
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教师在作文教学中习惯上关注写作技法的指导,如何拟题,如何构思,如何铺垫和渲染,如何选材等等,但仅仅传授写作技巧,而忽略在材料和立意上的发散想象,来拓宽学生思路,如何才能解决怎么写的问题.以话题为点,通过时间、空间、人物(称)、文体四条线轴向外发散,在每条轴线有数个发散点.在时间上,有过去、现在、将来三个点,分别代表历史、今天和明天;在空间这条线上有三个发散点,家庭、学校、社会;人物(称)这条线上,有我、你、他(她)、物四个发散点. 相似文献
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一、小组活动的背景在我国,吸毒人群的女性化趋势明显,女性吸毒人数在过去几年持续上升。由于女性在生理、心理、经济和社会地位、社会角色期望与规范制约等方面的原因,使得女性在吸毒之后更加容易陷入边缘化状态,受到社会歧视和他人排斥。为更好地帮助女性戒毒人员,在社区内开展有效的戒毒模式,衔接戒毒人员在劳教所与回归到社区 相似文献
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思想品德课教学更多是传承和培育文化传统、思想意识、道德品质和价值观念的过程。在一定主题的教学内容下,学生主体参与思想品德课教学的效度,取决于学生学习时采用的相应策略。本文提出在思想品德课教学中应用“在自主中学习”、“在合作中学习”、“在活动中学习”、“在问题解决中学习”、“在情景中学习”等几种主体参与式学习策略,以此来落实学生在教学中的主体地位。 相似文献
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东北老工业基地地方政府的制度缺陷与转型路径 总被引:2,自引:0,他引:2
政府转型对于东北老工业基地确立科学发展观、推动市场化改革、构建和谐社会具有重要意义。目前东北老工业基地地方政府职能存在越位、错位和缺位等“三位现象”,根源在于政府在经济、社会等领域的角色定位不准确,与市场、企业、个人的关系不协调,在公共服务与私人服务的界定上不清晰。东北老工业基地地方政府应当明晰其在国民经济活动的短、中、长期中的职能定位,确定其在宏观、微观经济活动中的工作任务和管理范围,在政府与经济、社会、市场、企业以及公共服务之间建立一种更加准确、更加协调、更加清晰的关系,将政府职能真正转变到“经济调节、市场监管、社会管理、公共服务”上来,从而最大程度地发挥政府在东北老工业基地振兴中的积极作用。 相似文献
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陈独秀的文化价值观体现在四个层面上,即在文化涵义及功能诠释方面的文化至上的价值倾向,在文化选择上坚持的现实功用的价值标准,在文化发展上的优胜劣汰、与时俱进、不断创新的原则,以及在文化建设方向和手段上的多元性、民族性、世界性、开放性、普及性的价值要求.它对当代中国的先进文化建设有着积极的借鉴意义. 相似文献
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“班班通”、校园网络建设、多媒体课件的应用越来越为学校与教师所重视,使信息技术更好地运用在课堂教学中,打破了“一个黑板+一只粉笔”的传统教学模式,使抽象的、枯燥的学习内容转化成形象的、有趣的、可视的、可听的动感内容,让学生在“活动”中学习,在“主动”中发展,在“合作”中增知,在“探究”中创新,使我们的课堂充满了生机。 相似文献