中国传统法律文化总评判

法律文化是人类法律实践活动及其成果的总和。中国传统法律文化经历了“礼治·判例法”、“法治·成文法”、“礼法合治·混合法”三个主要阶段,其糟粕是“亲亲”、“尊尊”的差异性精神和“重狱轻讼”的专制主义色彩,但也包括朴素唯物主义辩证法和无神论精神,“人治”与“法治”相结合的“混合法”样式以及日臻纯熟的法律艺术等精华部分。为促进我国当今的法律文化建设,应当在努力清除封建主义残余影响的同时,科学地借鉴“混合法”样式。这样,有助于开创我国新时期法律文化建设的新局面。     

中国传统法律文化中的神秘色彩

在中国封建正统法律思想中,暗含着具有神秘色彩的法律文化观。这种观念认为冥冥中注定的天命决定着人类的一切,阴阳交感和阴阳变易使天地人三者交错结成了宇宙的有机、动态的统一体。在天的意志下,五种物质变成了五种德行,相生相胜,始终循环。这种神秘的思想影响了中国古代的立法、执法及司法,决定了正统法律思想中的天命天罚思想、君权神授思想、德主刑辅思想、司法时令论及灾异谴告说等。它对于巩固封建专制制度、建立法律权威,提供了合理的理论支持;同时对于约束君主、减轻刑罚、缓解社会矛盾也起到重要的作用。     

中国传统法律文化的社会成因

自给自足的农耕生产方式是古代中华民族的主要社会实践活动方式,具有稳定、内向和封闭的特点。宗法家族式的社会组织成为基本细胞,并形成一整套以“礼”为形式的宗法家族制度。政治模式是中央集权的专制政体。宗法伦理观念经过中原文化和游牧文化的冲突与融合,居于支配地位。自然经济、宗法社会、专制王权和伦理道德这四个方面从总体上制约着中国传统法律文化的内容、性质及其发展方向,使其以维护君权和族权为特征、具有成文法与判例制度相结合的混合法样式,从而独具伦理主义精神。     

中国传统法律文化与义务本位

中国传统法律文化与以权利观念为本体的商品经济型的法权体系不同,是以义务本位为特点的自然经济型的法律文化体系。它把权利与义务的分配作为巩固君主专制制度和强化宗法等级结构的重要手段。这里,个人的权利来之于主体的特定的社会地位和社会身份,来之于对某种职责和义务的充分履行,来之于主体对伦理纲常名教的认同。因此,在中国传统法律文化中,义务是首要的、神圣的、绝对的;权利则随着某种社会境遇的改变而不断变化,它缺乏应有的独立性。作者从礼、道德和土地财产关系三方面揭示了中国传统法律文化的这一内在意蕴。     

法律现代化与中国传统文化的扬弃

根据本人近几年的观察,在法学界提出法律现代化的口号,并试图以此进一步推进我国法治进程的时候,在现实生活中则至少存在着三种类型的冲突:一是在话语系统上,很多法学家     

中国传统法律文化的和谐观研究

和谐是人类共同的价值追求和社会理想,儒家对其推崇备至。和谐意识对中国传统法律文化产生了重大影响,形成了特有的和谐观。这表现在和谐与治道、和谐与情理法、和谐与无讼三个方面。     

关于中国传统文化的整体反思与超越

中国传统文化既不能归结为单一派别的儒学,也不能归结为单一的汉族文化,更不能归结为单一层次的哲学意识形态,而是一个多成分多层次的有机复合体。中国传统文化具有鲜明的人本主义、理想主义、现实主义和直觉主义等特征,从优劣方面看呈现出十分复杂的情况。因此,我们不仅应该批判和继承传统,还应该从文化的历史性与现实性的关系、特殊性与普遍性的关系及民族性与世界性的关系的视角来反思和超越传统。     

对初中音乐教学的几点反思

音乐教师,应该明确音乐教育是素质教育必不可少的一个重要方面。音乐教育以审美教育为核心,所以在整个音乐教学过程中,教师要以音乐的美感来感染学生,要以音乐中丰富的情感来陶冶学生,进而使学生逐步形成健康的音乐审美能力。为了实现音乐教育目标,教师要引导学生对音乐的各种要素、手段作出整体性的反应。教师要积极引导学生学会感受、体验、表现音乐中丰富的情感内涵,还要坚决引导学生感受、体验、鉴赏音乐的美,从而使学生不仅做到现在受益,而且做到终身受益。     

对高三语文复习的几点反思

每年高考语文成绩一揭晓,总会引起一片哗然.特别是2011年江苏高考语文成绩给大家带来了前所未有的震撼.面对国人对语文教学叹息、质疑声,语文教师在替学生惋惜的同时也在深刻地反思,我们的语文到底是怎么了,我们究竟该对之持怎样的态度,该用什么样的方法在高三这一年有限的时间内,提高语文成绩.在反复研究2011语文高考的基础上,结合2012界高三语文复习,本人有以下几点想法:     

传统法律文化论——评《礼法融合与中国传统法律文化的历史演进》

中国传统法律文化演进的历史,其核心是礼与法的融合.中国传统法律文化的演进是以礼文化和法文化的冲突、整合为主线的.史广全先生的力作<礼法融合与中国传统法律文化的历史演进>,正是建立在礼与法融合的基础上,论述中国传统法律文化演进的历史.史先生将全书分为两部分:一部分是礼法融合的理性透视.史先生对前人的研究成果做了回顾与反思,提出了自己的看法;另一部分是礼法融合的历史进程.史先生提出了礼与法融合萌芽、法律道德化、道德法律化的新分期,具有极高的学术价值.史先生在成书说理上有着水的品性,把礼与法关系梳理得圆润稳妥.其作是哲学和史学的高度契合,是研究中国传统法律文化的佳作.     

百年美学对中国传统美学的反思

对于中国美学来说,对世纪是一个反思的时代。20世纪百年美学对于中国传统美学的反思采取了三种形式：批判、建构和发扬,它们又与一定历史时期相对应。从世纪初到1949年为批判期,主要引进国外美学之标准以检讨中国传统美学;80年代为建构期,主要守持中国美学的本位以建构中国传统美学;则年代为发扬期,通过比较美学的建立将中国传统美学推向世界美学舞台,使其精蕴得到发扬光大。百年美学也为即将到来的对世纪美学留下了深长的思考。     

对文化与文化软实力的几点思考

一、文化功能的发挥,推动文化软实力的实现(一)文化具有规范、调控的功能,有力促进社会道德体系和人们行为习惯的建立,实现文化软实力文化被人们所创造之后,就成为人们生活环境中的有机组织部分,它一旦产生就会反过来影响人、塑造人、约束人.一般而言,文化体系中的价值观念、道德观等内容通过生存方式和生活习性规范着人的社会行为,制约着人的所有活动.人是文化的产物,在现实中,不存在完全摆脱文化约束的超人.同时,文化具有调控的功能.文化正是通过一定的道德体系和行为习惯,调控人与自然、人与社会、人与人之间的关系,使其趋向一种平衡、达到共存.在这个过程中,一股不可抗拒的无形力量促进社会道德体系和人们行为习惯的建立,即实现文化软实力.     

基于传统文化在教育中缺失的几点思考

任何一个民族赖以生存和发展的法宝,是本民族的凝聚力,而凝聚力来自于民族对本民族优秀传统文化的认同,没有民族文化的民族是注定要灭亡的。任何一厢情愿的良好愿望只能是自欺欺人。要推动本民族的发展繁荣,一定要从内因上多下苦工夫,这就要提醒教育界,必须把发扬和挖掘优秀传统文化当作头等大事。这样,才能期望民族的真正复兴、繁荣和强盛。     

关于中国文化市场管理的几点思考

文化市场是社会主义市场经济的有机组成部分,是社会主义精神文明建设的重要阵地,它的健康发展是市场经济不断完善的重要标志.改革开放以来,我国文化市场得到了前所未有的发展,但同时也存在着诸如文化市场管理的法律法规不健全、管理不规范、经营者素质不高以及监督不力等一系列问题.为此,我们必须不断健全有关法律法规、加大执法力度、强化管理、规范市场、全面提高经营者素质、建立多渠道的监督机制、加强宏观调控.只有这样,才能保证我国文化市场沿着健康、有序、规范化的轨道顺利发展.     

对广州文化传播的几点思考

作为历史文化名城,广州有着丰富的文化资源和历史积淀,推广传播和宣传导向在打造粤港澳大湾区文化共同体、达成对以广州为中心地的岭南文化的认同过程中,具有非常重要的作用。传播广州从精神层面来看,就是提供价值导向、审美取向,让新老广州人更好地认知广州、了解进而热爱广州,从而构建认知—认同—家园的广州情结链条。而从物质层面传播广州,则是宣传广州宜居宜业、老城市新活力的城市功能,达到市民热爱广州的目的。     

对我省文化发展的几点建议

随着四化建设的发展,人民群众的物质生活不断改善,人们对文化生活提出更高的要求,我们必须从社会生活中去探索新时代文化活动的特点,发展与之相适应的新的活动形式。     

对广州文化建设的几点思考

在以整个广州为立场和发展需求为核心的文化引领工程规划里,文化是政治,文化是环境,文化是形象,文化是生活,文化是经济,文化的内涵与外延得到前所未有的扩充与延伸.在新一轮的城市发展以培育世界文化名城为中心的目标里,对于广州而言,文化的梦想是什么,文化的理想是什么,文化的责任与使命又是什么?一句话,广州文化发展的座标系是什么?作为文化工程的实施,其策略步骤要很扎实很稳健,而在这之上,纲领性的、观念性的、思想性的引领更为重要,取法乎上,也就是说,广州文化发展的理论研究高地的占据、高度的标榜尤为重要,这不仅是关乎广州新一轮文化发展的视野与境界,更是文化理论研究推陈出新的目的和要义所在.     

中国法律样式的反思与重构

法律样式是立法司法活动的基本工作程序或方式。中国法律样式可与西方判例法样式、成文法样式并称为世界三大法律样式。中国法律样式的总体形象是“混合法”（即成文法与判例法相结合，法律规范与准法律规范相结合）。“混合法”是中华民族的伟大创造，也是西方两大法系的共同发展趋势。我们今天应当珍视自己的民族财富，在更高层次上重构“混合法”样式，以完成新时期法制建设的历史使命。     

试论荀子对中国传统文化贡献

荀子是中国先秦时期的儒家大师,也是先秦诸子文化的集大成者.荀子对中国传统文化产生有深刻影响,要言之,可分"继往"与"开来"两方面."继往"角度说,荀子在诸子中突出的批判继承了先秦学术;从"开来"角度言,荀子奠定了中国传统政治思想的发展方向,并影响了中国传统儒家学术的发展.     

网络经济对中国传统伦理文化的影响

网络经济是一种新型的经济形态,其强调个人利益、个人道德自律的新型网络伦理文化与传统伦理文化相冲突。而传统伦理文化可节约我国建立市场经济的成本,增强经济交易所必须的信任感。只有把中国传统的儒家伦理思想和网络经济的伦理内涵相结合,才能建构适应现代电子商务的新型商业伦理文化。