日本国立民族学博物馆所藏涉藏资料研究

日本国立民族学博物馆是一所兼具博物馆功能、培养博士研究生教育功能、大学共同利用机构功能为一体的世界一流民族学(文化人类学)研究中心。国立民族学博物馆对涉藏资料的收集整理工作前后分为三个时期:初期主要是20世纪初由青木文教从西藏带回日本的民族志资料;其次是20世纪50年代日本学者川喜田二郎等人组织的社会调查队在尼泊尔等喜玛拉雅藏系社会的调查资料;第三个时期是中日建交后通过“中国民族文化宫”收购的一批民族文化资料中的涉藏部分。这些资料对今后的藏学研究具有重要的参考价值。     

中国人类学民族学：世界人类学民族学的第五种学术传统

凭借西方人类学理论、古典马克思主义民族学、苏维埃民族学派、中国经验与理论研究等多元学术传统,中国人类学、民族学已经构建起一种具有本国特色的学科体系,继英国、美国、欧洲大陆、苏联等四大研究范式之后融汇成为世界人类学、民族学的第五大学术传统,并展开与国际学术界的对话,逐步凝练出具有中国特色的人类学、民族学理论与方法。作为世界人类学、民族学第五大传统的中国人类学、民族学有如下特点：历经几代学者探索新理论新方法的成果;综合借鉴世界各国人类学、民族学的学术传统,以马克思主义和中国特色社会主义思想为指导原则;以人民为中心,与社会主义现代化建设全方位配套;将历史文献资料和人类学、民族学研究相结合,具有深厚的史学渊源。     

资源环境与人类社会——第二届亚洲人类学民族学论坛在京召开

<正>2012年11月9日-10日,由中国社会科学院民族学与人类学研究所、中央民族大学世界民族学人类学研究中心、中国民族学学会联合主办,中国社会科学院民族学与人类学研究所社会文化人类学研究室承办,中国社会科学出版社和《民族研究》编辑部协办的第二届亚洲人类学民族学论坛在北京隆重开幕。来自中国大陆和台湾地区以及日本、韩国、越南、马来西亚、新加坡、澳大利亚、美国、意大利、加拿大等国家的近百名参会代表围绕本次论坛主题"资源环境与人类社会"展开了积极热烈的讨论。     

中国世界民族学会举办年度学术讨论会 中央民族大学世界民族学人类学研究中心挂牌成立

2012年5月12日至13日,中国世界民族学会2012年度学术讨论会在中央民族大学举行,其间举行了中央民族大学世界民族学人类学研究中心揭牌仪式。此次活动由中国世界民族学会、国家民委民研中心、中央民族大学主办,中国社会科学院民族学与人类学研究所世界民族研究室承办。     

苏联民族学发展情况概观

民族学(зтнография)是关于世界各民族的科学。它研究各民族生活方式的异同点,它们的起源、分布以及在历史文化方面的相互关系。民族学的主要对象是那些(和语言一起)构成特殊民族风貌的各民族文化和日常生活的传统特征。民族学对     

欢迎订阅《民族译丛》

《民族译丛》是中国社会科学院民族研究所主办的学术资料性刊物。它以马列主义、毛泽东思想为指导,结合我国的实际需要,选译国外学者研究世界民族的论著和资料。主要内容有民族理论、民族学、民族志、国外学者对我国和与我国相邻地区民族历史和现状的研究及资料动态等,供我国广大民族工作者、民族研究人员、大专院校师生、外     

民族学

民族学(Зтнография,源自希腊ethnos一词,即关于部落、民族等的学科)是研究民族(Народы——зтносы)的一门社会科学。它研究民族的起源、风俗习惯、文化与历史的关系。民族学研究的基本对象是形成该民族面貌的民族日常文化的传统特征。民族学资料主要来源于对民族生活的直接观察,如定点调研与考察调研、搜集各种文物等等,同时也利用调查表资料。在与考古学、历史学的相互影响下,民族学家重新编写民族历史,描述原始公社制度。民族的创造这一综合性问题把民族学与艺术学、民间文艺学联系起来,同时也与经济     

服装传友情 乐器奏知音——日本朋友喜爱我国少数民族服装和乐器

我国五十多个少数民族的丰富多采的生活,别具特色的服装,五音六律的各种乐器,引起了国际友人的广泛注意和极大兴趣。日本国立民族学博物馆是研究、介绍世界各民族情况的博物馆。这个馆为了介绍我国少数民族的情况,专     

全球学术对话背景下的海外苗瑶学术文献资源研究——寄语“海外苗瑶研究”栏目

两年以前,贵州民族学与人类学高等研究院在设立海外苗瑶族群研究中心之初,就积极联合国内外相关学术力量,高度重视海外苗瑶学术文献资源的收集整理与研究,将它作为研究院的基础建设,作为中长期核心研究方向,试图从苗族和瑶族这两个国际性的山地民族入手,在民族学文献资源建设方面做出新的尝试。为进一步推动世界苗瑶民族学研究领域的学术文献梳理、评述和批判工作,加深国内学界对海外苗瑶民族现状和海外苗学瑶学研究的了解,研究院与国内民族学学术期刊合作开办"海外苗瑶研究"、"海外苗族文献研究"和"山地民族与文化"、"世界山地文明比较"等栏目。这些举措对于我们在全球学术对话的背景下夯实国际学术交流的基础,推动中国民族学研究与世界学术主流相接轨,有着十分重要的意义。     

民族学是关于民族的科学

在我们星球上,生活着将近两千个民族,其中有大民族,也有小民族,有古老民族,也有不太久以前才产生的民族。每个民族都有自己的文化特点,都对世界文化宝库作出了自己的贡献。研究世界各民族的相同点和差异点,是一门特殊的知识领域。的确,它的名称在不同的国家是极不相同的。人们称它为民族学(Этнолгия)、文化人类学、民族学(Народо-ведение),等等。在苏联,象在某些其他欧洲国家一样.这门知识通常称为“民族学”(ЭтнограФия),源于古希腊的Этнос(人民、民族)和Графо(描述),直译为“民族描写”。这个名称正好为把民族学看作似乎是纯粹描写性的科学提供了口实,但这是不对的:在     

民族学者不了解“民族”

一、日本民族学的国际性日本民族学会借此创立50周年之际,号召我们就当前日本的民族学(文化人类学)研究状况提出一些希望和要求。我作为日本的民族学研究者之一员,在这里妄论什么“障碍”和“阻难”之类的事情,正象对天啐唾沫一样,有些不自量力。因此,本文的通篇叙述都是基于我本人的自我反省写成的。此外,在这里我是把“民族学”作为“文化人类学”的同义语使用的。民族学与文化人类学尽管在内容上有许多重合交叉的地方,但就其词语的来源和学术     

杨圣敏学术简历(含成果要目)

杨圣敏 男,回族,1951年生,中共党员,民族学博士,中央民族大学民族学与社会学学院院长,"985工程"中国当代民族问题战略研究基地主任和首席专家,博士生导师,兼任教育部社会科学委员会委员、国务院学科评议组成员、中国民族学学会副会长、中国世界民族学会副会长.     

2008年人类学民族学世界大会筹备工作会议在北京召开

4月19日,2008年人类学民族学世界大会筹备工作会议在北京召开。会议通报了世界大会筹备工作的进展情况,并对今后的筹备工作进行了深入细致的探讨和部署,力争把这次大会开成历史上最成功的一次大会。国家民委党组书记、主任李德洙在书面讲话中指出,国家民委党组对世界大会筹备工作十分重视,多次进行研究和部署。在中国举办2008年人类学民族学世界大会,有利于提高我国的国际地位,有利于推进我国人类学民族学的发展,有利于宣传我国民族工作的成就。举办这样的大型国际会议,不仅是我国人类学民族学发展史上的一件大事,也是我国民族工作的一件大…     

开创中国人类学民族学的新局面--在国际人类学与民族学联合会第十六届(2008年)世界大会筹备委员会成立大会暨第一次委员会议上的讲话

将于2008年在我国召开的国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会,有利于推动我国人类学民族学研究的发展,有利于进一步宣传、展示我国的民族政策和民族工作成就,有利于促进国际文化和经济交流,有利于我国各民族文化的发展和促进各民族之间的相互尊重和理解.     

苏联民族学近五年的回顾与前瞻

苏联民族学正处于两个五年计划之交,应当对它前五年的发展作一主要总结,为后五年的民族学研究勾画出基本的发展前景。前五年,苏联民族学保持了传统民族学作为历史知识的一个专门领域的优良成果,在从广泛的历史角度认识和阐述当代世界的族体一民族过程及其发展预测方面,迈出了明显的一步。同时,它和人类学、民俗学、社会学、地理学、人口学、医学、心理学等学科之间,发展了广泛的联系。对民族学理论问题的研究更加重视。研究方法扩展了,丰富了。群众性调查、预测、资料的电脑处理等,尤其得到广泛运用。苏联民族学家从民族学是关于民族(народ—зтнос)·的科学这一观点出发,继续深入研究了本学科的一般理论问题。民族理论的一些重要方面,如确定民族在其他人类共同体中     

稿约

一、本刊是一个学术资料性刊物,专门介绍国外民族研究领域的著述、资料和动态,供我国民族工作者、外事工作者、大专院校师生和广大读者研究、借鉴、参考。二、本刊欢迎选自国外各种文字出版的关于世界各国民族理论、民族政策、民族学、民族史、民族经济、民族语言(限理论和政策方面的内容)、民族志、对我国和相邻地区的民族研究等方面的著述中有新     

中国人类学民族学研究会是一个什么样的组织?

<正>成立于2007年3月的中国人类学民族学研究会,是国家民委主管的全国性人类学民族学研究机构。研究会是由从事人类学、民族学、民族问题等相关研究的机构、学术研究团体、个人以及民族工作等相关领域的实际工作者自愿结成的全国性、非营利性社会组织。成员包括个人会员和团体会员,具有广泛的代表性。2009年,研究会成功举办了国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会,来自全球近百个     

关于зтнография和зтнология的译法问题

苏联科学院院士Ю·В·勃罗姆列伊在其《民族与民族学》一书中,指出了研究世界民族的两个学科的名称: 和 ,我把这两个科学术语分别译为“民族学”和“民族研究”。(见《民族与民族学》中文版,内蒙古人民出版社,1985年,第218页)这种译法对不对呢?现在谈谈我的一点看法。在一般情况下,这两个词都可译作“民族学”,这是目前我国学术界通行的译法。然而,在这里则不能译成同一个名称,不能都译成“民族学”。这是因为作者指的是两个学科,而且两个术语是连用的,即“ . ”。(见《民族与民族学》俄文版,莫斯科科学出版社,1973年,第178页)如果把它们都译作同一名称,就会象众所周知的“从‘民族’到‘民族’”那样,出现“‘民族学’和‘民族学’”     

填补南亚研究空白的一部新作--评《僧泰冲突与南亚地缘政治》

最近拿到了中国社会科学院民族学与人类学研究所曹兴研究员的新作———由民族出版社出版的《僧泰冲突与南亚地缘政治》一书 ,读后感触颇多。我向大家推荐曹兴这部新作的第一个原因是 ,这一成果填补了我国学术研究中的一项空白 ,丰富了我们对国际关系和民族问题的知识。我国学术界对国际关系的研究 ,太注重于对大国政治及大国关系的研究 ,太注重于对发达国家或地区的政治经济及对外关系的研究 ,对第三世界国家与地区的研究往往重视不够。我国民族学的研究 ,又太注重于对国内民族问题的研究 ,太注重于对国内各民族的文化、宗教、风俗、语言、…     

中国社会科学院民族学与人类学研究所举办"世界民族研究的继承与发展"学术讲座

为了推动“重点学科建设工程”项目的实施 ,中国社会科学院民族学与人类学研究所世界民族研究室于 2 0 0 4年 7月 2 7日邀请社会人类学著名学者阮西湖研究员以“世界民族研究的继承与发展”为题举办讲座 ,对学科的过去、现状和未来进行了追溯、评估和预测。阮先生强调 ,从事世界民族研究必须遵循三项原则 :深入实地调查 ;善于发现、观察和解决问题 ;树立学术胆识 ,在理论研究方面不断创新。他还指出 ,作为国家培养的世界民族研究人员 ,应具有为国效力的责任感 ,树立自己的学术优势 ,建立扎实的学术思想。中国社会科学院民族学与人类学研究所…