论李清照词的“丈夫气”

李清照是中国文学史上一位重要的女性作家,其词以婉约著称,被誉为＂婉约词宗＂,与此同时,人们也注意到在其大量婉约风格的词作之外,尚有一部分词展现了与其婉约词风大异的＂丈夫气＂。本文通过对此类＂丈夫气＂词作及其形成的深层原因的集中分析,还原李清照文学形象的另一面。     

浅析李清照词的闺中少女形象

北宋开放的世风和女性意识的觉醒,造就了一代才女李清照。李清照以她的词著名于世,其词风独特,自成一家,对我国词的发展产生了深远的影响。多愁善感的性格和坎坷不平的个人经历使词人塑造了各种典型的女性形象,从而折射出那个特定历史时代的社会面貌,对我们研究宋代妇女的生存状态有一定的意义。本文拟浅析李清照词的闺中少女形象。     

论李清照词中的身体意识

李清照词中女性意识的一个主要表现是强烈的身体意识.具体表现在:强烈关注自我身体的外貌和状态;真实而细致地描绘了身体感觉;将内心微妙的情感转化为生动的外部身体动作;在空间和时间意象选择上偏于身体存在和休息的室内意象和夜晚意象;在修辞手法上,多用比拟手法,用人的身体部位、神态、动作等来体物写情.     

略论李清照词中的愁

李清照是我国古代成就卓著的婉约派词人。本文着重分析了她的言愁词作所蕴含的思想内容和情感 ,并揭示其深刻的思想意义     

李清照词中的隐喻和转喻研究

现代认知语言学认为隐喻扣转喻是两大认知工具，是我们日常生活中的两大基本概念体系，是两种十分重要的思维方式。诗词虽然具有其独特性，但仍然是创作者对日常生活中某些普通的隐喻扣转喻进行提炼扣拓展，由此创造出来的鲜活意象。本文对李清照词中的隐喻扣转喻进行研究，发现可以将它们归纳为几个隐喻概念扣转喻原则。     

李清照词中的隐喻和转喻研究

现代认知语言学认为隐喻和转喻是两大认知工具,是我们日常生活中的两大基本概念体系,是两种十分重要的思维方式.诗词虽然具有其独特性,但仍然是创作者对日常生活中某些普通的隐喻和转喻进行提炼和拓展,由此创造出来的鲜活意象.本文对李清照词中的隐喻和转喻进行研究,发现可以将它们归纳为几个隐喻概念和转喻原则.     

“神骏”之气与李清照“狂不可及”的《词论》

《词论》是李清照阐述其词学理念的一篇词学专论。李清照的《词论》,不囿成见,针砭文弊,气势酣畅,语锋犀利,言别人所未敢言,具有创新的精神和独到的见解,体现出一种"神骏"之气。     

谈李清照前后期词中的“愁”

在现存的李清照词作中 ,写“愁”的作品占有一定的比重。本文认为 :李词之“愁”,南渡前以“闺愁”、“闲愁”为主 ,南渡后以“家愁”、“乡愁”为重。其后期词作更具有一定的社会意义和较深刻的思想性     

别是一家——李清照词论及词作

被人尊为“婉约正宗”的李清照是我国古代文学史上著名的女词人。她强调诗词分畛,词当属诗之外的“别是一家”,它的主要特点是文雅、协律、典重、故实、铺叙,在文学史上产生深远的影响。她不仅是一位高妙的理论家和鉴赏家,更是一位词作大家,她以自身的创作实践有力地佐证了她的词论。     

美国学者詹姆斯·克莱尔之李清照词英译探究

美国著名学者詹姆斯·克莱尔的李清照词英译本极具特色,值得专论.对李清照其人其词的解读与考证彰显了译者的学者态度；而翻译过程中的创造性翻译方法与“美国式本土化”阐释又展现了克莱尔作为翻译家的灵活的一面.克莱尔的英译本促进了李清照词在英语世界的传播、接受与经典化,这使得中国文学史上的“婉约派”词宗李清照及其“易安词”在国际汉学界、比较文学界和翻译界都赢得了巨大的声誉.     

品性高洁 词如其人——从李清照的词看其人格魅力

长期以来,人们对李清照词的研究不论是其思想性和社会意义,还是艺术性、比较性、全面性等方面都进行了深入的发掘和拓展,这就足见其不朽的魅力所在。本文试图从她的创作中欣赏到这位伟大女词人的人格魅力高洁、自尊、自强的性格和品质。     

论李清照咏花词中的自我形象

花的意象在李清照词中多系喻己之词,其咏花词所投射出来的清瘦素洁的审美品味、闲静淡雅的气质神韵、深婉细腻的情感和卓然超群的人格,如同她本人的自画像:一是以花之形态写词人之形象;二是以花之品相投射词人的审美取向;三是以花之风神格调显词人之品格风韵。词人赏花亦自赏,咏花亦自咏。从中透露出李清照"清丽其词,端庄其品"、亦花亦人、花与人浑然一体的女性词人的自我形象。     

悠悠我心 依依我情——论李清照的词风

李清照的词作所展示的词人的心路历程和人生道路,反映了个人的命运和社会制度、时代生活之间有着不可分割的关系.因此,它能帮助人们了解、认识封建社会的病态和罪恶,这正是李词思想价值之所在.     

李清照《词论》写作动因及其对南宋词坛之影响

李清照《词论》的写作动因，主要在其历史责任感、创新精神和词学审美理想的张扬三方面。《词论》与李清照的创作对南宋词坛有着巨大而深远的影响力。其理论表现为音律平仄要求愈来愈严，“文雅”美境执著追求；其创作表现则在贯穿南宋一百多年的忧国伤怀悲怆之声，深幽曲婉的情致以及语言、造境、用典、铺叙等艺术手法方面     

从李清照的婚恋生活审视她词中的情

李清照人生的早期,充满了青春的憧憬,有着美满幸福的爱情生活;后期是凄惶的颠沛流离和孤苦的孀居。早年的欢乐,中年的黯淡,晚年的孤苦,这一幕幕的生活丰富充实着她的创作材料.特别是李清照对生活的热爱,追求美满和谐、理想与真挚的爱情.更是我们分析李清照词的独特视角.     

音情之悲与词体之尊——李清照《词论》新探

李清照《词论》梳理词史,从本质上说,并非要做一种文学史层面的学术考察,而是为她提出词“别是一家”的尊体观念蓄势。音律问题只是李清照勘察唐五代北宋词史的学术基础,而在音乐和歌词中抒发悲哀情感和张扬凄美意识,才是李清照心目中的填词高境,而李清照自己的词也是以带有文人气质的悲音悲情和深意远韵为主导的,以此可见李清照理论与创作的一致性。李清照强烈的女性意识和尊体观念,决定了她的批评只能是以否定为基本方式。李清照不取传统文学批评“摘句”的批评模式,而注重在清理词史的过程中来论定词人得失,更具理论的涵盖力。她的著述视野既有创作者的理论自审,也有接受者的审美需求和研究者的条贯分析,其中更融入了女性的冷静细密和恢复词体本原之尊的使命意识。     

自由伸长的女性意识——解读李清照其人其词

李清照词作中表现的心路历程,她那不受压抑的生命状态使得她的女性意识得以自由伸长,呈现出颇具女性特点的回归轨迹,同时她的自我抒写采用的也是女性化的表达,她是在男性话语天地里寻找属于女性的艰难表述,从造语的改写到心灵的写真到显示女性自我的物化创意,展现的是不矫作不屈从于男权社会的完完全全属于女性自我的生命意识.     

跨越时空的对话——我看李清照词中的女性视角、话语与内涵

李清照的词作 ,无论是就其思想还是就其内容而言 ,都处于当时的主流文学之内 ,为时代所限 ,她本人也不具备当代女性那样强烈的自我意识。但在男性作者占绝大多数的宋代词坛上 ,李清照的女性身份及其词作的女性视角和话语 ,使她的作品具有了独特的历史价值 ,在真实地展现女性生命体验这一点上 ,又具有了不可替代的作用和另一境界。     

从互文性看李清照词中菊之意象的翻译

花的意象在李清照词中多为喻己之作,其四首写菊词也不例外。文章在互文性理论参照下,选取李清照四首写菊之作的不同英译为语料并加以对比,以论述互文性与中国古典诗词翻译间的关系,指出成功的译文要将原文中互文关系的意义在译文中尽量准确的传达。     

抒爱国之情，发忧民之感-浅谈李清照后期词的思想内容

李清照的词在内容上,前后期有所不同,前期以描写少女生活和爱情为主,题材比较狭窄,后期作品则抒写出家国之痛,题材趋于丰富,感情也转入深沉。金兵于靖康元年攻陷北宋汴京,李清照开始了流亡的生涯。此时国家民族濒临危亡,她本人则失去了丈夫,颠沛流离,孤独无依.惨痛的打击和磨难接踵而来,摧残着她,也锻炼了她,逆境造就了这位杰出的女词人。南渡以后的作品,虽然表露个人家庭的不幸仍占主导地