读《民国山东史》

读《民国山东史》魏宏运近年来，史学界关于地方史的研究，百花齐放，势头喜人，各种论文、著作层出不穷，大大丰富了中国历史的内容。山东大学吕伟俊教授主编的《民国山东史》就是这一研究领域中引人注目的一部佳作。山东的近代史历程复杂而曲折，中国近代历史上曾经发生...     

基督教在华早期医疗事业论略

:1834———1887年是近代基督教医疗事业在中国的早期发展阶段。这一事业之所以在近代中国产生,与基督教的宗教本质、中国政府的宗教政策、中国的医疗卫生、生活环境、西方社会发展等有着密切的关系,可以说是中西社会交互作用的产物。早期教会医疗事业以1860年为界,分为初创时期和初步发展时期。教会医疗事业的早期发展对近代中国社会产生了不容忽视的影响     

评《中国近代政治思想史》

评《中国近代政治思想史》由知识出版社出版的山东师大王有光著的《中国近代政治思想史》，是在中国近代思想史研究中的一个新成果。在这部３８万字的著作中，作者用马克思主义观点，对近代中国８０年间的政治思想状况和演变作了全面的论述，既有宏观的纵论，又有微观的刮...     

近代山东风云的历史长卷──评吕伟俊著《山东民国史》

近代山东风云的历史长卷──评吕伟俊著《山东民国史》徐苗青在中国近代史上,山东占据着重要的历史地位。这不仅与山东的地理位置相关,而且与山东特殊的政治、社会环境密不可分。山东地处华北华东之间,扼京津与沪宁之咽喉。从太平天国的北伐、捻军兴起,到义和团运动的...     

从社会史的角度深化近代基督教研究

从社会史的角度深化近代基督教研究程如果对近代基督教在华传播史的研究状况作一点回顾，我们不难发现这样的轨迹：在建国以来相当长的一段时间内，学术界偏重于揭示基督教是西方帝国主义的附庸，这种研究是必要的，但也在某种程度上将内涵多面的基督教传播史化作了以一系...     

新的课题 新的突破——读《粤港澳近代关系史》

新的课题新的突破———读《粤港澳近代关系史》赵立人在香港回归祖国之际，由广东省社会科学院历史研究所港澳史研究室邓开颂、陆晓敏主编，研究室全体成员集体编写的《粤港澳近代关系史》一书，已由广东人民出版社出版。对港澳史的研究，近年来成果累累。其中特别值得一...     

社会思潮与历史足迹──读戚其章著《中国近代社会思潮史》

社会思潮与历史足迹──读戚其章著《中国近代社会思潮史》李侃近十余年来，由于中国近代史研究的领域不断拓宽，有关近代中国各种专题史的研究取得了长足进展，可以说成果丰硕，迭出新说。就中关于中国近代思想史的研究，成绩尤为显著。在诸多近代思想史论著先后问世之后...     

实证研究的力作--评《日本工商资本与近代山东》

近代山东曾长期遭受日本帝国主义的侵略,成为除台湾、东北地区以外日本在华的“特殊权益地区”,故而国人对日本侵略山东及其经济扩张活动已多有论述。但由于受研究对象特定范围和研究视野所限,以往的论著大都只是就某个时期或某个方面论及日本在山东的殖民政策与经济扩张,而未能从完整的近代史、整体史视野与角度,针对日本工商资本与近代山东的关系做出全面考察。庄维民、刘大可先生的《日本工商资本与近代山东》(社会科学文献出版社2005年12月版)一书,则首次系统全面地考察了1876-1945年间日本工商资本在山东扩张活动的历史,揭示了日本在山…     

基督教与战时西部边疆社会改良——中华基督教会学生暑期服务团活动考察

1940至1945年,中华基督教会全国总会边疆服务部利用成都基督教学校暑假空隙,组成大学生边疆服务团,前往川西和西康少数民族地区对当地民众开展教育、生计、公共卫生服务,并进行基督教福音传播。学生边疆暑期服务是基督教社会福音思潮的具体实践,使边民得到了许多实际的帮助,对中国西部民族地区的广大民众从传统走向近代产生了一定影响,对于认识理解教会大学在近代社会中的作用提供了一个例证。     

论近代西方的文化起点问题

论近代西方的文化起点问题赵林一中世纪基督教会的实践活动使基督教所体现的宗教精神遭到了极大的扭曲。基督教的本质精神是要人们遗弃现实世界，全心全意地去追求另一种灵性的生活，教会的天职是充当引导灵魂脱离尘世的阶梯。但是中世纪的教会却越来越深地卷入到争权夺利...     

从媒体中再现历史:报刊史研究的新思路——评侯杰教授《大公报与近代中国社会》

创刊于1902年的《大公报》，以公正敢言而闻名。它在近代中国享有崇高的声誉，与《申报》并为南北报界的两朵奇葩。《大公报》历经百年沧桑，见证了近代中国社会的兴革与嬗变。因此，《大公报》就是“一部百科全书式的中国现代史”，承载了极为丰富的历史信息，是研究近代中国历史的“宝藏”。遗憾的是，以往史学界对《大公报》的研究多集中于1926年以后的新记大公报时期，对于早期《大公报》及其创办人英敛之却没有给予应有的关注和探讨。新近，由南开大学出版社出版的侯杰教授倾尽多年心血完成的力作《大公报与近代中国社会》，填补了此项…     

开明的心智，不凡的史书——评苏克拉提及其《教会史》

苏克拉提是继优西比乌之后心智最开明的古代教会史家。他的《教会史》涵盖了从305年至439年共134年基督教官方化最为关键的时段,从而为后人提供了珍贵的一手研究资料。该作品不仅反映了作者具有丰厚的古代文化涵养,而且揭示出其拥有容纳异言异行的伟大胸襟。作为一名具有理性头脑的教会学者,他在融合基督教信仰与希腊罗马古典传统的过程中,无疑发挥了至关重要的作用。他坚持君主事功与教会事务并叙的原则,这便使得其作品大大超过了狭义教会史的界限,变成了一部政教并重的历史,这一点是优西比乌、苏佐门及提奥多雷等同名作品所不及的。他坚持详人所略、略人所详的原则,体现了一名历史学家的基本品格和素养。其作品文辞简朴平实,用语雅而不涩,俗而不粗,可谓雅俗皆宜,是一部不同凡响的教会史杰作。     

济南早期城市现代化进程的多维审视——评《对外开放与城市社会变迁——以济南为例的研究:1904-1937》

近年来,在学界的共同努力下,近代山东地方史研究保持了持续的繁荣,在近代山东经济、政治、教育、文化、社会等研究领域取得了丰硕的成果.     

基督教传教士与近代中国妇女的自觉

在中国社会近代化过程中,西方来华基督教传教士在中国所从事的一些活动,包括创办女校、提倡天足、主张婚姻自由、教会妇女识字读经、传播西医等,虽然主观上是为了扩大教会势力,但客观上促进了近代中国妇女的觉醒。     

基督教文化的精神遗产

在中世纪，基督教会的实践与基督教的本质精神处于尖锐的矛盾中，教会权势膨胀的过程同时也是基督教的信仰爱和其他美德发生异化的过程。但是即使那些对中世纪的黑暗和愚昧深恶痛绝的非基督教世界的历史学家，如果他们愿意站在一种不带有感情色彩的公正立场上来批判那一段历史，他们就会发现在腐败的教会中仍然有一些德行高尚、信仰纯正的基督教徒，在阴暗的修会中也不乏勇于追求真理和具有科学探索精神的真正殉道者。在被教会判为异端加以迫害和被宗教裁判所法庭绑上火刑柱的人们之中，有一些成为西方近代人文精神和科学文化的启蒙者，还有…     

本期作者介绍

戚其章1925年3月生，山东威海人。现任山东省社会科学院历史研究所研究员、山东省历史学会会长。著有《中日甲午威海之战》（山东人民出版社1962年）、《北洋舰队》（山东人民出版社1981年）、《甲午战争史》（人民出版社1990年）、《甲午战争与近代社会）｝（山东教育出版社1990年）、甲午战争国际关系史）（人民出版社1994年）、晚清海军兴衰史）（人民出版社1998年），辑校《李秉衡集）（齐鲁书社1993年），主编《中日战争）（中国近代史资料丛刊续编）12册（中华书局1989～1996年）等。王永祥研究员，1937年生，河北人，原河北省社科院…     

近代士绅对基督教的认识与态度

近代士绅对基督教的认识与态度丁浩（南开大学史学史专业研究生天津３０００７１）近代士绅是指以科举功名之士为主体,具有封建身份的特定社会集团。随着中国近代化发展和近代中国社会生活重心、价值定向的转移,士绅集团的社会角色和价值观念也发生了空前的变化,进而导...     

评《近代山东农村社会经济研究》

唐致卿先生是研究山东地方史的学者.他与王阁森共同主编的《齐国史》,是国内第一部中国国别史,得到国内外学术界的好评.他最早提出的"齐文化是海洋文化"的论点,目前已成为学术界的共识.他还和岳海鹰共同承担山东省社会科学重点课题,撰成近六十万字的《山东解放区史稿》.这也是填补空白的学术著作.为了撰写《山东解放区史稿》,他曾发起编辑《山东革命历史档案资料选编》,从搜集大量资料入手进入研究,这都是很规范的学术研究方法.他的新作《近代山东农村社会经济研究》,是他用了二十多年的时间,在整理大量档案资料、契约文书和进行农村实地调查的基础上,进行全面、系统、深入地研究后写成的一部七十万字的厚重著作.     

近代武汉教会书院述论

近代武汉地区的教会书院产生于第二次鸦片战争以后,由基督教各教派的传教士所创办,有着鲜明的宗教色彩和慈善性质。在办学过程中,教会书院率先将近代自然科学和社会科学知识引入内地,在女子教育、体育教学、师资培训等方面也颇有建树,并且十分注重英语教学。因此,它们虽用书院之名,却是移植到内地的新式学校,在新旧教育制度的转换过程中起到了样板作用,武汉的近代教育是从教会书院起步的。     

试析基督教大一统世界的建立与瓦解及其对近代自由主义的影响

中世纪的欧洲在教会的领导下形成了一个组织严密、信仰一致的世界性宗教帝国,确立了其在中世纪独一无二的政治影响力和社会控制力。伴随着权力的扩大,教会日益走向世俗化。神圣的神职权力被到处乱用以谋取世俗权力和利益。教会的腐败日益严重,最终伴随着新兴民族国家的崛起和文艺复兴、宗教改革的兴起而走向衰落。基督教大一统世界走向瓦解,然而他所创造的二元社会结构及其孕育的个人主义精神却不断发扬光大。近代自由主义就是在基督教的母体中孕育成长起来的。