社会主义至今仍然是一种空想吗

社会主义制度的诞生和发展本来是20世纪人类社会的伟大实践,但是,顽固坚持资产阶级自由化的人竟然不顾历史和现实的客观事实,胡说社会主义“至今仍然没有走完从空想到科学的发展之路”,“迄今为止,仍然没有找到到底什么是社会主义的具体标准”。这些谬论既是对科学社会主义的诬蔑,又是对现实社会主义制度的攻击,其实质是为了否定社会主义。为了从理论上澄清混乱,必须对它们进行分析批判。     

试述中国特色社会主义形成的理论基础——对马克思"跨越峡谷"思想在中国实践中的思考

马克思跨越资本主义制度“卡夫丁峡谷”思想的设想,是马克思晚年思想发展的总结。这一设想的提出,目的是为了给当时的俄国农村公社制度指明一条健康的发展之路。新中国从成立到现在,走过了一条迂回曲折的发展道路,改革开放二十多年,我国人民在实践中摸索,提出了我国处于社会主义初级阶段理论,探索出了一条有中国特色的社会主义道路。在当今世界,“跨越峡谷”思想仍然给经济文化落后的国家在吸取西方一切优秀成果,进行社会主义建设中提供一种方法论,有一定的借鉴意义。     

论我国社会主义制度对于生产力的适应性

生产力水平是一切社会变革和社会发展的基础,也是我们正确分析某种社会的生产关系乃至社会制度的发生、存在和发展的客观基础.科学认识当代中国的生产力水平及其发展趋势,是进一步坚定“只有社会主义才能发展中国”的根本依据,也是进一步探索“如何依靠社会主义制度发展中国”的根本依据,也是进一步探索“如何依靠社会主义制度发展中国”的基本出发点,近几年,资产阶级自由化思潮以“生产力落后”为理由,肆意否定我国实行社会主义制度的历史必然性,否定现代中国走社会主义道路的必要性,企图把中国引入资本主义发展道路,严重地搅乱了人们     

中国制度的内在逻辑和独特优势

中国特色社会主义制度，是中国共产党领导中国人民在新中国70年尤其是改革开放40年历史进程中的伟大创造，是实现“两个一百年”宏伟目标和中华民族伟大复兴中国梦的根本制度支撑和制度保障。在中国特色社会主义制度形成与发展过程中，深蕴着深刻的理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑，彰显着独特的制度优势。中国特色社会主义制度，深蕴着“党性”与“人民性”的有机统一，在坚持人民当家作主、坚持以人民为中心中彰显着独特的制度优势；深蕴着“改革性”与“定型化”的有机统一，在勇于自我革命、逐步定型优化中彰显着独特的制度优势；深蕴着“传承性”与“时代性”的有机统一，在传承中华文明、包容世界文明中彰显着独特的制度优势。     

“公民”视角下自然人权利能力与行为能力的制度重述

“公民”概念作为社会主义法系的主要民事主体概念,并非尽如当代中国民法学界认为的那样,是法律与政治高度融合、私法不当公法化的产物。在“公民”视角下,传统民法权利能力制度重抽象人格之宣示,而忽略具体人格之差异的弊端清晰显现。同样,传统民法之行为能力制度的主观性倾向对弥补权利能力制度缺陷的功能不足亦无法掩盖。于是行为能力制度应于主观性倾向以外另立以公民财产权为核心的客观性内涵。现代民法人之设计之路,应是“公民”与“自然人”之价值取向的合体。     

论邓小平开拓中国社会主义建设新路的三个阶段

一、粗具雏型阶段：“七千人大会”之后“文革”爆发前。有人说：开拓建设有中国特色社会主义道路始于毛泽东。这符合中国共产党探索中国建设之路的历史事实。毛泽东的确是我党历史上开始自觉地寻找中国特色社会主义建设道路的开山鼻祖,但在“七千人大会”之后尤其是八届...     

“一国两制”构想的理论基础及方法论意义

“一国两制”是“一个国家、两种制度”的简称.它的基本内容是:在一个中国的前提下,国家的主体坚持社会主义制度,香港、澳门、台湾是中华人民共和国不可分离的部分,它们作为特别行政区保持原有的资本主义制度长期不变.在国际上代表中国的,只能是中华人民共和国.邓小平认为:“我们的社会主义制度是有中国特色的社会主义制度,这个特色,很重要的一个内容就是对香港、澳门、台湾问题的处理,就是“一国两制”.     

从边疆民族地区的巨变来看社会主义制度的优越性

社会主义是各族人民求解放,国家求富强的必由之路。我国的社会主义制度,是伟大的中国共产党领导着中国的无产阶级和劳动人民经过几十年的艰苦奋斗才建立起来的,是我国人民长期以来梦寐以求的理想。三十一年来,特别是一九五七年以前,我国社会主义革命和社会主义建设取得的伟大成就,以及三中全会开始纠正“左”的错误以来所发生的显著变化,都充分显示了走社会主义道路的必然性和社会主义制度的优越性。中国人民从自己的切身经验中深切地体会到“社会主义好”,从内心深处发出了“只有社会主义能够救中国”的呼声。     

来稿摘登

中国对传统社会主义模式的突破 空军政治学院朱自丹认为,中国对传统社会主义模式的突破,是从清醒地认识“什么是社会主义”开始的。邓小平把促进生产力发展,提高人民生活水平,作为社会主义制度优越性的表现;把发展生产力,作为发挥社会主义制度优越性的根本任务提出来。在此基础上,界定了社会主义的本质:“解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕”。这是对“什么是社会主义”在实践中认识不断深化的结果。而中国对传统社会主义模式突破的完成,则是以探索到“如何建设社会主义”为标志的。     

谈社会主义制度的优越性

中国走社会主义道路,这在建国后相当长的一个时期里是没有什么人怀疑的。可是、近年来由于资产阶级自由化思潮的泛滥,一些提资产阶级自由化的人在竭力美化资本主义社会的同时,大肆低毁我国的社会主义制度,说什么“社会主义不如资本主义”,“中国的社会主义搞早了”,“当今中国应该走资本主义道路”等等,使得在这个问题上出现了前所未有的思想混乱。这是关系到中国的前途和命运的大事,我们在批判资产阶级自由化思潮,彻底肃清它的流毒时,应当理直气壮地为中国的社会主义制度辩护。     

中国式现代化视域下经济特区实践与理论研究

兴办经济特区,是党和国家推进改革开放和社会主义现代化建设的伟大创举。以经济特区为起点的渐进式改革与非均衡发展之路,是中国式现代化的必由之路。经济特区由此构成中国式现代化进程的重要转折,是中国式现代化最为生动的实践。时代不断赋予经济特区新的外延,但其作为改革先行者、现代化引领者的内涵从未改变。特区持续的制度创新是中国式现代化的动力与活力保证,并贡献了一条中国特色的制度变迁路径。新征程上,经济特区的中国故事如何续写、中国理论如何深化传播,有赖于中国经济特区理论研究体系的构建。基于此,应从经济特区的“时代性”出发,把握中国经济特区理论的实践指导意义;从特区的“特殊性”出发,认识中国经济特区理论研究的本质;从经济特区“一般性”出发,抽象出其为世界共性国家提供理论与实践借鉴的“普遍性”意义。     

党在边疆民族自治地区的执政经验与制度自信——以云南为例

中国“民族区域自治”的制度设计,从“联邦”到“自治”,经数十年形成中国特色的社会主义重大制度,其发展轨迹,是在实践检验中“制度自信”的光荣过程.云南边疆民族区域自治在正反两方面经历的经验、认识与实践中的成效,是增强民族区域自治制度“制度自信”的一个典范.     

哲学对社会主义观教育的几点启示

社会主义制度是我国的根本制度,《宪法》把“爱社会主义”确定为社会公德,《教育法》又明确指出国家对受教育者进行“爱国主义、集体主义和社会主义的教育”.社会主义教育成为法律赋予的精神文明建设的重要部分.这是我国巩固社会主义制度、坚持社会主义方向的历史性需要,也是贯彻执行党的基本路线,建设有中国特色的社会主义、实现现代化的现实需要.如何正确认识和科学地把握社会主义观教育,马克思主义哲学给我们以深刻的启示.     

社会制度与市场经济

党的十四大政治报告指出:“社会主义市场经济体制是同社会主义基本制度结合在一起的。”实现这一历史性的“结合”,是建设有中国特色社会主义的实质性内容。如何实现这一“结合”是一个值得探讨的问题。本文认为,要促成这一“结合”,一是需认清经济体制与社会基本制度的区别与联系;二是要掌握市场经济与社会主义之间最基本的“结合点”。     

邓小平市场经济理论与中国现代化建设制度模式的选择

“发展才是硬道理”,中国必须发展,要走现代化道路。社会发展必然采取一种基本和基础性的制度模式。人类长期以来的社会发展实践表明,市场经济是发展生产力有效的制度形式,由此决定了当代中国社会发展的基本和基础性的制度模式也只能是市场经济制度。邓小平提出“社会主义也可以搞市场经济”,并且从本质上说明“计划和市场都只是经济手段”,不属于社会基本制度范畴,为我国建立社会主义市场经济体制清除了思想障碍,为现代化的持续发展奠定了基础。     

承百代之流、汇古今之变——论“时代精华”重大论断的精神特质与文明形态意蕴

习近平新时代中国特色社会主义思想是“中华文化与中国精神的时代精华”,是党的十九届六中全会作出的一个重大而全新的论断。这一重大论断科学揭示了习近平新时代中国特色社会主义思想与中华文化和中国精神之间的本质关联,实现了马克思主义中国化新的飞跃。“时代精华”重大论断中蕴含的学理、道理和哲理,特别是对“两个相结合”的规律性认识,需要深入研究和深刻领悟,以增强践行“两个维护”的历史自觉和奋进新征程的历史自信与历史主动,用习近平新时代中国特色社会主义思想的璀璨文化之光照亮现代化河南建设之路,在新时代新征程上赢得更加伟大的胜利和荣光。     

“中国之治”视域下人类文明新形态开启的多维审视

“中国之治”的发展过程是中国特色社会主义制度完善的过程，也是推进国家治理能力现代化的过程，还是开启人类文明新形态的过程。“中国之治”不同于传统社会主义制度和资本主义制度，它坚持历史唯物主义的世界观和方法论，发展和创新了马克思主义治理理论，在对现代资本主义文明的扬弃中生发出一种新的文明形态。“中国之治”视域下人类文明新形态开启的根本保证是中国共产党的领导，物质基础是生产力水平的不断提升，核心是坚持以人民为中心的价值立场，基石是充分激活中华民族文化基因，关键是不断彰显制度优势和提高治理效能，基本要求是“五大文明”协调发展。     

对中国特色社会主义制度体系的几点思考

在庆祝中国共产党成立90周年大会上，胡锦涛同志第一次提出建设“中国特色社会主义制度体系”这一概念，并把它作为当前党和国家建设的重要任务。我们必须敏锐审视建设中国特色社会主义制度体系的必要性和重要性，深刻把握中国特色社会主义制度体系的科学内涵，积极探索和创新建设中国特色社会主义制度体系的制度机制。     

社会主义发展论——关于坚持社会主义道路的理论思考

<正> 坚持社会主义道路是坚持四项基本原则的核心内容.坚持中国共产党的领导,坚持人民民主专政,坚持马克思主义、毛泽东思想,说到底都是为了解决中国走社会主义道路的问题,保证在中国顺利地实现社会主义现代化的宏伟目标.在过去几年中,在坚持社会主义道路问题上,我们曾面临着两重严峻的考验:一方面,资产阶级自由化思潮肆意否定中国实行社会主义制度的客观事实和历史必然趋势,企图在中国引进资本主义制度来取代社会主义制度;另一方面,我们自己的关于科学社会主义发展理论的研究又是那么地贫乏、苍白,很难深透地回答现时代向科学社会主义提出的种种挑战,甚至连“什么是社会主义”也“说不清楚”,以致人们长期地在“说不清楚”中搞改革和建设,这怎么能不在社会主义根本问题上徘徊、迷惘、彷徨、甚至迷失了     

发展才是硬道理

本文从中国国情这个实际出发,阐述邓小平“发展才是硬道理”论断提出的背景、意义,指出中国必须根据社会主义本质要求和世界格局的新变化,抓住机遇,致力改革,走中国式的发展之路