郑玄《礼记注》随文释义的语境研究

郑玄《礼记注》运用语境理论的实践主要有以下两个方面的问题值得探讨：一、《礼记注》随文释义的方法，主要包括；（１）根据辞例释义；（２）根据语义搭配和语法组合关系释义；（３）根据语用释义；（４）根据文意照应释义。二、郑玄随文释义显示了语境的多种功能：（１）对词义的制约功能；（２）对词义的解释功能；（３）对词义的生成功能。     

中国文化史分期刍议

本文通过对本世纪以来有关文化史著作中分期状况的分析研究,提出中国文化史分期应该从四个方面加以考虑,即:首先要考虑中国文化独有的延续性和自我完结性;其次,应关注中国文化与外来文化之间的整合、互补;第三,要充分关照到文化内涵的各个层面;第四,应注意中国文化内部自身的运动规律。据此,作者提出中国文化史应分为六个阶段:（1）前文明期——智人到大禹传子;（2）文明奠基及元典创制期——夏、商、西周至春秋、战国;（3）一统帝国文化探索、定格期——秦汉;（4）胡汉、中印文化融合期——魏晋南北朝至唐中叶;（5）近古文化定型期——唐中叶至清中叶;（6）中西文化交汇及现代转型期——清中叶迄今。     

训诂方法——探索传统文化的管钥

历代的经学家们在运用训诂学特有的释义方法中 ,自觉或不自觉地反映、渗透着不同时代的文化内涵 ,笔者在吸收前人优秀成果的基础上 ,较系统有序地从形训、音训、义训三个方面阐释了它具有的人文性 ,对此加以研究 ,将会使训诂学放出新的异彩     

巨大深刻的变化——20世纪下半叶的世界经济

２０世纪下半叶,世界经济发生了巨大而又深刻的,带有本质性的变化。从横的方面来分析,这些变化是：（一）经济的国际化发展到经济全球化;（二）经济的区域化、集团化、一体化;（三）市场经济体制的普遍化;（四）经济可持续发展问题日益突出;（五）人类已进入知识经济时代;（六）和平与发展成为时代的主流。     

郑观应的职业变动与社会变迁

郑观应生活在社会转型的清末时期,一生职业多变,可概括分为六种类型。这六种类型职业又分为四个阶段,分布在布尔迪厄提出的社会空间的四个区域,说明郑观应的资本逐步提升。郑观应主要从事商业的职业,其职业变化从商业角度反映出社会转型。首先,商业在社会观念方面得到提升;其次,社会结构略发生变化,商人成为一支重要的社会力量,但尚未能突破传统模式;最后,在社会制度层面商业制度仍付之阙如。因此,郑观应职业变化所折射的时代,只是转型社会的开端。     

关汉卿士妓之恋杂剧的审美观照

本文从六个方面对关汉卿士妓之恋杂剧予以审美观照,并从中反观作者的思想和创作倾向,总结其艺术趣尚对后世的借鉴意义。这六个方面分别是:一、女性性格的独特魅力;二、对封建伦理道德的反叛;三、对声色之好的超越;四、戏剧情节的一波三折;五、戏剧冲突的巧妙设置;六、“大团圆”结局所蕴含的悲剧性。     

外向型学习词典释义模式浅析——《现汉》和《学汉》“目”部字释义对比

从《汉语水平词汇与汉字等级大纲》中选取了所收录的所有＂目＂部字共26个,以内向型《现代汉语词典》和外向型《商务馆学汉语词典》作为工具书,对其中的释义进行了对比分析。重点讨论了某些义项的去留问题、释义模式、释义词语,印证了《学汉语》释词模式的进步意义,其创举在于不惜牺牲大篇幅使释词难度降低,达到＂易查、易懂、易学＂的目的,在义项去留问题上,生活中常用的义项、引申义义项应该保留在词典中反映生活、反映词义演变顺序。在释词和顺序、释词和限定成分的进一步完善和考究上值得引起充分重视和学习。然而也有不足,释词中出现了被释词,循环释义都会造成不必要的麻烦。     

《形而上学》七、八、九卷中的“质料”问题

“质料”是亚里士多德本体论学说中一个重要的概念。文章主要从四个方面来说明质料的地位和作用：一,质料是不是实体;二,质料与定义的关系;三,质料和运动变化的关系;四,质料与形式的的统一问题。这四个方面都是质料和形式关系的不同方面的反映。尽管亚里士多德试图提高质料的地位,但由于他的形式优先的思想的局限,使得他在处理二者关系的时候,有些摇摆、混乱和简单化。     

辞书与学理:三部重要辞书的缺失

本文通过<新华字典>、<现代汉语词典>、<汉语大词典>的实例,从汉语言文字的语法、语音、字形、语义等四个方面讨论辞书编纂应用学理所存在的问题和从应用中反映出来的汉语言文字学理论所存在的问题.     

词例与词典功能适配关系分析

由于词例涉及面广，可以用来反映词的源流、搭配，词义的文化背景和使用场合等等，词例与词典的适配关系较为复杂。本文从溯源释义、训诂释义和辨形别义三个方面探讨词例与词典功能适配关系的理据性，试图揭示出词典用例的某些内在依据。     

Java中的集合接中

Java中集合（Collection）框架在两个不同的树结构中定义了六个核心集合接口。学习在Java中相关的继承结构和六个核心接口是我写这篇文章的目的。     

国家精品课程复核的保障机制研究

国家精品课程复核是国家精品课程建设工作的重要方面。现实中,国家精品课程建设中存在诸多问题。应从（1）建立国家精品课程建设的三级成本分担机制;（2）建立国家精品课程院校联合共建机制;（3）建立国家精品课程网络知识产权保护机制：（4）正确处理好国家精品课程建设中教师工作量计算问题等四个方面入手,建立国家精品课程复核的保障机制,确保国家精品课程复核工作顺利进行。     

中国古代诗画融合的生成机理与表现形式

绘画与诗歌作为两种不同的艺术门类,在中国古代的发展历程中却日益呈现出了融合的趋势。其诗画融合的生成机理包括三个方面：一是虚实相生：诗与画的相似相容;二是艺术语言的不同：诗与画的相异相吸;三是儒道互补：＂天人合一＂的审美观。诗画融合的艺术形式则表现为诗意画（以诗为画）、题画诗（以画为诗）、诗画合一（诗画一体）和图像诗等四类。古代画家在这一过程中积累的经验,为中国当代画家提供了有益的启示。     

释义的模糊性探究

由于语言符号自身存在模糊现象 ,有些词义也相应存在模糊性。模糊词不可能用精确的词语释义 ,只能用模糊的语言给出定义。好的模糊词释义的标准是释义能体现词的外延的核心区域为该词义的原型 ,模糊现象都出现在外延的边缘区域 ,释义能准确地反映模糊词所代表的概念。原型理论可为检验释义是否准确的有效手段。     

五四新文化运动与欧洲文艺复兴运动比较

五四新文化运动与欧洲文艺复兴运动生成于不同时期,植根于不同土壤,二者既有一些共同之处,又有不少差异。对其进行比较,有助于加深我们对两个运动各自特性的认识。其共同点是：（一）对传统的批判与重建;（二）倡导文学革命;（三）抨击封建权威思想;（四）呼唤人性的复苏,倡导个人的解放。其不同点是：（一）背景不同;（二）影响力不同;（三）带来的后果不同。     

对思想教育中“思想”的探讨

人的思想是什么？在思想理论界,在教育实践活动中,人们往往从各自的理论框架、各自的活动领域对它进行论说,比较有代表性的解释有：（一）“思想即理性认识”①;（二）精神即思想②;（三）思想即意识③;（四）人的思想是“人脑对主体自身的社会存在的反映”④。从上述种种见解我们不难看出如下问题：（1）理性认识、精神、意识与思想直接等同;（2）理性认识、精神、意识三者不分;（3）思想是“反映”等等。这些相互混同和替代,反映了人们对“思想”概念理解的模糊,也反映了人们对人思想本质认识的偏向。在这种情况下,对人的“思…     

政治性不是辞书编纂规律

<正> 《辞海》修订者提出辞书编纂规律是政治性、知识性、科学性、稳定性和简明性的统一,并把政治性冠于“五性”之首。我们认为政治性不是编纂规律。辞书的编纂,主要包括收词,释义和举例(语文词一般要举例)三项工作。一般地说,这三项工作都不应当受政治观点的制约。语言词汇中的绝大多数词,象“牛、羊、口、刀、读、写、赤、橙、蓝、绿、一、二、三、四、斤、两、个、你、我、他、很、太、关于、为了、的、吗、了、呢”等等,没有任何政治色彩,无论收词还是释义,都不会受政治观点的制约。阶级习惯语,哲学、社会科学中某些包含政治概念或反映思想观念的词语,例如“拳匪、刮民党、共产党、国民党、阶级、国家、商品”等等,不同的阶级往往会有不同的理     

明代东莞地区的科举群体及其历史贡献

明代东莞共考出举人529名、进士76名,在广东各州、县排名中皆为第四;考出庶吉士6名,与南海县并列第三;六次摘取解元桂冠,在各州县名列第五;还出现了18个三代之内至少产生了两个以上举人的科举家族,排名第四;另外,东莞举人在明代初期、中期和后期广东举人总数中所占比例也呈持续上升趋势,反映了科举实力的不断加强。明代东莞科举群体充分发挥其聪明才智,在任官行政、教书育人和著书立说等方面作出了积极的历史贡献。     

同指异义与词典释义的策略

目前对同指异义现象,词典释义中存在的问题主要是用说明所指对象代替释义.对此,可采用基于认知分析的释义方法,从详略度、辖域、背景、视角、凸显五个方面对同指异义进行分化.     

中古文献整理中的书名问题

本文讨论中古文献整理中存在的书名的标点和注释问题,这些问题表现在六个方面:一、误以泛称为书名;二、误以书名为泛称;三、误以叙文为书名;四、误以书名为叙文;五、误以两书为一书;六、误脱书名。