浅谈道德遗产的批判继承

社会主义道德,是在马克思主义指导下,在彻底否定历史上以私有制为基础的道德的前提下,在续承历史上的优良道德遗产的基础上发展和完善起来的,是人类迄今最先进的道德。《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》指出:“社会主义道德作为人类文明道德发展的新境界,它必然要批判地继承人类历史上一切优良道德传统,并要同各种腐朽思想作斗争”。批判地继承历史上的道德遗产,发展和完善社会主义道德体系,是社会主义精神文明建设的重要内容。     

邓小平关于社会主义精神文明建设对外开放思想探析

社会主义精神文明建设必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，实行对外开放。这是由精神文明本身所固有的历史继承性这一特征决定的，也是由精神文明本身所具有的社会开放性这一特征决定的，还是由我国精神文明建设的现状决定的。实行社会主义精神文明建设的对外开放，必须坚持有分析有批判地吸收外来文化和中国传统文化，反对“全盘西化”和“民族虚无主义”。     

批判继承历史文化遗产是建设社会主义精神文明的基础

社会主义精神文明建设是建设有中国特色社会主义的重要组成部分，社会主义精神文明建设不能离开中国传统文化，因此，建设社会主义精神文明要批判继承中国传统文化，对待中国传统文化要采取辩证否定的态度，吸取其精华，剔除其糟粕，只有这样才能建设好社会主义精神文明，才能完成社会主义现代化建设大业。     

做精神文明的研究者、宣传者、实践者

我们对社会主义精神文明的建设、有一个学习、研究、宣传和实践的问题。首先是精神文明内容是什么?我认为社会主义精神文明包括:先进的科学文化水平、崇高的共产主义理想,高尚的道德情操,良好的社会风尚,健康的丰富多采的文化生活,内容是很丰富的。第二是社会主义精神文明同人类精神文明关系。现在报刊上只讲社会主义精神文明与资本主义精神文明的区别,而对联系讲得不多。我认为社会主义精神文明是继承了历史上人类文化遗产和精神财富的基础上发展起来的。既是批判的继承,又加进了许多新     

批判继承历史传统 充分体现时代精神

中共中央《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》指出:中国文明的复兴,“不但将创造出高度发达的物质文明,而且将创造出以马克思主义为指导的,批判继承历史传统而又充分体现时代精神的,立足本国而又面向世界的,这样一种高度发达的社会主义精神文明。”这个论断,既是对我们所建设的社会主义精神文明基本特征的概括,又为它的发展指明了方向。本文仅就批判继承历史传统而又充分体现时代精神的问题,谈一点个人的学习体会。     

两种历史文明和文明遗产的两种继承方式

近年有些论述把物质文明遗产同精神文明遗产一起纳入了“批判继承”的范畴。有的文章提出:“整个人类历史是在批判地继承中前进的,精神文明的发展过程更是如此。”物质文明遗产和精神文明遗产有无性质差別?继承的方针方法区别如何?这里略述浅见,向同志们请教。     

要宣传历史上优秀的道德传统

在建设社会主义精神文明活动中,历史工作者能够做那些工作呢?我想,要宣传中外历史上的优秀的精神文明传统。社会主义精神文明不能凭空建设,它要吸收和改造人类思想和文化发展中一切有价值的东西。这件事涉及到如何对待封建社会和资本主义社会的道德问题。长期以来,有一种观点认为:道德是有阶级性的;封建社会和资本主义社会的道德是地主阶级和资产阶级的道德,无产阶级对待它们只能批判,不能继承。我想这个意见值得商榷。我个人认为有     

试论建设具有中国特色的社会主义精神文明

社会主义精神文明,作为社会主义社会的特征和重要组成部分,同样必须具有我国民族的特色。就是说,这种精神文明既是马克思主义的,是以共产主义思想为核心的,同时又完全是中国化的,我国民族形式的,是我国人民所喜闻乐见的。 怎样建设具有我国民族特色的社会主义精神文明呢?概括地说,就是要把共产主义思想和我国的具体实际结合起来,就是要坚持以马列主义毛泽东思想为指导,批判借鉴西方资本主义精神文明,批判继承我国精神文明的珍贵的历史遗产,不断发     

精神文明建设要正确对待传统文化

传统文化是社会主义精神文明建设的重要源泉和基础，传统文化有利于社会主义文化建设，有利于社会主义思想道德建设，精神文明建设必须扎根于传统文化这块深厚的土壤。精神文明建设勇于继承，还要锐意创新，同时还必须反对全盘继承的复古主义和全盘否定的历史虚无主义。     

论“信”道德规范

信,是中国传统道德的一个重要的规范,对中国社会曾产生过深刻的影响。当前,在建设具有我国特色的社会主义精神文明中,批判地继承这一历史遗产,仍具有深远的现实意义。本文就信德问题谈谈自己的一孔之见。     

坚持科学社会主义的批判精神

马克思曾经把他和恩格斯共同创立的科学社会主义,称为唯物主义的批判的社会主义。社会主义的历史和现实告诉我们,深刻地理解这个命题,正确地掌握和坚持科学社会主义的批判精神,无论在实践上或者在理论上都是十分重要的。 (一) 坚持科学社会主义的批判精神,究竟有些什么意义呢?首先这是我们坚持社会主义道路、建设社会主义的物质文明和精神文明的需要,是全面开创社会主义现代化建设新局面的     

批判继承方法论浅议

建设社会主义精神文明,有一个问题无法回避,就是如何对待民族文化遗产、特别是传统的伦理道德。对此,应该说早有定论,这就叫“批判继承”。但是近些年来有些人对这一方法颇有微词,而且究竟怎样批判继承,也     

我国传统认知方式现代化的思考

<正> 当前我们正在从事有中国特色的社会主义现代化建设,在大力发展科学技术、大力发展生产力,加快经济建设的同时,亟需抓好精神文明建设,而弘扬民族精神,批判地继承我国的传统文化,汲取其他文化系统中的合理因素是精神文明建设的重要一环。本文试图从中西文化的两种认知方式的演进中探索传统认知方式的现代化。     

民俗与精神文明建设

民俗是一种悠久的历史文化传承。是社会文化的重要组成部分,对精神文明建设的影响很大。只有对民俗进行科学的研究和批判地继承,才能更好地吸取其中闪耀光彩、可资借鉴的良俗,根除那些禁锢和毒害人们的陈规陋俗,从而推动社会主义精神文明建设健康地发展。 民俗的社会性决定了它对精神文明建设的影响是非常广泛的。民俗在社会生活中是一种普遍     

试论我国传统文化探求性格的现代转化

我国传统文化是人类思想宝库中的一笔宝贵的遗产,正确地批判和继承我国的传统文化是进行有中国特色社会主义现代建设的重要环节,对于促进物质文明建设和抓好精神文明建设具有理论意义和实践意义。本文仅就传统文化探求性格的现代转化作一探索。     

试论提倡传统孝道与推进农村移风易俗的关系

建设有中国特色社会主义文化，决不能对民族传统文化一概排斥，全盘否定；也不能良莠不分，兼收并蓄。而在传统文化中占有很大分量的“孝道”，我们分析研究得就很少，甚至不敢议论这个话题。其实，提倡传统“孝道”与推进精神文明建设，尤其是对抓好农村移风易俗，促进农村各项工作，都有着积极的作用。我们必须对“孝道”作出实事求是的分析，找出提倡传统孝道与抓好农村移风易俗的结合点，结合实际，有批判地继承，更好地推进社会主义精神文明建设，为全面建设小康社会服务。     

把文化名人珍藏心中--在纪念马君武先生诞辰120周年学术研讨会上的讲话

马君武先生是中国近现代史上著名的革命家、教育家和爱国诗人,是蜚声海内外的文化名人。今天是他诞生１２０周年纪念日。在新世纪的第一年,我们来纪念他,有着重大的意义。 江泽民同志在中同共产党第十五次全国代表人会上的报告指出：要“建设立足中国现实、继承历史文化优秀传统、吸取外国文化有益成果的社会主义精神文明”,清楚地表明继承历史文化优秀传统是当今建设社会主义精神文明的重要组成部分和必不可缺少的前提条件。君武先生的业绩以及他的革命精神就是一份极其珍贵的历史文化遗产。作为革命家,他追随孙中山,投身民主革命,…     

正确地对待历史文化遗产

古为今用的问题,实质上是正确地对待历史文化遗产的问题,关于这个问题,经典作家有过不少明确的指示;最近几年在报刊上反复地展开过讨论,发表了许多文章。一般说来,大家对于这个问题都很重视,而且在理论上似乎没有什么分歧,但是在实际工作中,却又不免发生这种或那种偏差,这是什么缘故呢?我看,归根到底还是思想认识问题,下面谈一谈我个人的体会。马克思列宁主义者对待历史、文化遗产的态度,既不是虚无主义的简单否定,也不是不加分析的复古主义,而是批判地继承和总结。社会主义文     

学习十二大文件 建设社会主义精神文明

本刊于十月十三日邀请一些青年社会科学工作者学习座谈建设社会主义精神文明问题。现将会上部分发言摘要发表。胡粗邦同志在十二大的报告中指出:"我们在建设高度物质文明的同时,一定要努力建设高度的社会主义精神文明。这是建设社会主义的一个战略方针问题,,。在我国社会主义建设中鲜明地提出这样的战略方针,在我们党的历史上还是第一次。这说明     

需要认真研究解决道德继承问题

当前在全国范围内开展建设社会主义精神文明的活动,是完全必要的,是非常及时的。这是一项振兴中华,建设社会主义强国的战略措施。我表示坚决拥护,并保证身体力行。现在,人们非常关心:用什么办法才能最大限度地动员人民群众参加社会主义物质文明的建设呢?怎样才能继承并发扬中华民族的优秀传统呢?如何才能恢复并光大党的优秀作风呢?靠什么力量去清除文革十年在思想上所造成的严重混乱、纠正种种不正之