论共同过失正犯

共同过失行为导致危害结果是一种客观存在的现象,我国刑法典没有规定其为共同犯罪。本文从对现存有关的主要理论分析入手,界定共同过失正犯的概念特征,说明共同行为、共同注意义务的特征并对共同过失正犯进行分类,最后对共同过失正犯的必要性进行了简单的论证。     

“片面的共同正犯”若干问题探讨

是否承认"片面的共同正犯",在国内外刑法学界都有不同意见,问题的关键在于如何理解共同正犯的本质.鉴于刑法的具体规定,应当认为犯罪共同说比较符合我国的法律环境.而根据犯罪共同说的观点,不能承认片面的共同正犯,对有关的案件,有的可以直接按照单独犯进行处理,有的可以作为片面的帮助犯进行处理.     

论博客中共同隐私的法律保护

博客作为新兴的一种网络事物，引发了不少的法律问题，其中最为突出的就是博客对共同隐私的侵权行为？尤其在牵涉到与公众人物有关的共同隐私时，公众的知情权又会与共同隐私产生冲突，本文对博客中共同隐私问题的探讨也分为公众人物的博客和普通人的博客这两部分来进行。     

论客观关联共同侵权行为的理论辨正与立法回应——兼论《民法典》第1168条的解释

我国有关共同侵权行为的民事立法一直未能明确客观关联共同侵权行为是否包含其中,导致相关学理解释形成了“肯定说”与“否定说”两种对立观点。由于“肯定说”在保护受害人权益上顾此失彼,在对共同侵权行为区分上泾渭不明;“否定说”在对客观关联共同侵权行为的认识上以偏概全,在对主观关联共同侵权行为的类型划分上逻辑断裂,因此客观关联共同侵权行为的理论证成亟须从分类逻辑的确立和样态种类的识别两个层面予以展开,其立法回应亟须通过细化解释《民法典》第1168条将客观关联共同侵权行为纳入其中,并将“无共同故意、共同实施侵权行为、同一损害”共同作为认定客观关联共同侵权行为的辨识要件予以实现。     

浅析我国共同沟执行现况及推行障碍

论述了在当前城市基础设施现代化更新与改造的必然趋势下,共同沟建设在我国及国外其他地区的发展历史及现况,分析了造成我国共同沟难以推广的诸多因素,并着重从政策法规、管理体制、资金分摊等方面出发,提出了解决这些问题的一些建议,包括建立共同沟法律规范体系、完善有关工作机制等.     

试论民族共同文化心理素质

近几年来学术界对民族共同文化心理素质的释义及提法,导致了这个问题上的混乱,也直接影响到对斯大林民族定义的正确认识,因此有必要认真探讨民族共同文化心理素质的内在含义及其互动因素,以期有关问题的明了。一、民族共同文化心理素质的内在含义作为民族四个特征之一的“民族共同文化心理素质”,一般简称“心理素质”,我们认     

大学计算机基础课程的项目化教学探讨

文章分析了项目化教学的内涵,以及大学计算机相应基础课程的有关实践课程是如何应用于项目化教学的,同时结合实施该课程的必要性进行综合考虑。包括了本门课程有关的知识准备、项目的设计、项目有关的操作方案和共同学习及成果等,有效地提高了教学质量。     

论社会主义时期各民族共同繁荣发展的内涵

共同繁荣发展作为当今中国民族工作主题的一个重要方面,是新一届中央领导集体在总结民族工作历史经验教训、科学把握时代特征和实践要求基础上提出的,具有鲜明时代特征和丰富内涵。社会主义现代化建设和少数民族及民族地区的实际,要求在共同繁荣发展的进程中,必须把握好有关原则,走适合我国国情的各民族共同繁荣发展之路。     

内外勾结共同骗取征地拆迁补偿款的定性研究

在征地拆迁领域,国家(机关)工作人员与被拆迁人之间相互勾结、共同骗取征地拆迁补偿款案所涉及的是有身份者与无身份者共同实施犯罪的定性问题。从共同犯罪的本质在于“行为的共同”而非“犯罪的共同”的妥当性立场出发,有身份者和无身份者共同实施犯罪,存在适用不同罪名的可能性。但根据?中华人民共和国刑法?第三百八十二条第三款和有关司法解释的规定,针对国家(机关)工作人员和被拆迁人相互勾结、伙同贪污的,应认定成立贪污罪的共同犯罪。     

话语和篇章中的关联手段

从共同参照关系的分析入手把话语和篇章中与共同参照有关的关联手段分为重复、部分重复、替代、省略和词汇关联五个部分 ,并一一作了分析 ,然后对话语和篇章中其他的一些关联手段———话语标记和内在的语义联系作了介绍     

人类共同价值追求与社会主义核心价值观的建构

建构社会主义核心价值观离不开对于人类共同价值追求的认识。马克思主义经典作家的有关论述为我们提供了重要的指导方法,即人类共同价值追求是具体存在的,是人们在一定阶段关于一些基本价值诉求达成的共识;在不同的发展阶段有不同的共同价值观,并非永恒的;它是基于共同的利益而产生和存在的,一旦共同利益消失,共同价值追求也就没有必要了。由此,我们可以看出：人类共同价值追求是在人类社会进步和交往中逐渐形成的具有一定社会历史性、一定具体差异性、共同的基本价值准则和理念。那么,我们要建构的作为人类共同价值追求的社会主义核心价值观,可以协作、以人为本、共富、和谐作为其主要内容。     

伏羲：多民族共享共有的文化符号

传世和出土的文献记载、多民族流传的神话故事、分布各地的文化遗存及各民族的祭拜传统,使伏羲成为多民族共享共有的文化符号。多民族的共同祖先和华夏文明的始祖是伏羲成为多民族共享共有文化符号的基础,与伏羲具有很强关联性的多民族神话故事是共享共有文化符号形成的纽带,分布多地的文化遗迹是对共享共有文化符号的凸显,多民族共同祭拜是对共享共有文化符号的巩固。伏羲之所以会成为多民族共享共有的文化符号,既与伏羲至高无上的神圣地位有关,又与人类由野蛮走向文明、由低级文明走向高级文明这一各民族社会发展总趋势有关,也与中央和地方政府及民众对伏羲祭拜有关,还与伏羲文化极强的传播力和没有负面影响的完美伏羲形象有关,更与伏羲造福各族人民、各民族都受惠于其有关。     

共同过失犯罪成立类型与构成要素阐释——以交通肇事罪为例

从我国的刑法理论和社会实际出发,合理借鉴国外相关理论研究成果,同时以出台以来便饱受争议的《最高人民法院关于审理交通肇事刑事案件具体应用法律若干问题的解释》中对交通肇事罪构成共同过失犯罪的解释为例,对我国有关共同过失犯罪的刑法理论研究和立法进行了分析。     

台湾蔬菜流通与制度建设

研究了我国台湾蔬菜流通及有关制度建设方面的问题 ,包括蔬菜流通形式、农民组织与共同运销制度、批发市场制度以及流通中的政府行为等     

政治行动：理解教育的创新范式——汉娜·阿伦特的视角

汉娜·阿伦特从政治哲学的角度考察教育,指出教育危机的实质是政治危机,它与共同责任和政治行动有关;教育者需要采取负责任的行动,肩负起引导新人进入共同世界的责任.阿伦特的政治与教育观有着深刻的启示意义：政治在教育中不可或缺,重视行动的政治观才能真正造就公民文化和具有公共理性的公民.     

论过失共同犯罪

笔者试图结合具体的判例以及在实践中的一些典型案例,重新审视共同犯罪的有关问题,并且提出,我国有可能、也有必要将共同犯罪中的过失共同犯罪纳入共同犯罪理论体系中,从而对之予以规范。其核心的理论依据就是,数个过失共同犯罪人在共同的懈怠心情之下都违反了共同注意义务,导致了危害结果的最终发生。     

加强校企合作 搞好毕业设计

毕业设计是教学过程中的重要一环。在毕业设计过程中,学校与企业密切合作,选取与企业生产有关的题课,完善指导方法,培养学生实际工作能力,达到共同育人之目的。     

合同共同欺诈:欺诈方与协助欺诈者的侵权连带责任

合同共同欺诈中的协助欺诈者相对于合同而言属于欺诈第三人。由于欺诈方与协助欺诈者的欺诈属于共同欺诈,故在该合同被撤销后理应由欺诈方与协助欺诈者共同向受欺诈方承担民事责任,但协助欺诈者并不是该合同的一方当事人,致使责令其承担侵权连带责任在我国《合同法》上成为不可能。我国可以借鉴外国做法,将欺诈定性为侵权行为,从而将合同共同欺诈定性为共同侵权行为,并在此基础上确认协助欺诈者应当依照我国《侵权责任法》的有关规定与欺诈方一起向合同中的受欺诈方承担侵权连带责任;至于承担侵权责任份额,应当根据欺诈行为在合同订立与履行过程中所起作用的大小来确定。     

儒学社会中王朝的合法性及其历史建构

儒学社会中存在着某种超越于诸朝代之上的有关王朝的角色设置即王朝角色。王朝的兴起或更替需要满足整个社会对王朝的角色期待,并且这种期待成为王朝自身合法性的来源。正是各个王朝对王朝角色的共同认知、扮演及其所引起的角色失败、角色更替,才共同促进了儒学社会的不断变迁。     

时间估计的加工机制:因素分析的方法

不同的时间估计长度、时间估计方法是否基于共同的加工机制一直是时间认知研究中的一个焦点.本研究目的在于通过因素分析方法来探讨时间估计长度和估计方法是否存在共同的加工机制.采用复制法和产生法对2s、5s和8s的目标时间进行估计,并对时间估计的准确性和变异性进行探索性因素分析,结果表明:无论是时间估计的准确性还是变异性的分析结果都出现两个与估计方法有关的因素,一个与复制法有关,另一个与产生法有关.结合相关研究的结果,本研究认为可能存在时间估计的方法效应,但对时间估计的长度效应还应该进行更深一步的分析和探讨.