高校易班思想政治教育影响力提升策略探讨

高校易班是教育部针对高校师生推广的具有可用于网络思想政治教育较高影响力的新媒体平台。凸显高校易班思想政治教育影响力的维度,是注册使用度、时频投入度、实践互动度、意见引领度和使用满意度。制约高校易班思想政治教育影响力的因素是环境硬件支持、内容生产供给、人才队伍支撑和体制机制保障。运用高校易班开展思想政治教育,应着重在平台建设、内容生产、队伍建设和体制机制等方面下功夫,提升高校易班思想政治教育的影响力。     

微博在高校思想政治教育中的应用研究

微博的迅速发展,为当前高校思想政治教育工作提供了新的应用平台,同时也带来了新的挑战。高校借助微博来推进思想政治教育工作,用大学生喜欢的方式开展思想政治教育工作,可以增强教育的针对性和实效性。     

“微媒介”视角下大学生思想政治教育的挑战与应对

随着“互联网+”技术的泛化,人类进入一个信息和文化微交往、微传播和微循环的新时代.针对纷繁复杂的“微媒介”给高校大学生思想政治教育带来的挑战,高校应该通过转变“微”观念、搭建“微”平台、倡导“微”媒介等手段,增强思想政治教育的实效性.     

新媒体背景下大学生思想政治教育工作探索

新媒体对大学生思维方式、学习方式、交往方式和价值判断产生深远影响,给大学生思想政治教育带来了新的机遇和挑战。因此,应更新观念,努力构建大学生新媒体思想政治教育平台,掌握新媒体思想政治教育的主动权。     

基于易班构建高校网络思想政治教育大数据平台的思考与实践

在进一步厘清互联网时代高校思想政治教育面临的挑战和机遇的同时,总结了自易班建设以来在推进思想政治教育传统优势与信息技术高度融合的实践经验,主要体现在思想政治教育丰富内容与网络多媒体形式呈现融合、主题教育活动与网络凝聚力融合、社会主义核心价值观教育与网络文化作品创作融合、全员全方位全过程育人要求与网络共建共享优势融合。同时,结合易班特点,对易班下一步推广进行了展望。     

“微信热”背后高校思想政治教育的冷思考

大学生是微信最忠实的拥趸,“微信热”不仅给大学生的工作和生活带来了诸多影响,同时也给高校思想政治教育工作带来了严峻挑战。微信的不可控性,使高校思想政治教育环境趋于复杂;微信立体化的社交形式,使高校思想政治教育方法受到挑战;微信的虚拟性,使高校思想政治教育过程难度加大;微信信息的“碎片化”,削弱了高校思想政治教育实效性。在“微信热”背景下,探讨其产生的深层原因,科学应对微信带来的挑战,运用微信进行“微创新”、发挥“微功能”,对大学生思想政治教育意义重大。     

略论微博时代大学生的思想政治工作--南通地区大学生微博使用状况调查报告*

结合南通地区的大学生微博使用情况,提出要正确树立微博语境下的大学生思想政治教育新理念,指出微博在大学生思想政治教育创造挑战的同时,又带来构建“四大平台”的机遇。倡导通过在高校构建全员育人的“微博集群”,使思想政治教育工作者成为引领学生的“微博达人”,建立网上网下“虚实结合”的教育机制,从而创新发展大学生思想政治教育。     

高校大学生易班参与度及其影响因素研究

易班是高校网络思想政治教育的新平台,大学生是易班建设的重要主体.文章对高校易班的研究采用了大学生参与度的新视角,借鉴NSSE和NSSE-China等国内外大学生参与度量表,以全国高校易班建设为面,以重庆大学的大学生易班参与度为点,通过问卷调查的方式采集数据,运用统计分析软件SPSS19.0对问卷进行数据分析,构建了以环境支持度、认知度、满意度、投入度和互动度为五个维度的大学生易班参与度因素模型,探讨了影响大学生易班参与度的主要妨碍因素,最后提出了提升大学生参与度,充分发挥易班思想政治教育功效的对策建议.     

基于易班的高校党建网络平台构建方案研究

高校党建工作承担把方针、政策落实到学校教育和教学工作各个环节的重要任务,也肩负党员思想政治教育、基层党组织队伍建设的重要职责。但党员队伍的日益扩大以及党员的分散性为高校党建工作带来困难。如何开展好高校党建工作已成为高等教育的重要课题。网络思政快速发展的时代,可将高校党建工作与“易班”相结合,依托易班建立党建事务网络平台,推进党务公开,展示优秀党员风采;建立成党员教育和学习平台,制定有针对性的党员培养内容,打造日常化、自主化的党员学习模式,建立“可量化”的党员考评机制。由此创建学习型党组织,逐步掌握网络话语权。     

手机媒体背景下高校思想政治教育工作探析

第三代移动通讯技术让手机媒体迅速成长,并呈现出信息接受个性化、传递精准化、交互即时化、沟通互动化等特征,极大地影响了高校思想政治教育方式的转变,并为其开辟新的教育平台提供了可能。而它在给高校思想政治教育带来机遇的同时也带来了挑战。要构建高校思想政治教育新平台,占领教育平台的新阵地,必须加速高校思想政治教育的队伍创新建设,重视高校思想政治教育新平台建设,加强手机媒体平台的监督引导工作,提高大学生使用手机媒体的素养水平。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。