以证为鉴

读史,不同人有不同方法,老报人许善斌的手段是搜集证照。他的搜集来自民间,12年间他找寻到的各种有价值的证照资料多达3000余张,有入场券、讣告、请柬、门票、布告、毕业证、结婚证、执照等,门类繁多,内容丰富……     

彩虹为证

一个雨后的下午,东区发生了一宗持械抢劫案。警员接报到来调查,掌握了若干线索。两天后,警员根据线索找到可疑男子。但男子却提出自己有不在场的证据,他说：“前天整个下午我在西区海滨钓鱼,怎可能又在东区抢劫呢？”     

编余札记之四:忧郁的心境忧郁的书——巴黎的忧郁

在2013年正月初五的夜晚,窗外鞭炮轰鸣,噼啪作响,在自己的潜意识中,孤独确肆无忌惮,一个人坐在舒适的书房,从书柜里抽出夏尔·皮埃尔·波德莱尔的《巴黎的忧郁》的中文新译本     

简论艾青的忧郁

本文用“历史的和美学的观点”简要论述了艾青诗歌忧郁的丰富内涵和积极意义。文章认为,艾青善用象征等手法构成忧郁性情境意象,使其诗忧郁具体可感,而用议论性的抒情语言对忧郁作理性分析和抒发,则赋予其诗忧郁以深邃的生活哲理。艾青的忧郁是身世感和使命感的融合,是与颓废悲观绝缘的一种力与美,是与光明、乐观息息相通的。     

数据财产权的权利证成:以知识产权为参照

数字经济时代,商业数据成为企业的核心资产之一,是重要的社会生产要素。我国现行立法并未对商业数据的法律地位作出明确回应,学界对此也存在争议,企业的数据财产权益无法得到有效保障。商业数据与知识产权客体具有极其类似的特点,可以知识产权的权利演进历程为参照,以洛克财产权劳动学说和宪法财产权理论为基础,通过立法明确规定数据财产权具有正当性。在具体的法律定位上,应当将数据财产权归入无形财产权体系中,其权利主体应为对海量商业数据进行分析、整理的企业,权利客体应为具有合法性、公开性、价值性的商业数据,权利内容包括控制、利用、收益、处分四项权能,同时应当根据商业数据控制者所属领域的不同,在1至5年内规定不同的权利存续期限。最后,应当建立数据财产权单行法律,并实现其与公共利益、人格权及其他权益的制度衔接。     

淡淡的忧郁 深深的悲哀——试论沈从文作品的忧郁美

淡淡的忧郁,是沈从文作品特有的一种美.少年时的生长环境,青年时的部队生活,进入北平后对乡村文化、城市文化乃至中华民族传统文化的思考,以及他那独到的美学追求,共同造就了这种别具一格的忧郁美.沈从文的忧郁有着深广而独特的内涵,从他的忧郁中我们读到的是深远的悲哀.     

基努·里维斯：忧郁成就巨星

很少有人能说对他的名字,即使掌握了发音（Key—ah·noo）,说起他的名字来也并不容易。     

论巴金小说中的忧郁

巴金是我国现代文学史上著名的作家,又是一个历来就有很大争论的作家.自从他的处女作《灭亡》问世以来,许多文章对他小说的评价差异颇大,但有一点却是大致相同的:那就是都指出了巴金小说中存在的忧郁性问题.我以为,比较全面地考察和探讨巴金小说中的忧郁性问题,是有助于更好地理解和把握巴金本身的独特性和复杂性,以及他创作的价值和     

孙中山之《建国方略·以饮食为证》篇读解

《建国方略·以饮食为证》篇系孙中山先生1918年撰写,其通过对饮食问题的论述,向国人讲述了知之惟艰,行之非艰的道理,认为国人如果能够懂得知非易而行非难的道理,其实践和探索精神就会继续发扬,那中国之事就能够大有可为。     

蓝色爱情和蓝色忧郁

弗朗索瓦·特吕弗(Francois Truffaut)被人亲切地称为楚浮,他绝对不是一个我们所熟识的法国导演,不像吕克·雷诺阿那样常年充斥我们的耳目。作为新浪潮主义的代表,楚浮名正言顺地正式挂牌是从他的《四百下》开始的。最近出版的《特吕弗传》让更多的中国影迷认识了这位大导演。戈达尔为《特吕弗传》写序,他这样写道:是的。弗朗索瓦死了,我还活着。但这又有什么区别。我们都不停地述说着忧伤,但是我们的痛苦却一直沉默。     

《经典释文》异文新证——以简帛文献为依据

以出土古文字材料为主要依据,对《经典释文》中的异文进行观察,利用音韵学、训诂学、文字学等方法,从注音、释义、校勘等方面揭示《经典释文》中各种释文类目的本质,体现新材料在传统学科研究中的作用。     

齐美尔:忧郁的栖居者

齐美尔对现代社会进行入微的细致考察。他不断游离的视点,片段性的思考,徘徊在主流思想之外的精妙思辨,都是后来者潜心研究的对象。而对于齐美尔来说,这种特异的思想,特异的视点,特异的论述,是否也是一种不得不"栖居"的外壳呢?本文粗浅地从这个角度试图接近齐美尔的思想内在。     

析绘画艺术的忧郁美

忧郁是一种美之样式.在美学领域中具有其它美所不具备的特质和能渗透心灵的力量.以绘画艺术美学为介入,分别针对绘画艺术作品的情态、色彩、气氛、形态的析例,深入解读艺术表现中的忧郁美,揭示其独特的美学价值.     

黄县为徐福故里新证

笔者曾撰文《徐福故里赣榆说质疑》①,论述秦代率几千名童男女东渡日本的方士徐福为黄县(今山东龙口市)人,对主张徐福故里为江苏赣榆说者提出质疑.现在,据个人的深入研究,再进一步申述我的一些新的论证根据.     

论安徒生童话的忧郁色彩

安徒生的童话创作是他整个思想感情和人生经历的艺术结晶,他的经典童话呈现出浓厚的忧郁色彩。卑微的出身、失败的艺术追求、上流社会的歧视使安徒生饱尝人生的艰辛,使得他的童话弥漫在忧郁氛围当中,表现出浓重的忧郁情结。屡遭冷遇的爱情追求,近乎绝望的情感体悟,社会现实的黑暗残酷,激起了安徒生的强烈愤懑和无比悲痛。安徒生童话悲愤而不悲观,沉郁而不消极,散发出迷人的魅力,集中体现在其悲剧性童话人物形象身上不屈不挠的抗争精神。     

论郁达夫创作的忧郁情结

郁达夫艺术个性的典型特征是:忧郁。它是把一种个体生命对客观世界的特殊体验突进到对历史的、现世的具有审美意义的反思的高度上,而凝聚成的作家独特的艺术个性——折现着作家对时代的体认与把捉;蕴含着作家独特的生命历程与气质。他创作中忧郁情结的表现,充分显示着“苦闷的象征”色彩,并非现实主义或浪漫主义的创作方法论所能概括的;这使郁达夫在与中外一大批作家诸如鲁迅、郭沫若、沈从文、屠格涅夫、劳伦斯等的比较中,突现出自身艺术个性的魅力。     

论陈染创作的忧郁美

陈染以极其唯美的笔调表达了创作人物的孤独和忧伤,使她的创作呈现出浓厚的忧郁美。陈染表达的忧郁不仅是个体的情绪或情感体验,而且是一种深刻的思索与探询。这种高贵的忧郁是情感与思想的双重深度。本文主要分析陈染创作人物的忧郁情怀和忧郁气质,解读陈染创作中独特的忧郁美。     

浅析安东尼奥的“忧郁”

莎剧历来争论多,而《威尼斯商人》又是争论最多的剧本之一。的确,对于评论家来说,夏洛克太富有诱惑力了,因而大量争论也就由此开始,甚至寻出了对整个剧作两种截然相反的理解。面对如此复杂的局面,考格希尔惊叹道:“我们既不能把本剧看作是折磨犹太人的戏剧,也不能看作是替犹太人伸冤报仇的戏剧,那么,我们的结论就只有两个:不是莎士比亚不懂自己的写作,就是我们误解了这出戏。很可能的是后者。”①那么,我们应该怎样理解这出戏呢?