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《成吉思汗的两匹骏马》(以下简称《两匹骏马》)是一篇富有独创性特色的民间叙事诗,它以人格化的骏马为主要描写对象,展开故事,隐喻含蓄地流露出作者的审美评价,比较难以琢磨。因此对它的形象和思想倾向问题,学术界长期争论不休,无统一定论。现重读探索,对原作的深刻寓意、哲理内涵以及广泛认识生活的价值作一管窥,正面剖析,提出一己之见。 相似文献
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《种谷》第三:“《吕氏春秋》曰:苗其弱也欲孤,其长也欲相与俱,其熟也欲相扶。是故三以为族乃多粟,吾苗有行故速长,弱不相害故速大。”原文乃韵文,孤、俱、扶为韵,族、粟为韵,行、长为韵,害、大为韵。文中之吾字当讀为芽,古字同音假借,《管子·海王》篇有“诸君吾子”,吾子犹言牙子,今山东方言犹谓小男小女曰小孩牙子。《海王》篇谓“终月大男食盐五升少半,大女食盐三升少半,吾子食盐二升少半”。注:“吾子谓小男小女也”。注说是。吾子与大男大女并举,明其是小男小女也。原文层次明晰,“三以为族乃多粟”,族字讀如尔疋释木“木族生为灌”之族,言下种亦言苗之 相似文献
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《成吉思汗八白室》等系列丛书陆续由内蒙古文化出版社出版发行。新校勘《成吉思汗金书》 ,全书共由五个部分组成 ,即序言、上卷、下卷、蓝本卷、附卷。 (一 )序言中简要地叙述了成吉思汗八白室的组建及制定祭奠和《金书》问世的经过 ,并且着重阐述了对《金书》进行重新校勘的目的、方法和原则等。 (二 )上卷。以介绍新校勘《金书》为内容 ,具体有 :成吉思汗祭奠颂词、成吉思汗祭奠大颂词、成吉思汗金殿殿外祝词、成吉思汗金殿殿内祝词、成吉思汗金殿吉祥神祭祀词、圣主成吉思汗祭奠赐分祚肉颂词、成吉思汗金殿香烟 (祭灶 )祭词、成吉思汗招… 相似文献
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《江嘎尔》这部光辉的长篇英雄史诗,已引起蒙古族文学研究工作者的广泛注意和深入探讨。进一步研究这部史诗,对于搞清蒙古族社会历史的发展情况和蒙古族文学的发展规律,对于发展和繁荣民族文化,都有重要意义。为此,再谈谈自己的肤浅见解。 (一) 喜爱《江嘎尔》的某些同志,因为《江嘎尔》流传于卫拉特地区,便认为《江嘎尔》产生于蒙古民族统一之前的“林木中百姓”。有的则认为《江嘎尔》是“林木中百姓”(槐因亦儿坚)西迁以后的作品。这些意见与史诗《江嘎尔》反映的主要内容不相符合。这部史诗中描写的是阿尔泰地区的自然景色,呈现在读者面前的是巍峨的金山,摩天的高楼,精巧的毡房,广袤的草原,浩瀚的宝木巴 相似文献
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1985年8月30日,是先高祖文忠公则徐诞辰二百周年。文忠公27岁成进士,进入官场,至65岁告病还乡,前后38年,历官14省,行程半个中国,历经宦海浮沉。作为一个讲求实际的政治活动家,他没有留下多少专门著作,但作为一个观察力极为敏 相似文献
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<三国演义>注重选取民间传说中的三国人物故事作为创作素材,思想倾向主要来自民众的道德评判,着力表现人民的思想感情,用民众喜闻乐见的形式,写民众心目中的英雄,是一部真正具有丰富人民性的杰作. 相似文献
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在第二次世界大战以后,发了战争财的美国经济有了使人夺目的发展,而战败国的日本和西德,也在六十年代初期,在经济上出现了使人惊异的起飞。面对着这种情况,有些人便怀疑马克思在《资本论》中所提出的原理,有些人认为马克思对资本主义的理论分析已经成为历史陈迹;有的人甚至说“《资本论》已经过时了。” 《资本论》已经过时了吗?要回答这个问题,不仅要看看资本主义国家和资本主义世界的客观存在的基本情况,而且还要看看马克思对于社会主义经济的预见,在我国的实践中,是否已经不发生作用。 相似文献
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成吉思汗是一位大政治家、军事家，同时也是一位成功的教育家。关于成吉思汗教育思想，那顺巴图先生进行了开创性研究①。但笔者认为，对成吉思汗教育思想的研究，不能停留在一个水平上，有必要从不同的角度进行深入研究。为此我们应明确，成吉思汗是一位广义的教育家，他的教育理论与实践主要体现在他的政治军事活动当中，也体现在他的圣旨、法令、必里克训言当中。因此我们紧紧围绕成吉思汗的言行，探讨其教育思想和主张。与13世纪蒙古社会历史背景相联系，成吉思汗在其军事生涯中，始终把军事教育放在了首位。这是因为，首先，年幼的铁木… 相似文献
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李清照的《词论》,是我国妇女撰写的第一篇文学批评专文,也是最早而不可多得的探讨长短句词学的论著。李清照是我国文学史上卓然一家的女词人,根据其创作经验写成的《词论》,又旗帜鲜明地对词的艺术特点、艺术规律和艺术方法,提出了精辟的见解,对五代、北宋以来许多蜚声词坛的名手,作了尖锐的批评。因此,自南宋以来,《词论》一直受到人们的注意和重视。《词论》既涉及到对词这种艺术形式的理解,也涉及到对北宋词的演变发展的认识;既 相似文献
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小引自1994年秋以来，关于《二十四诗品》的作者问题，学术界展开了讨论。事情是这样开始的，1994年秋，在中国唐代文学研究会第七届年会上，陈尚君、汪涌豪H先生合作撰文《司空图（二十四诗品）辨伪（节要）》，提出：《二十四诗品哟作者是明代嘉禾人怀悦。1995年3月16日，上海《文汇报》策8版，有篇报导，题为《二十四诗品作者是明代怀悦》，文中说：陈、汪二先生在们空图（二十四诗品）辨伪件“指出：《二十四诗品刷真正作者应为明代景泰间嘉末人怀悦。”1995年9月，在中国古代文学理论研究会年会上，陈、汪二先生又提出他们的新论断，… 相似文献